[pm_teitl]

Mae dadleuon y beirniaid uwch yn seiliedig ar y syniad bod diwinyddiaeth yr eglwys fore wedi’i datblygu’n raddol dros gyfnod o amser er mwyn diwallu anghenion yr eglwys fore..

Mae beirniadaeth uwch yn dechrau gyda'r un testunau a gweithdrefnau yn union a ddefnyddir wrth baratoi ein cyfieithiadau modern o'r Testament Newydd. Nid yw’n fater o gael unrhyw dystiolaeth ychwanegol mewn gwirionedd, ond yn hytrach dilyniant damcaniaethol sy'n dod yn fwyfwy damcaniaethol a goddrychol yn ei gasgliadau po bellaf y caiff ei ddilyn. Amlinellir y camau hyn yn gryno isod:

a) Beirniadaeth destunol

Dyma’r un broses a ddilynwyd wrth gynhyrchu bron pob cyfieithiad modern o’r Beibl, lle mae llawysgrifau sy'n bodoli yn cael eu cymharu'n ofalus er mwyn sefydlu darlleniad mor agos â phosibl at y ddogfen wreiddiol.

b) Beirniadaeth lenyddol

Mae hyn yn ceisio dadansoddi'r testun o safbwynt defnydd geiriau, gramadeg, arddull ac ystyr. Mae llawer o werth mewn dadansoddiad o'r fath: ond mae peryglon difrifol posibl, gan y gall y dadansoddwr yn rhy hawdd osod ei ddehongliad ei hun ar y testun, neu fethu â chydnabod lle mae defnydd awdur o dermau yn wahanol i ddefnydd confensiynol. Problem gyffredin arall yw bod arddull lenyddol yn aml yn amrywio yn dibynnu ar y cynnwys: mae hyn yn aml wedi arwain at honiadau rhy fanwl o awduraeth luosog.

c) Beirniadaeth hanesyddol

Mae hyn yn canolbwyntio ar geisio ateb y cwestiwn o ble a phryd y cafodd y testun ei ysgrifennu, gan bwy, i bwy, ac o dan ba amgylchiadau. Eto, gall hyn fod yn ddefnyddiol iawn: ond mae angen bod yn ymwybodol o natur y dystiolaeth a ddefnyddiwyd yn y broses hon a'r pwysau cymharol a roddir i'r gwahanol gliwiau. Yn rhy aml o lawer, mae beirniaid sydd â bwyell i’w malu wedi dewis rhoi mwy o bwys ar ystyr neu gysylltiad casgliadol nag i ddatganiad plaen o’r testun ei hun neu i dystiolaeth ffynonellau fel y tadau eglwysig. yr dinistrio teml Jerwsalem yn enghraifft glasurol.

d) Beirniadaeth ffynhonnell

Cam arall yn y broses yw damcaniaethu ynghylch y dogfennau ffynhonnell posibl a'r traddodiadau y mae'r ddogfen yn seiliedig arnynt. Yn achos y dogfennau NT, derbynnir yn gyffredinol fod yna ysgrifau cynharach a thraddodiadau llafar (cf. Lc 1:1-4) ac y mae cyffelybiaethau rhwng y tair efengyl gyntaf yn dangos eu bod oll wedi gwneyd defnydd o'r cyfryw ffynonellau. Ond rhaid nodi nad oes copïau o'r dogfennau hyn wedi goroesi. Yr adluniadau honedig, megis ‘C’, yn ddamcaniaethol ac nid heb eu diffygion, mewn rhai achosion yn groes i'r dystiolaeth hanesyddol sydd ar gael.

e) Ffurf beirniadaeth

Mae sylfeini beirniadaeth ffurf bron yn gyfan gwbl ddamcaniaethol. Mae'n dechrau o'r dybiaeth bod yr efengylau wedi'u rhoi at ei gilydd o unedau llafar neu destunol bach, a elwir yn pericopau, a gylchredwyd yn annibynnol a'u haddasu neu hyd yn oed eu creu yn ôl yr angen i ddiwallu anghenion penodol yr eglwys. Efallai mai ar ffurf chwedlau oedd y rhain, chwedlau, mythau, damhegion neu ddywediadau. Ystyrir bod manylion hanesyddol a chronoleg yn ychwanegiadau golygyddol diweddarach heb unrhyw bwysigrwydd ffeithiol penodol. Mewn gwirionedd, ar y pwynt hwn, yn syml, caiff tystiolaeth hanesyddol o'r tu mewn i'r testun ei hun ei daflu. Wrth gwrs, pe bai'r manylion hanesyddol hyn yn wneuthuriadau diweddarach, ni fyddem yn disgwyl cywirdeb hanesyddol mawr. Ond mae dogfennau'r YG yn cynnwys cyfoeth embaras o fanylion hanesyddol; ac mae cadarnhad o'r wybodaeth hon o ddarganfyddiadau diweddar wedi bod yn un o'r prif resymau dros fwy o amheuaeth ynghylch y beirniaid uwch.’ hawliadau.

e) Beirniadaeth golygu

Mae hyn yn adeiladu ar ragdybiaethau beirniadaeth ffurf, trwy geisio dadansoddi cymhellion tybiedig y golygyddion diweddarach a awgrymwyd (golygyddion) o'r testun. Wrth gwrs, os yw beirniadaeth ffurf yn ddamcaniaethol, mae'r weithdrefn hon hyd yn oed yn fwy felly.