خدای تثلیث

1. یک خدا

‘Hear, اسرائیل: یهوه خدای ما, خداوند یکی است: …’ Deut. 6:4.

«قبل از من خدایی شکل نگرفت, پس از من نیز یکی نخواهد بود.’ Isaiah 43:10.

من اولین هستم و من آخرین هستم; غیر از من خدایی نیست’ Isaiah 44:6.

آیا خدایی غیر از من هست؟? خیر, سنگ دیگری وجود ندارد; من یکی را نمی شناسم. ‘Isaiah 44:8.

• (این آیه به ویژه برای مورمون ها مفید است, که ادعا می کنند خدایان هستند که بر جهان های دیگر حکومت می کنند. این باعث می شود خدا دروغگو باشد, چون نمی توانست از وجود آنها بی خبر باشد!)

ما می دانیم که بت در دنیا چیزی نیست و خدایی جز یکی نیست. زیرا حتی اگر به اصطلاح خدایان وجود داشته باشند, چه در بهشت ​​و چه در زمین (همانطور که در واقع بسیاری وجود دارد “خدایان” و بسیاری “اربابان”), اما برای ما فقط یک خدا وجود دارد, پدر, همه چیز از او آمده و ما برای او زندگی می کنیم; و فقط یک پروردگار وجود دارد, عیسی مسیح, همه چیز از طریق او آمد و ما از طریق او زندگی می کنیم. ‘1 Cor. 8:4-6.

(بازگشت به مطالب)

2. سه نفر

یک فرد با داشتن ذهن مشخص می شود, اراده و احساسات خودشان; هر چند این را نباید با اراده خود اشتباه گرفت: هر چه مردم بیشتر یکدیگر را دوست داشته باشند, هر چه بیشتر نگران افکار دیگری باشند, آرزوها و احساسات.

2.1 پدر

به سختی لازم است ثابت شود که پدر کیست. این که او خدا است به وضوح در کتاب آمده است آخرین آیه ذکر شده. عیسی به طور مداوم از خدا به عنوان پدر یاد می کرد: «پدر ما در آسمان, نام تو مقدس باد, ..’ (Mt. 6:9), من نزد پدر خود و پدر شما باز می گردم, به خدای من و خدای تو’ (Jn. 20:17). کتاب مقدس مملو از ارجاعاتی است که پدر را نه به عنوان یک نیروی انتزاعی آشکار می کند, اما به عنوان یک خردمند, فرد قدرتمند و احساسی.

(بازگشت به مطالب)

2.2 پسر

جایی برای شک و تردید وجود ندارد که عیسی فردی با عقل است, اراده و احساسات خودش. اگرچه او همیشه اراده پدر را انجام می داد (Jn. 6:38; 8:29) این یک مورد "نه من" بود, but yours be done’ (Lk. 21:42).

بسیاری, با این حال, نتوانسته اند تشخیص دهند که او نیز خداست. یهودیان به قدری از این حقیقت که فقط یک خدا وجود دارد، دل بسته بودند که برای هر شخص دیگری ادعا می کند که خدا یا پسر خداست. (که به همین مقدار می رسید – ببینید Jn 5:18) فورا به عنوان کفر در نظر گرفته شد.

با این وجود, اگرچه عیسی به طور کلی از رویارویی در این مورد اجتناب کرد و از عنوان «پسر انسان» استفاده کرد’ (Mt. 16:13-20), او واقعاً چنین ادعاهایی داشت.

او توصیف پطرس را به عنوان «پسر خدا» تصدیق کرد’ که در Mt. 16:16 و فریسیان در Mt. 26:63-4. More clearly still, او از نام الهی که بر موسی نازل شده بود استفاده کرد (Ex. 3:14) در بیانیه اش «من به شما حقیقت را می گویم, قبل از تولد ابراهیم, من هستم!’ و تقریباً در محل سنگسار شد (Jn. 8:59). دو بار قبل در آن گفتگو (Jn. 8:24 & 28) از همین عنوان استفاده کرده بود (هر چند به شکلی پوشیده تر که در ترجمه به وضوح دیده نمی شود), و یهودیان در اولین استفاده از آن هجوم آورده بودند: بنابراین هیچ سوء تفاهمی از عیسی وجود ندارد’ معنی. اگرچه پطرس و سایر شاگردان مدتی طول کشید تا عیسی را به عنوان خدا بشناسند, شکی نیست که این کار را کردند.

