صحت عهد جدید.

مخالفان مسیحیت اغلب می گویند که متون مقدس مسیحی قابل اعتماد نیستند. اما بررسی شواهدی که اکنون در دسترس است، خلاف آن را ثابت می کند. شواهد صحت این متون بسیار بیشتر از هر سند مهم دیگری با سن مشابه است.. دلایل اصلی به اختصار در زیر خلاصه شده است. برای بحث دقیق تر روی لینک ها کلیک کنید.

1. دلیل اختلاف.

برای قرن های متمادی، اعتبار اسناد عهد جدید به ندرت مورد چالش قرار می گرفت. اما در آغاز قرن بیستم گروهی از مورخان, معروف به "منتقدان عالی", مقبولیت علمی گسترده ای به دست آورد. آنها ادعا کردند که این اسناد به تدریج در یک دوره بیش از 100 سال ها. با این حال, اکتشافات جدیدتر این نظریه را رد کرده است. امروزه, مورخان عموماً قبول دارند که این اسناد در زمان حیات عیسی نوشته شده است’ اولین شاگردان.

2. قابل اعتمادتر از تمام نوشته های دیگر آن دوران.

قبل از اینکه به پیام در متون مسیحی فکر کنیم, باید یه سوال دیگه بپرسیم. آیا این متون کپی معتبری از اصل هستند؟? مخالفان مسیحیت اغلب می گویند این متون قابل اعتماد نیستند. اما این افراد سخت در اشتباه هستند. شواهد تاریخی زیادی برای پاسخ به این سوال وجود دارد. می توان آن را با شواهد مورد استفاده برای تأیید سایر اسناد باستانی مقایسه کرد. و این چه چیزی را نشان می دهد? متون مسیحی بسیار قابل اعتمادتر از هر کتاب دیگری از آن دوران است. سر فردریک کنیون (مدیر و کتابدار ارشد موزه بریتانیا) این را گفت:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… اکنون مبنای نهایی هرگونه شک حذف شده است. کتاب مقدسی که ما داریم اساساً با متون اصلی یکسان است. متون مسیحی مصنوعات تاریخی واقعی هستند. پیام آنها تغییر نکرده است. اکنون می توان آن را یک واقعیت ثابت در نظر گرفت.”

3. شواهد از منابع اولیه کلیسا.

اینها افرادی بودند که شناخت شخصی از رسولان و سایر اعضای موسس کلیسای اولیه داشتند. آنها آماده بودند تا برای شهادتشان بمیرند. این منابع نشان می دهد که نامه های مختلفی که توسط پولس نوشته شده است، قدیمی ترین متون عهد جدید هستند. سپس, متی اولین انجیل را نوشت. بعد, مرقس انجیل خود را نوشت. (او به عنوان مترجم برای پیتر کار کرده بود.) لوقا اغلب با پولس سفر می کرد. لوقا بعداً انجیل خود را نوشت, و سپس کتاب اعمال رسولان را نوشت. آخرین انجیل توسط یوحنای رسول نوشته شده است.

4. تاریخ های تخمینی متون عهد جدید.

در حال حاضر, اکثر محققان فکر می کنند که لوقا در حدود 63-70 پس از میلاد نوشته شده است, و حدود سال 60 میلادی را علامت گذاری کنید. اکثر آنها فکر می کنند انجیل یوحنا در حدود سال 90 میلادی نوشته شده است. برخی از کتاب های اخیر تاریخ های زودتر را پیشنهاد می کنند: مارک 50 م, متی 55 م, لوقا 59 م, اعمال رسولان 63 م. برخی از علما, مانند J.A.T. رابینسون و تیرینگ, اکنون پیشنهاد می کنیم که انجیل یوحنا قبل از انجیل مرقس نوشته شده است. همه این تاریخ ها به وضوح متون انجیل را در طول زندگی مسیحیان و سایر افرادی که شخصاً شاهد زندگی و خدمت عیسی بودند قرار می دهند..

