Sitaten út Lost Documents.

Sitaten yn geskriften fan 'e iere tsjerkeheiten litte sjen dat d'r ferwizings wiene nei Jezus yn oare wrâldske wurken dy't no ferlern binne foar ús.

De Hannelingen fan Pilatus

Justin Martyr, oer AD 150, skreau ta ferdigening fan it kristlike leauwen oan de Romeinske keizer Antonius Pius:

'En nei't er krusige wie, smieten se it lot oer syn mantel, en dy't Him krusige, diene it ûnder har. En dat dizze dingen bard binne, kinne jo fernimme út 'e Hannelingen fan Pontius Pilatus.’

En op in oar plak seit er:

‘Dat er dizze wûnders dien kinst dy maklik befredigje fan de “Hannelingen” fan Pontius Pilatus.’

Dizze 'akten’ wiene offisjele kroniken dy't troch provinsjale gûverneurs oan Rome yntsjinne waarden. Justin soe aardich dom west hawwe om soks oan de keizer te skriuwen as hy net wis wie fan syn feiten: mar hy wie in tige bejeftige gelearde en wis gjin gek. Spitich, lykwols, dizze kroniken hawwe net oerlibbe oant hjoed de dei (in 4e-ieuske dokumint fan dizze namme is in erkende ferfalsking.)

Tsjinstanners besykje te suggerearjen dat se mei opsetsin ferneatige binne: mar it ienfâldige feit is dat der binne Nee oerlibjende dokuminten fan dit type út elk Romeinske provinsje fan dy perioade.

Thallus en Phlegon

Afrikaanske kofje (c.221 nei Kristus) fertelt ús dat de earste ieu histoarikus Thallus, yn de tredde bondel fan syn Histoarjes, besocht it tsjuster te ferklearjen yn 'e tiid fan Jezus’ dea yn termen fan in sinnefertsjustering. Africanus wiist der mei rjocht op dat Thallus’ útlis is ûnjildich. Hy neamt ek dat in oare histoarikus, Phlegon, ferwiist nei in soartgelikense 'eclipse’ op likernôch deselde tiid. Sa't faaks it gefal is mei sokke âlde skiednissen, allinnich fragminten fan Africanus’ orizjineel wurk fan fiif dielen oerlibje. Syn skriften oer dit ûnderwerp binne bewarre bleaun yn in gronology fan 'e wrâldskiednis gearstald troch George Syncellus yn sawat 800 AD:

“Fan Africanus oangeande de barrens dy't ferbûn binne mei de passy fan 'e Ferlosser en de libben-bringende opstanning

“Oangeande elk fan syn dieden en syn genêzingen, sawol fan lichems as sielen, en de geheimen fan syn kennis, en syn Opstanning út 'e deaden, dit is mei folsleine adekwaatheid ferklearre troch syn learlingen en de apostels foar ús. In alderferskriklikste tsjuster foel oer de hiele wrâld, de rotsen waarden útinoar skuord troch in ierdbeving, en in protte plakken yn Judéa en yn 'e rest fan 'e wrâld waarden delslein.

“Yn it tredde boek fan syn Histoarjes, Thallos fersmyt dit tsjuster as in sinnefertsjustering. Neffens my, dit is ûnsin. Foar de Hebreeërs fiere it Peaske op Luna 14, en wat der mei de Ferlosser barde barde ien dei foar it Peaske. Mar in sinnefertsjustering fynt plak as de moanne ûnder de sinne giet. De ienige kear dat dit kin barre is yn it ynterval tusken de earste dei fan 'e nije moanne en de lêste dei fan' e âlde moanne, as se yn gearhing binne. Hoe soe men dan leauwe dat der in fertsjustering plakfûn doe't de moanne hast yn tsjinstelling ta de sinne stie? So be it. Lit wat der bard wie de massa's ferrifelje, en lit dit prachtige teken oan 'e wrâld wurde beskôge as in sinne-eclipse troch in optysk (yllúzje).

“Phlegon skriuwt dat ûnder it bewâld fan Tiberius Caesar der in folsleine sinnefertsjustering wie by folle moanne fan 'e sechsde oant de njoggende oere; it is dúdlik dat dit de iene is. Mar wat hawwe eklips te krijen mei in ierdbeving, stiennen brekke útinoar, opstanning fan 'e deaden, en in universele steuring fan dizze natuer?

“Wis in evenemint fan sa'n omfang is net lang weromroppen. Mar it wie in tsjuster makke troch God, om't it barde dat de Heare yn dy tiid syn hertstocht belibbe.” (George Syncellus, sitaat Africanus, yn
Uttreksels út “De Chronography”.* )

* Fan “The Chronography of George Synkellos: In Byzantynske kronyk fan universele histoarje út 'e skepping”, troch William Adler & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Guon kommentators hawwe krityk op Africanus foar it identifisearjen fan Phlegon's 'eclipse'’ mei dy fan Thallus. lykwols, as beide útspraken taskreaun oan Phlegon oangeande de doer as de steat fan 'e moanne korrekt is, hy beskriuwt gjin sinnefertsjustering. De maksimale perioade fan tsjuster foar in sinnefertsjustering is sawat 7.5 minuten: net 3 oeren.

Phlegon skreau syn kroniken (bekend as de 'Olympiaden') oer 140 AD. Hy wurdt ek oanhelle troch Origenes yn 248 AD, as folget:

“No Phlegon, yn it trettjinde of fjirtjinde boek, Ik tink, fan syn Kroniken, net allinnich taskreaun oan Jezus in kennis fan takomstige eveneminten (hoewol't se yn betizing falle oer guon dingen dy't ferwize nei Petrus, as ferwize se nei Jezus), mar tsjûge ek dat it resultaat oerienkomt mei syn foarsizzingen. Dat dus, hy ek, troch dizze krekte admissions oangeande foarkennis, as tsjin syn wil, útsprutsen syn miening dat de learingen leard troch de heiten fan ús systeem wiene net sûnder godlike macht.” (“Tsjin Celsus” Boek 2, Haadstik 14.)

“En oangeande de fertsjustering yn 'e tiid fan Tiberius Caesar, yn waans regear Jezus liket te wêzen krusige, en de grutte ierdbevings dy't doe plakfûnen, Phlegon ek, Ik tink, hat skreaun yn it trettjinde of fjirtjinde boek fan syn Kroniken.” (“Tsjin Celsus” Boek 2, Haadstik 33.)

“Oangeande dizze hawwe wy op 'e foargeande siden ús ferdigening makke, neffens ús fermogen, tafoeging fan it tsjûgenis fan Phlegon, dy't fertelt dat dizze barrens plakfûnen yn 'e tiid dat ús Ferlosser lijen.” (“Tsjin Celsus” Boek 2, Haadstik 59.)

Werom nei haadartikel.