Os Gardas’ Historia

Que pasa co relato de Mateo dos gardas? Rexistra que a tumba estaba custodiada (Mt 27:62-6), que os gardas fuxiron cando apareceu o anxo (Mt 28:4) e que posteriormente foron subornados para dicir que os discípulos roubaran o corpo mentres durmían.. Tamén comenta que esta acusación aínda era actual entre os xudeus no momento de escribir este artigo (Mt 28:11-5).

Algúns din que Mateo engadiu isto para reforzar a historia da resurrección contra a acusación de arrebatar o corpo. Pero é pouco probable que fose o caso, xa que Mateo rexistra que a garda non foi posta ata o día seguinte da crucifixión: se estivera inventando a historia sería moito máis convincente se a tumba estivese selada e gardada dende o primeiro día..

Tamén, se tratase de reforzar a súa historia, por que introduciría deliberadamente a suxestión de que o corpo fora roubado polos discípulos?

Os discípulos roubaran o corpo, e todos os veciños o sabían!

Aínda que non fosen os discípulos, poderían ser ladróns de cadáveres.

Non obstante, pódese dicir unha cousa con razoable certeza: O relato de Matthew é un forte testemuño de que o corpo desaparecera realmente e que tales informes debían estar en circulación..

Hai algunha corroboración independente do cadáver desaparecido ou da historia do garda? De fontes xudías, non; Sábese que moitas referencias xudías antigas a Xesús foron eliminadas dos escritos xudeus por mor das persecucións cristiás nos séculos posteriores.. Pero temos unha proba moi interesante.

En 1878 unha lousa de mármore inscrita saíu á luz nunha aldea de Galilea, de onde foi enviado a París e agora reside na Bibliotheque Nationale do Louvre. Di o seguinte:

‘Ordenanza do César. É o meu pracer que as tumbas e as tumbas permanezan intactas para os que as fixeron para o culto dos seus antepasados ​​ou fillos ou membros da súa casa.. Se, con todo, alguén acusa que outro ou os derrubou, ou extraeu de calquera outra forma o soterrado, ou trasladounos maliciosamente a outros lugares co fin de inxudicalos, ou desprazou o selado noutras pedras, contra tal ordeno que se institúa xuízo, como respecto dos deuses, polo que no que respecta ao culto aos mortais. Porque será moito máis obrigatorio honrar aos enterrados. Que quede absolutamente prohibido que ninguén os moleste. En caso de violación, desexo que o delincuente sexa condenado á pena capital por violación do sepulcro.’

En Xesús’ tempo, esta aldea era tan escura que tampouco se mencionaba en Josefo’ listas de cidades e aldeas de Israel, ou o Talmud. Algúns estudosos modernos mesmo afirmaron que non podería existir nese momento – ata que 1962, é dicir, cando se atopou o seu nome noutra inscrición da época procedente de Cesarea.

Pero na década de 1870 esta vila tiña un próspero mercado de antigüidades; sen dúbida atribuíble ao seu nome…

… Nazaret.

A inscrición foi datada entre os anos 50 a.C. e 50 d.C: pero se de Galilea, que non pasou baixo o dominio romano directo ata o 44 d.C, non pode ser anterior a iso. Isto situaríao no reinado de Claudio César, durante a rápida expansión da igrexa cristiá descrita no libro dos Feitos. Por desgraza, non podemos descartar a posibilidade de que fose transportado doutro lugar para potenciar o seu valor: pero certamente é interesante que unha inscrición tan inusual apareza aquí.

Volver ao artigo principal.