Oare iere Gryksk-Romeinske boarnen.

Plinius de Jongere

Tsien dielen fan korrespondinsje troch Plinius de Jongere, datearret út it iere twadde ieu, hawwe oerlibbe oant hjoed de dei. Yn oer 112 AD, Plinius, doe gûverneur fan Bytinje, skreau oan de keizer Trajanus, om advys te freegjen oer it al of net ferjaan fan belidenisende kristenen as se har leauwe weromsette. De folgjende binne in pear úttreksels:

'… Ik freegje harren oft se kristenen binne; as se ja sizze, dan werhelje ik de fraach in twadde kear en in tredde kear, se warskôgje foar de straffen dy't it meibringt, en as se noch oanhâlde, Ik befel dat se fuorthelle wurde … D'r wiene oaren dy't deselde gekke dwaasheid sjen lieten, dy't ik reservearre om nei Rome stjoerd te wurden, sa't se Romeinske boargers wiene.’

'… Dejingen dy't ûntkenne dat se kristenen wiene of wiene en rôpen de goaden yn 'e gewoane formule oan, de wurden nei my foarlêze, dy't reekoffer en wyn offeren hawwe foar jo byld … al soks wat ik tocht, moat ôfmakke wurde, benammen om't se de namme fan Kristus ferflokten, hokker, it wurdt sein, dejingen dy't wirklik kristenen binne, kinne net oantrún wurde om te dwaan.’

'Mar se ferklearren dat de som fan har skuld, of harren flater, allinne bedroech dit, dat se op in opjûne dei wend west hiene foar dei te moetsjen, en ûnder harsels in hymne foar Kristus foar te sizzen, as wie er in god, en dat sa fier fan harsels by eed te binen om gjin misdied te begean, har eed wie har te hâlden fan stellerij, oerfal, oerhoer, en fan ynbreuk op it leauwe, en net te ûntkenne fertrouwen-jild dat yn har hâlden is as se oproppen wurde om it te leverjen … Ik tocht dat it needsaakliker wie, dêrom, om út te finen hokker wierheid der yn dizze útspraken siet troch twa froulju yn te tsjinjen, dy't diakonessen neamd waarden, nei de marteling, mar ik fûn neat oars as in ferneatige byleauwe dy't ta grutte lingten droegen.’

Krekt! It iere kristendom wie gewoan in samling byleauwige ferhalen!

'… In protte minsken fan alle leeftiden, en fan beide geslachten wurde troch har oanklagers yn gefaar fan har libben brocht, en it proses sil trochgean. Want de besmetting fan dit byleauwe hat net allinnich troch de frije stêden ferspraat, mar yn de doarpen en de plattelânsdistrikten. …’ ('Epistles', 10.96)

Trajanus antwurde:

“… Jo hawwe mei perfekte korrektheid hannele by it besluten fan 'e oarsaken fan dyjingen dy't foar jo binne beskuldige fan kristenen. … Se moatte net ferret wurde; as se wurde beskuldige en feroardiele, se moatte bestraft wurde, op betingst dat elkenien dy't ûntkent dat er in kristen is en dêr praktysk bewiis foar jout troch ús goaden op te roppen, ferjûn wurdt op grûn fan dizze ôfwizing, …” (ibid. 10.97)

Lucianus fan Samosata

Yn oer AD 170 Lucianus fan Samosata skreau "It ferstjerren fan Peregrinus."Dit is in histoarysk basearre, dochs tige satirysk, kommentaar oer it libben en de dea fan in oandacht-sykjende oplichter dy't op in stuit bekearde ta it kristendom en foar in lange tiid proai op it fertrouwen en generositeit fan 'e sabeare ‘goedgelovige’ Kristenen. Nei't er úteinlik troch har ôfwiisd wie, makke hy namme foar himsels as in Cynyske filosoof. Dan, as in âld man, hy socht ivige bekendheid troch te springen op syn eigen brânstapel by Olympia, krekt nei de ein fan de Spullen.

It folgjende úttreksel is frij typysk foar syn algemiene toan:

‘Dizze ferrifeljende skepsels, do sjochst, hawwe harsels oertsjûge dat se ûnstjerlik binne en foar altyd libje sille, dy't de ferachting fan 'e dea en it gewillige selsopoffering sa gewoan ûnder har ferklearret. It waard ek op har yndruk makke troch har wetjouwer dat se fanôf it momint dat se bekeard binne, ûntkenne de goaden fan Grikelân, oanbidde de krusige wize, en libje nei syn wetten, se binne allegear bruorren. Se nimme syn ynstruksjes folslein oer leauwen, mei as gefolch dat se alle wrâldske guod ferachtsje en it yn mienskiplik eigendom hâlde. Dus elke behendigheid, gewetenloze keardel, wa ken de wrâld, hat allinne te krijen ûnder dizze ienfâldige sielen en syn fortún wurdt gau makke; hy boartet mei harren.’

Werom nei haadartikel.