بهترین مستند از همه آنها.
N.B. این صفحه هنوز یک ندارد “ساده انگلیسی” نسخه.
ترجمه خودکار بر روی متن اصلی انگلیسی بر اساس. آنها ممکن است شامل خطاهای قابل توجهی.
The “خطر خطا” امتیاز از ترجمه است: ????
مقدمه.
قبل از اینکه ما در نظر گرفتن محتوای, ما باید قانع باشیم که متنی که امروز داریم، بازتولید دقیقی از اصل است. مخالفان مسیحیت اغلب ادعا می کنند که آن غیر قابل اعتماد است: اما این, به معنای واقعی کلمه, نمی تواند دورتر از حقیقت. از تمام آثار کلاسیک این دوره که مورخان آن را بدیهی می دانند, نه یکی می آید از راه دور نزدیک به عهد جدید از نظر کمیت و کیفیت مطلق شواهد برای صحت آن.اسناد باستانی چگونه حفظ شد?
خیلی گهگاهی, توسط برخی تصادفا, نسخه اصلی یا قطعه ای از یک سند باستانی تا به امروز باقی مانده است: اما احتمال این اتفاق به قدری دور است که هیچ ادبیات قابل توجهی از این دوران به این شکل حفظ نشده است.. مواد نوشتاری آن روز مستعد پوسیدگی بودند; و هر چه بیشتر مورد استفاده قرار می گرفتند, آنها سریعتر تنزل می یابند, بنابراین لازم بود مدارک کپی شود, برای حفظ آنها و همچنین برای گردش. به خصوص در مورد متون مقدس, در فرآیند کپی چنان دقتی به عمل آمد که یک کپی, پس از تکمیل و بررسی, در نظر گرفته شد که از اعتباری برابر با نسخه اصلی برخوردار است. زمانی که نسخه اصلی به حدی تنزل پیدا کرد که دیگر به راحتی قابل خواندن نبود, به طور معمول دور انداخته شد, اغلب در حال سوختن. در واقع, اولین کشف مهم نسخه خطی تیشندورف در صومعه سنت. کاترین در کوه. سینا (Codex Frederico-Augustanus), در سبدی از کاغذهای قدیمی بود که برای روشن کردن اجاق استفاده می شد. ظاهراً راهبان او را بسیار عجیب میدانستند، زیرا از دست انداختن چند سند قدیمی و آسیب دیده بسیار هیجان زده شده بود.! در نتیجه تا زمانی که نبود 15 سال بعد در 1859, هنگامی که او نسخه ای از عهد عتیق هفتادمین را به آنها هدیه داد, که مهماندار به طور اتفاقی گفت که او قبلاً یکی از اینها را داشته است; و Codex Sinaiticus را به او نشان داد که اکنون شهرت جهانی دارد, که همچنین حاوی دومین نسخه کامل قدیمی عهد جدید است.قابلیت اطمینان نسخه های باستانی چگونه ارزیابی می شود؟?
بدیهی است, فقدان اسناد اصلی مشکلاتی را برای مورخ ایجاد می کند, اما تعدادی از عوامل کلیدی ممکن است به منظور ارزیابی قابلیت اطمینان آن نسخه هایی که باقی مانده اند مورد استفاده قرار گیرند:- قدیمی ترین نسخه های باقی مانده چقدر به اصل نزدیک است?
- چند نسخه باقی مانده است?
- آیا نسخه های باقی مانده با یکدیگر همخوانی دارند؟?
- آیا می توان متن را از نقل قول های خارجی تأیید کرد?
چگونه عهد جدید با سایر اسناد معاصر مقایسه می شود؟?
برای لحظه ای کتاب مقدس را کنار بگذارید, تا حد زیادی بهترین سند دوران یونانی-رومی، ایلیاد هومر بود. نوشته شده در مورد 900 قبل از میلاد, بسیار گسترده بود, و وجود دارد 643 نسخه های خطی باقی مانده. با این حال, قدیمی ترین این تاریخ از اطراف است 400 قبل از میلاد, جای خالی گذاشتن 500 سال از نسخه اصلی. آثار ویرژیل کمترین شکاف را دارند, در حدود 350 سال ها: اما اینها بر اساس فقط هستند 7 کدهای اصلی. سایر اسناد کلاسیک به هیچ وجه به این نزدیک نیستند, و بسیاری از آنها ناقص هستند, همانطور که جدول زیر نشان می دهد:| تعداد سال به: | شماره از | |||
|---|---|---|---|---|
| توضیحات | مبدا | 1قطعه st | 1st کپی | نسخه های خطی |
| ویرژیل – آینه | 70-19 قبل از میلاد | 350 | 7 | |
| هومر – ایلیاد | 900 قبل از میلاد | 500 | 643 | |
| پلینی – تاریخچه | 61-113 الحاق | 750 | 7 | |
| سوئتونیوس – زندگی سزارها | 75-160 الحاق | 800 | 8 | |
| سزار – جنگ های گالیک | 100-44 قبل از میلاد | 950 | 950 | 10 |
| لیوی – تاریخ روم * | 59 قبل از میلاد-17 پس از میلاد | 200-300 | 900 | 25 |
| تاسیتوس – تاریخ / سالنامه * | 100 الحاق | 900 | 1,100 | 20 |
| لوکرتیوس | ?-55 قبل از میلاد | 1,100 | 2 | |
| دموستن | 383-322 قبل از میلاد | 1,300 | 200** | |
| آریستوفان | 450-385 قبل از میلاد | 1,200 | 10 | |
| افلاطون – تترالوژی ها | 427-347 قبل از میلاد | 1,200 | 7 | |
| توسیدید – تاریخچه | 460-400 قبل از میلاد | 500 | 1,300 | 8 |
| هرودوت – تاریخچه | 480-425 قبل از میلاد | 1,300 | 8 | |
| ارسطو – کارهای مختلف | 384-322 قبل از میلاد | 1,400 | 49*** | |
| سوفوکل | 496-406 قبل از میلاد | 1,400 | 193 | |
| اوریپید | 480-406 قبل از میلاد | 1,500 | 9 | |
| کاتولوس | 54 قبل از میلاد | 1,600 | 3 | |
* بخش قابل توجهی از دست رفت. ** همه از یک کپی. *** حداکثر برای هر کار واحد.
