Corroboration fan net-kristlike Sources

Tink derom! Dizze side biedt in koarte gearfetting fan de beskikbere ynformaasje. Klikje op de levere keppelings foar mear details. Dizze omfetsje bewiis fan autentisiteit en folsleinere sitaten.

1. Wat moatte wy ferwachtsje te finen?

Unthâld dat wy no sjogge nei net-kristlike boarnen. Hokker soarte fan histoarysk bewiis moatte wy sykje? Beweart dat Jezus de Messias wie, of dat er út 'e deaden opstien is? Fansels net! Net-kristenen soene it net akseptearje. It tsjinsprekt Joaden, Romeinske en Grykske ideeën. Sa ferwachtsje wy dat net-kristlike skriuwers unkomplimint wêze sille.

Hiel pear sekuliere teksten oerlibje út 'e tiid fan Jezus. Dat wy moatte fertrouwe op boarnen fan koart nei Jezus. Guon fan dizze teksten prate oer Jezus. Allinne in pear. Mar it oantal fan harren is lykas ferwachte. En de dingen dy't se sizze binne uncomplimentary.

Tacitus en Josephus binne twa fan 'e bêste. De teksten wurde erkend as autentyk. It is bekend dat beide skriuwers har feiten goed kontrolearje.

Yn it ferline wiene der oare boarnen. Har ideeën wurde besprutsen troch lettere kristlike skriuwers. Mar de oarspronklike teksten binne ferlern gien.

Al dizze wurde hjirûnder koart besprutsen. Wy sille ek wat lettere sekuliere en joadske boarnen beprate.

2. Tacitus.

Tacitus wie in Romeinske histoarikus en iepenbiere sprekker dy't libbe fan likernôch 55-120 CE. Hy wurdt erkend as ien fan 'e bêste histoarisy fan dy tiid. Hy praat oer it fjoer fan Rome yn 64 CE. Dan seit er dit:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero woe dit praatsje stil meitsje. Sa joech er de skuld oan in groep neamd “Kristenen”. Hy bestelde se martele te wurden. Minsken hate kristenen fanwegen harren walgelijke praktiken. Harren namme komt fan 'Kristus.’ Dizze man waard deade tidens it regear fan Tiberius. Dit waard besteld troch Pontius Pilatus, de gûverneur. It destruktive byleauwe stoppe in skoft: mar doe begûn it wer. Mar net allinnich dêr't it earst begûn yn Judea. No ek yn Rome. In protte ferskriklike skande praktiken fan oer de hiele wrâld streame yn dizze stêd. En se wurde populêr.”

3. Flavius ​​Josephus.

Flavius ​​Josephus waard berne yn 37 CE. Hy kaam út in Joadske famylje fan prysters. Hy foarsei dat Vespasianus keizer fan Rome wurde soe. Sa waard hy as in soan fan Vespasianus en waard Flavius ​​neamd. Yn syn boeken neamt er de Jakobus dy't Jezus wie’ broer. Hy praat ek oer Johannes de Doper. Mar meast ferneamde is de “Testimonium Flavianum“ (Tsjûgenis fan Flavius). Dit besprekt Jezus sels. De measte gelearden iens dat guon dielen fan dizze tekst waarden wizige troch in kristlike kommentator. Mar wy kinne de fertochte dielen folslein fuortsmite. Hast elke gelearde is it iens dat de oerbleaune tekst is skreaun troch Josephus. En it lêst as folget:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Op dit stuit wie d'r Jezus. Hy wie in wiis man. Hy die ferrassende dingen. Hy learde it soarte fan persoan dy't fan nije ideeën hâldt. Jezus rôp in protte Joaden en in protte Griken. Pilatus feroardiele Jezus om te stjerren oan it krús. Dit wie fanwegen beskuldigings tsjin him makke troch ús lieders. Mar dejingen dy't him fan 'e earste ljeafde, stoppe net. En oant no ta de stam fan kristenen, nei him neamd, is net útstoarn.”

4. Sitaten nommen út ferlerne boeken.

Kristlike lieders yn 'e twadde en tredde ieu wurde soms 'Early Church Fathers' neamd. Se sitearje faak út eardere skriften. Mar guon eardere skriften binne no ferlern gien. Dat wy witte allinich wat de sitaten ús fertelle. Foarbylden binne:

• In brief skreaun troch Justinus Martyr en stjoerd oan de Romeinske keizer Antonius. Hy ferwiist nei de offisjele rekken fan 'De aksjes fan Pontius Pilatus'. Hy seit dat dit dokumint befêstiget dat Jezus wûnders dien hat. En it befêstiget ek hoe't Jezus stoar.
• Der wie in histoarikus neamd ‘Thallus'. Hy libbe yn de earste ieu. Doe't Jezus stoar, de loft waard tsjuster. ‘Thalus’ bewearde dat it in sinnefertsjustering wie. Julius Africanus rapportearret dit idee. Mar Julius ferklearre wêrom't it ferkeard is.
• Phlegon wie in histoarikus dy't yn de twadde iuw libbe. Julius Africanus neamt him. De teolooch Origenes neamt him ek. Phlegon beskriuwt ek in ûngewoane tsjusterens en in grutte ierdbeving. Phlegon joech ta dat Jezus takomstige eveneminten foarsei.