یوحنا انجیل خود را با این بیانیه آغاز می کند, در آغاز کلمه بود, و کلام نزد خدا بود, و کلمه خدا بود,’ و سپس به گفتن ادامه می دهد, کلمه جسم شد و در میان ما ساکن شد’ (Jn. 1:1 & 14).

• (شاهد یهوه’ ادعا می کند که این باید "خدا" باشد’ زیرا یونانی اصلی نمی گوید "خدا".’ بی اساس هستند. "خدایا’ پنج بار دیگر در مورد اول استفاده می شود 18 آیات و تنها یکی می گوید «خدا». همچنین, شکل کلمات به کار رفته در یونانی نه تنها آن را برای "the" ضروری می کند’ کنار گذاشته شدن: در واقع بر کلمه «خدا» تأکید دارد’ با قرار دادن آن در ابتدا)

توماس عیسی را به عنوان «خداوند و خدای من» اعتراف کرد!’ (Jn. 20:28)

• (این آیه مخصوصاً برای جی دبلیو مفید است, از آنجا که ترجمه تحت اللفظی عبارت است از: پروردگار من و خدای من!’ و عیسی, به دور از تصحیح توماس, آن را با گفتن "چون مرا دیده ای" تایید می کند, تو ایمان آورده ای.»)

پولس می گوید: «او تصویر خدای نامرئی است, نخست زاده بر تمام خلقت. زیرا همه چیز به وسیله او آفریده شد: چیزهای در آسمان و زمین, قابل مشاهده و نامرئی, چه تاج و تخت و چه قدرت و چه فرمانروا و چه مقامات; همه چیز توسط او و برای او آفریده شده است. He is before all things, و همه چیز در او ثابت است. و او سر بدن است, کلیسا; او آغاز و نخست زاده در میان مردگان است, تا در همه چیز برتری داشته باشد. زیرا خدا راضی بود که تمام کمالش در او ساکن شود, و به وسیله او همه چیز را با خود آشتی دهد, ..’ (Col. 1:15-20)

نویسنده کتاب عبرانیان می نویسد که خدا «به وسیله پسرش با ما صحبت کرده است, او را وارث همه چیز قرار داد, و از طریق او جهان را ساخته است. پسر درخشش جلال خدا و مظهر دقیق وجود اوست, همه چیز را با کلام قدرتمند خود حفظ می کند.’ (Heb. 1:2-3) He then states that in Psalm 45:6-7 این خود پدر است که در مورد عیسی می گوید: ‘Your throne, خدایا, برای همیشه و همیشه ادامه خواهد داشت, و عدالت عصای پادشاهی تو خواهد بود. عدالت را دوست داشتی و از شرارت متنفر بودی; بنابراین خدا, خدای تو, شما را بالاتر از یارانتان قرار داده است’ (Heb. 1:8-9)

اشعیا می گوید: «او را مشاور شگفت انگیز می نامند, خدای توانا, پدر ابدی, شاهزاده صلح.’ (Is. 9:6)

عیسی عمداً از نام الهی «من هستم» استفاده کرد.’ Isaiah 43:10 می گوید: من اولین و آخرین هستم; جدا از من خدایی نیست: هنوز عیسی وارد شده است Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 می گوید "من اولین و آخرین هستم".

(بازگشت به مطالب)

2.3 روح القدس

عده کمی با الوهیت روح القدس مخالفت می کنند. او را به گونه های مختلف به عنوان «روح خدا» توصیف می کنند’ (Rom. 8:9), "روح القدس خدا’ (Eph. 4:30), «روح جلال و خدا’ (1 Pet. 4:14), «روح خداوند’ (2 Cor. 3:17), «روح خداوند خداوند’ (Is. 61:1), "روح مسیح’ (Rom. 8:9) و "روح ابدی".’ (Heb. 9:14), فقط به ذکر چند نام از او بپردازیم.

