توبه کن – از چه?

آیا توبه فقط پشیمانی از اشتباهات بزرگی است که مرتکب شده ایم؟, یا بیشتر در مورد انتخاب سبک زندگی است?

توبه

عیسی’ پیشرو, جان باپتیست, تعلیم داد که هرکس می خواهد پیرو واقعی خدا شود باید توبه کند, به گناهان خود اعتراف کنند و تعمید بگیرند. اما توبه باید بسیار بیشتر از اعتراف به اشتباه بود. باید نظام ارزشی و سبک زندگی ما را از اعمال خودخواهانه و نادرست به شفقت و عدالت تغییر می داد.

بالا بردن نوار

عیسی خدمت خود را با انعکاس دعوت یوحنا آغاز کرد و به همین ترتیب از مردم خواست که تعمید بگیرند (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). اما عیسی فقط پیام یوحنا را تأیید نکرد: او استاندارد را به طرز چشمگیری افزایش داد! و سپس آن را با گفتن خلاصه کرد, “کامل باشد, همانطور که پدر شما در آسمان کامل است” (Mat 5:48). اما مطمئناً این غیرممکن است – یا هست?

دیگر گناه نکن

در دو مورد می‌بینیم که عیسی به مردم می‌گوید «دیگر گناه نکنید.’ آیا او به طور جدی پیشنهاد می کرد که می توان بدون گناه زندگی کرد؟? پولس و یوحنا هر دو به ما می گویند که مسیحیان همه چیز لازم را برای غلبه بر وسوسه گناه دارند.. اگر چنین است, پس ما هیچ عذر موجهی برای گناه در آینده نداریم.

آیا یک مسیحی واقعی ناتوان از گناه است?

برخی از یوحنای رسول نقل می کنند (1Jn 3:9) استدلال کنید که اگر کسی دوباره گناه کند، ثابت می کند که یک مسیحی واقعی نیست. این آموزه به عنوان «کمال گرایی بدون گناه» شناخته می شود.’

اما آیا این همان چیزی است که عیسی – یا حتی جان – واقعا آموزش داد? خیر. افعال یونان باستان دارای سایه هایی از معنی هستند که نمی توان آنها را بدون استفاده از کلمات اضافی در زبان انگلیسی بیان کرد. وقتی اینها در نظر گرفته شود, همانطور که بقیه نامه جان تأیید می کند, تفسیر کاملتر این آیه ممکن است چیزی شبیه به این باشد:

هر کس به دنیا بیاید تا فرزند کامل خدا شود، در یک شرایط معین گناهی ایجاد نمی کند, زیرا بذر خدا در او باقی می ماند; به طوری که او قدرت یا انگیزه ای برای گناه نداشته باشد, زیرا او به دنیا آمده تا فرزند خدا باشد.

ممکن است کودک در ابتدا بسیار متفاوت از والدینش باشد: اما همانطور که بالغ می شود باید به طور فزاینده ای شباهت خانواده را نشان دهد. عشق, عدالت و پاکی از جنبه های اساسی ذات خداوند است و, با وجود خطاها, به طور فزاینده ای در زندگی ما غالب خواهد شد. در غیر این صورت نمی توانیم فرزند واقعی خدا باشیم.

درس هایی از اناجیل

نگاهی دقیق تر به عیسی’ برخورد عملی با مسائل مربوط به گناه و توبه.

ادعاهای دروغین

عیسی برای انتقاد خاص دو الگوی رفتاری را که, در حالی که خوب و خداپسند به نظر می رسند, واقعا فریب های خطرناکی هستند.

استکبار حق خواهی

جان در نامه اول خود تأکید می کند که هر کسی که ادعا می کند "بدون گناه" است، خود را فریب می دهد. (1Jn 1:8). یک تمثیل خاص از عیسی به روشنی نشان می‌دهد که او دیدگاه مشابهی نسبت به چنین افرادی داشت. با این حال، او آشکارا دشمنان خود را به چالش کشید تا او را در هر گناهی ثابت کنند.

ضرورت تغییر

برخی از مدعیان مسیحیت به این فکر کشیده شده اند که اگر فقط از عیسی به عنوان نجات دهنده خود استقبال کنند, آنها برای همیشه از هرگونه خطر قضاوت خدا آزادند. به این معنا که برای به دست آوردن رستگاری خود کاری برای ما باقی نمانده است, که کاملا درست است. اما اینکه بگوییم عیسی منتظر تغییر دیگری در زندگی ما نیست، فریب مرگباری است. این بخش دلیل آن را نشان می دهد.

نحوه برخورد عیسی با گناه

چگونه تعالیم عیسی و رسولانش با عیسی مطابقت دارد؟’ مثال خود?

عیسی گناه را می بخشد

یکی از ویژگی های حضرت عیسی’ وزارتی که بیشترین دشمنی را با تشکیلات مذهبی داشت، آمادگی او برای بخشش گناهان مردم بود. آنها این را به عنوان ادعای الوهیت تشخیص دادند (چه کسی می تواند گناهان را ببخشد جز خدا?’ – Mk 2:7). اما با وجود خطر برای خودش, عیسی به سرعت بخشش خود را اعلام کرد.

عیسی چی بود’ نگرش به تکرار تخلفات?

هنگامی که عیسی به مردم گفت: «دیگر گناه نکنید,’ آیا این بدان معناست که او آماده نبود فرصت دیگری به آنها بدهد? چه زمانی که به پیتر گفت برادرش را ببخشد 770 بارها?! (Mt 18:21-22.) یا در مورد هشدار او که نباید دیگران را قضاوت کنیم چه؟? (Mat 7:1-3.)

چه در مورد نگرش او به شاگردانش’ گناهان?

عیسی’ شاگردان از کامل بودن فاصله زیادی داشتند; و از رویارویی با رفتار ناپسند آنها ابایی نداشت. ولی, آنها را سرزنش کرد, او هرگز آن را در برابر آنها نگه نداشت و از آنها دست نکشید.

گناه و کلیسا

از نظر تاریخی, کلیسا اغلب نتوانسته است مطابق با عیسی زندگی کند’ استانداردها. آیا این وضعیت قابل قبولی است؟?

بعد از قیامت چطور؟?

اگرچه عیسی بعد از رستاخیز خیلی اوقات از نظر فیزیکی حضور نداشت, او روح القدس را به جای خود فرستاد تا کلیسای نوپا را راهنمایی کند. بنابراین ما باید ببینیم که روح القدس چگونه با گناه در کلیسا برخورد کرد.

عیسی مکاشفه

در Rev 2:1-3:22, عیسی در مورد مجازاتی که در صورت ادامه گناهان فعلی کلیساها انتظار می رود، هشدارهای شدیدی صادر می کند. وقتی ماهیت ناخالص برخی از این موارد را در نظر می گیریم, تعجب آور است که ببینیم عیسی چقدر با آنها صبور بوده است: بلکه با چه شدتی از خود راضی و نیمه دلی سرزنش می کند.

در Rev 5:1-14 ما می آموزیم که تنها کسی که خداوند برای قضاوت در برابر نوع بشر شایسته می داند کسی است که ترجیح می دهد خودش بمیرد تا اینکه کسی را که احتمالاً نجات یابد محکوم کند.. اما فصل آخر هشدار می دهد که به نقطه ای می رسد که تغییر دیگر ممکن نیست و قضاوت باید سقوط کند.