5. Oare iere Gryksk-Romeinske boarnen.

De jongere Plinius Hy regearre Bythinia yn 112 CE. Hy skriuwt in brief oan de keizer Trajanus. Wy hawwe in folsleine kopy fan Plinius syn brief. Wy hawwe ek it antwurd fan 'e keizer. Kristenen wurde ferfolge. Plinius hat guon fan harren fermoarde. Hy freget: “As in persoan ûntkent Jezus – wat moat ik dwaan?” In protte minsken binne kristen wurden. Sa makket er him soargen.

Lucian wie in satirysk skriuwer út Samosata. Yn 170 CE skreau er oer in man neamd Peregrinus. Peregrinus wie in ferrifelder. Lang die er him foar as in kristen. De kristenen wiene fertrouwend en romhertich. Hy wie gierig: sa waerd er ryk op hjar kosten. “Dizze minsken binne delusional, do sjochst. Se hawwe harsels oertsjûge dat se foar altyd libje sille. Dit ferklearret harren ferachting fan 'e dea. En faak offerje se harsels wol op foar inoar. … fan it momint dat se 'bekeard' binne, se ûntkenne de goaden fan Grikelân, se biede oanbidding oan 'e wize’ dy't krusige waard, en libje neffens syn geboaden, se binne allegear bruorren.”

6. Rabbynske literatuer.

Joadske rabbinen skreaunen wat heul beledigjende opmerkingen oer Jezus. Kristenen waarden misledige. Wy witte dat in oantal fan dizze opmerkings ferlern gien binne. Mar de measte gelearden iens dat guon hiel âlde opmerkings noch bestean. De measte kristlike en joadske gelearden erkenne it folgjende:

• In taljochting fan de eksekúsje fan Jezus. ('Babylonyske Talmoed', b.San. 43in.) Dit waard skreaun yn 'e Tannaïtyske perioade. (70-200CE).
• In petear tusken in learling fan Jezus en in Joadske rabbyn, (60-95CE). ('Babylonyske Talmoed', Abodah Zarah 165, 17in.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Skreaun yn 'e Tannaïtyske perioade.
• Soms soene minsken Jezus net prate’ namme. Ynstee se sizze dingen lykas dit: "Dy bepaalde persoan is de illegitime soan fan in oerhoerfrou." ('Mishna', Yebamoth 4.13.) De sprekker libbe om 100 CE.
• Jezus wurdt soms beskreaun as “Jezus, de soan fan Pantera“. (Guon sizze dat 'Pantera’ wie de pake syn namme. Oaren sizze 'Pantera’ wie in Romeinske soldaat. Oaren suggerearje dat it in grap is oer Jezus’ virgin berte.) Ien ferhaal fertelt fan in rabbyn dy't troch in slang biten waard. In man seit dat er de Rabbi genêze kin. Mar hy kin it allinich dwaan yn 'e namme fan Jezus. ('Babylonyske Talmoed', Abodah Zarah 27b. Ek fûn yn 4 oare plakken.) Dit moat bard wêze foar 132 CE.

7. Ynformaasje dy't kin wurde ferifiearre.

De kristlike teksten befetsje in protte histoaryske, kulturele en lokale ynformaasje. Tsjin 150 CE wiene de omstannichheden yn Israel hiel oars. De measte kristenen soene net witte oer betingsten yn 'e tiid fan Jezus. Sa kinne wy ​​​​de echtheid fan 'e ynformaasje kontrolearje. Wy hawwe dit al besprutsen.

Konklúzje

Wy hawwe útlein dat net-kristlike skriuwers uncomplimentary sille wêze. Dat is krekt wat wy fine.

Mar dizze skriften befêstigje in protte wichtige feiten. Josephus en Tacitus binne twa fan 'e moaiste histoarisy. Wy hawwe oare net-kristlike skriuwers út de earste en twadde ieu. Se befêstigje allegear de essensjele histoaryske feiten oer it libben en dea fan Jezus. Se fertelle ús de nammen fan syn tiidgenoaten. Se prate oer de tsjerke dy't Jezus begon. De Joadske Rabbis beskuldige Jezus fan tsjoenerij. Se jouwe ta dat Jezus wûnders die.

Ut dy en oare lettere skriften docht ek noch hwat oars bliken. Foar in protte ieuwen, Jezus’ fijannen ûntkenne de histoaryske feiten net. De evangeeljes beskreaun krekt wêr en wannear Jezus berne en stoar. Se sizze dat regearingsamtners bewust in ûnskuldige man fermoarde hawwe. Se fertelle ús sels de nammen fan dyjingen dy't ferantwurdlik wiene. Jezus’ fijannen ûntkenne dizze dingen net. Ynstee, se sizze dat Jezus in ûnrêstmakker wie. Dat die Jezus ek’ tiidgenoaten leauwe dat Jezus in echte histoaryske persoan wie? Dúdlik, sy diene.

Iere net-kristlike skriuwers neame Jezus selden. Dit is wat wy ferwachte. Mar der binne genôch. Se sizze it soarte dingen dat wy ferwachte dat se soene sizze. Se komme út goed authentisearre boarnen. En se befêstigje de histoarje fan Jezus boppe alle ridlike twifel. Pogingen om de histoarisiteit fan Jezus te ûntkennen binne relatyf resint. Sokke oanspraken fine hiel lyts stipe ûnder histoarisy.