قدوسیت شدید او به وضوح در بیان عیسی نشان داده شده است, ‘I tell you the truth, تمام گناهان و کفرهای مردم آمرزیده خواهد شد. اما هر که به روح القدس کفر گوید هرگز بخشیده نخواهد شد; او مرتکب یک گناه ابدی است.’ (Mark 3:28-9). (توجه داشته باشید, با این حال, که زمینه نشان می دهد که چنین کفرگویی رد عمدی و آگاهانه کار نجات دهنده روح القدس است. – همچنین ببینید Heb. 10:29.)

با این حال بسیاری از فرقه ها از پذیرش روح القدس به عنوان یک شخص امتناع می ورزند.

• The J.W. ‘New World Translation,’ به عنوان مثال, به طور مداوم به "روح القدس" اشاره می کند’ as ‘holy spirit’ and uses ‘it’ instead of ‘he’. اولین مورد توسط آنها به این دلیل دفاع می شود که یونانی اغلب "the" را حذف می کند’ و دوم به این دلیل که کلمه یونانی برای روح اتفاقاً خنثی است. هر دوی این موارد درست است: اما 35 خارج از 55 ارجاعات به روح القدس در اعمال رسولان از «the’ و همه به جز 2 از 17 مواردی که روح القدس موضوع بیانیه است، بگویید:’ (یکی از دیگری 2, Acts 19:2, به وضوح به معنای خواندن "روح القدس" است). و گرچه دستور زبان یونانی نویسندگان را موظف به استفاده از آن کرده است’ در ارتباط با کلمه خنثی "روح", ترجیح آنها برای "او"’ را می توان در مشاهده کرد John 16:7-15, جایی که مردانه «مشاور’ استفاده می شود در Jn 16:7, به دنبال آن "روح".’ که در Jn 16:13. با وجود این عبارات «وقتی او’ و «به تنهایی’ که در Jn 16:13 و او خواهد کرد’ که در Jn 16:15 هنوز از فرم مذکر استفاده کنید.

ما نیازی نداریم که دانشمندان یونانی باشیم, با این حال! خواندنی ساده از جان, فصل ها 14 به 16 (Jn 14:15-16:15), به سرعت نشان خواهد داد که روح القدس واقعاً یک شخص است: او به ما یاد می دهد و به ما یادآوری می کند (Jn 14:26), در مورد عیسی شهادت می دهد (Jn 15:26), محکومین (Jn 16:8), راهنماها, صحبت می کند و می شنود (Jn 16:13) و آنچه را که متعلق به عیسی است می گیرد و به ما می شناساند (Jn 16:14-5).

رومی ها, فصل 8, به ویژه برای متقاعد کردن کسانی که نمی خواهند با این حقیقت روبرو شوند مفید است. Rom 8:34 says ‘Christ .. در دست راست خداست, و همچنین برای ما شفاعت می کند.’ شفاعت زمانی است که شخصی وارد عمل می شود تا از یک نفر به نیابت از دیگری دعا کند. بپرسید که آیا مسیح اگر یک شخص نبود می توانست برای ما شفاعت کند؟? البته نه! حالا نگاه کنید Rom 8:26-7: روح القدس نیز برای ما شفاعت می کند, پس او هم باید یک نفر باشد. نه تنها این, اما «ذهن روح’ is clearly spoken of.

Acts 13:2-4 و Acts 16:6-7 به وضوح روح را نشان دهید که اراده خود را در مورد فعالیت های کلیسا اعمال می کند. Rom. 8:26 از روح صحبت می کند که برای ما ناله می کند و Eph. 4:30 به ما می گوید: روح القدس خدا را غمگین نکنید, با او برای روز رستگاری مهر شدی’ (همچنین ببینید Is. 63:10). بنابراین تمام صفات یک شخص واقعی به وضوح در روح القدس نشان داده شده است.

(بازگشت به مطالب/به خواندن ادامه دهید)