N.B. قطعه اول’ و 'نسخه اول’ تاریخ های جدول فوق فقط نشان دهنده هستند, به عنوان «نسخه اول»’ نسخه های خطی اغلب ناقص هستند, و قطعه اول’ به دست آوردن خرما اغلب دشوار است. هر گونه اطلاعات اضافی در مورد این موضوع مورد استقبال قرار خواهد گرفت. در مقابل, نه تنها فاصله بین تاریخ نگارش اسناد عهد جدید است, اولین قطعات آنها و نسخه های خطی کامل کوتاهتر از هر یک از موارد فوق است, تعداد نسخههای خطی باقیمانده از مجموع همه موارد فوق به میزان بیست بیشتر است., همانطور که در زیر نشان داده شده است:| تعداد سال به: | شماره از | |||
|---|---|---|---|---|
| توضیحات | مبدا | 1قطعه st | 1st کپی | نسخه های خطی |
| عهد جدید | 40-100 الحاق | 300 | 24,300 * | |
| متیو | 50-65 الحاق | 150 | ||
| علامت گذاری کنید | 50-60 الحاق | 175 | ||
| لوک | 59-70 الحاق | 140 | ||
| جان | 90 الحاق | 35-85 | ||
| پل | 50-65 الحاق | 150 | ||
* 5,000 به زبان یونانی, 10,000 ترجمه های لاتین و 9,300 در زبان های دیگر.
تاریخ های مبدا فوق بر اساس گرایش های تحصیلی اخیر, که عموماً از تاریخگذاریهای اولیه نسبت به اوایل دهه 1900 استفاده میکنند. البته, اگر اسناد بعداً منشأ گرفته باشند, آنگاه فاصله زمانی تا اولین قطعات شناخته شده لزوماً کوچکتر خواهد بود.آیا نسخههای باقیمانده موافق هستند?
با بسیاری از دست نوشته های باقی مانده, تغییرات متنی ناشی از کپینویسها’ و مترجمان’ خطاها فقط قابل انتظار هستند. با این حال, از تقریبا 20,000 خطوط در NT, فقط در مورد 40 در شک هستند. برای مقایسه ایلیاد هومر, که بیشترین تعداد نسخ خطی موجود را دارد, دارد 15,600 خطوط, که از آن 764 (5 درصد) در شک هستند. حتی از تغییراتی که وجود دارد, مشخص شد که اکثریت قریب به اتفاق موضوعات بی اهمیت املایی هستند, ترتیب کلمه, و غیره. آنهایی که به هر معنا «ماهوی» هستند’ معادل چیزی به ترتیب یک هزارم کل متن. حتی انواع اساسیتر نیز هیچ اهمیت اعتقادی واقعی ندارند. به قول ویراستاران نسخه استاندارد تجدیدنظر شده:“برای خواننده دقیق روشن خواهد شد که هنوز در 1946, همانطور که در 1881 و 1901, هیچ دکترین ایمان مسیحی تحت تأثیر این تجدید نظر قرار نگرفته است, به این دلیل ساده که, از هزاران قرائت مختلف در نسخه های خطی, تاکنون هیچ یک از این موارد که مستلزم تجدید نظر در دکترین مسیحی باشد، ظاهر نشده است.”
آیا می توان متن را از نقل قول های خارجی تأیید کرد?
یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه عهد جدید میزان استناد به آن در نوشته های اولیه مسیحیت است. آثار جاستین شهید, ایرنیوس, کلمنت اسکندریه, اوریجن, ترتولیان, هیپولیتوس و یوسبیوس بین آنها حاوی بیش از 36,000 نقل قول ها. در مجموع بیش از 86,000 استنادها مستند شده است, اگرچه همه اینها نقل قول های تحت اللفظی نیستند. دامنه این استنادها به قدری گسترده است که تخمین زده شده است که کل عهد جدید, منع فقط یازده آیه, را می توان در نقل قول هایی از منابع کلیسا در قرن دوم و سوم یافت!خلاصه
در هر معیار تاریخی, متن عهد جدید بسیار بهتر از هر سند دیگری در این دوران مستند و تأیید شده است. به گفته سر فردریک کنیون, کارگردان و کتابدار اصلی موزه بریتانیا:“فاصله بین تاریخ های ترکیب اولیه و اولین شواهد موجود به قدری کوچک می شود که در واقع ناچیز است., و آخرین پایه برای هر شک و تردیدی که کتب مقدس به طور اساسی به ما رسیده است، اکنون حذف شده است.. هم صحت و هم صحت کلی کتب عهد جدید را می توان در نهایت ثابت کرد.”برگشت به مقاله اصلی.
صفحه ایجاد شده توسط کوین پادشاه