برخی از محققان صحت نامه های نوشته شده به کلیساهای اولیه مسیحی را مورد تردید قرار داده اند. اما اکثر شکاکان نامه های پولس را می پذیرند که در زیر ذکر شده است. مورخان معمولاً توافق دارند که نامه ها در عرض چند سال از تاریخ های ذکر شده در زیر نوشته شده است..

51CE – 1 تسالونیکی ها

52CE – 2 تسالونیکی ها

53CE – گالاتیان

55CE – 1 کورینتیانس, 2 کورینتیانس

57CE – رومی ها

60CE – کولوسیان, افسسیان, فیلیمون

61CE – فیلیپیایی ها

5. کتاب‌های کتاب مقدس مسیحی چگونه انتخاب شدند؟?

در قرن اول هیچ برنامه ای برای تهیه فهرستی از متون رسمی شناخته شده وجود نداشت. این روند تنها در اواسط قرن دوم آغاز شد. در این زمان متون مختلفی نوشته شده بود. برخی جعلی بودند, و دیگران آموزه های غلط بودند. پس اقدام لازم بود. در پایان قرن دوم اجماع گسترده ای در مورد آن کتاب هایی که باید تأیید شوند وجود داشت. این فهرست از کتاب ها در قرن چهارم به طور رسمی تایید شد. تمام این کتاب ها توسط مسیحیان نسل اول نوشته شده است. کتاب های دیگر یا مربوط به قرن دوم بودند, یا دارای اصالت مشکوک.

6. آیا نویسندگان انجیل از یکدیگر کپی می کردند؟?

انجیل یوحنا با سه انجیل دیگر بسیار متفاوت است. جان داستان را به گونه‌ای دیگر تعریف می‌کند و همه وقایعی را که دیگران انجام می‌دادند، توصیف نمی‌کند. اما متیو, مرقس و لوقا حاوی عبارات بسیار زیادی هستند که بسیار شبیه به یکدیگر هستند. مورخان توافق دارند که این سه نویسنده از منابع مشترک استفاده کرده اند. اما در مورد چگونگی نگارش این سه کتاب نظرات متفاوتی دارند. یک نظریه این بود که متی و لوقا مشاهدات خود را به انجیل مرقس اضافه کردند. اما شباهت ها و تفاوت هایی بین هر انجیل وجود دارد. هیچ نظریه ای در مورد کپی کردن یک انجیل از انجیل دیگر وجود ندارد که بتواند همه این تفاوت ها را به درستی توضیح دهد.

7. گزارش های اولیه عیسی.

لوقا آشکارا وجود منابع شفاهی و نوشتاری قبلی را تصدیق می کند. پس این احتمال وجود دارد که متی, مرقس و لوقا از این متون به عنوان مبنایی برای اناجیل خود استفاده کردند. آن متون اولیه حفظ نشدند. ما فقط می توانیم در مورد چگونگی تنظیم این متون حدس بزنیم. برخی از نظریه های رایج ادعا می کنند که چیزهایی را آموزش می دادند که بسیار متفاوت از انجیل بود. اما این پیشنهادات با شواهد تاریخی شناخته شده در تضاد است. این پیشنهادات تعصبات افرادی که آنها را ساخته اند به ما می گوید. آنها در مورد عیسی واقعی تاریخی به ما خیلی کم می گویند. (این مقاله همچنین بحث می کند ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ و ‘The Gospel of Sayings’.)

8. در صورتی که انجیل نویسان به منابع دیگری استناد کرده اند, آیا این امر اناجیل را غیرقابل اعتماد می کند؟?

آیا نویسندگان انجیل از گزارش هایی که دیگران نوشته بودند نقل می کنند؟? البته – به شرطی که از دقت خود راضی باشند. آنها به وضوح معتقدند که اناجیل توصیفی واقعی و قابل اعتماد از زندگی و خدمت عیسی است. و شواهد فراوانی وجود دارد که نویسندگان انجیل از حقایق آگاهی مستقیم داشتند. این را تجزیه و تحلیل زبانی تأیید می کند. تغییرات بین متون، دیدگاه‌های متفاوتی را در روایت‌های فردی شاهدان عینی نشان می‌دهد. و متون حاوی اطلاعات تاریخی و فرهنگی زیادی است که برای نویسندگان بعدی گم شده است.