Chì ci pudemu aspittà di truvà?

Chì Cerchemu?

Chì tipu di corroborazione storica di u missaghju cristianu duvemu aspittà di truvà da fonti non cristiane?

Ùn ci hè micca prubabile di truvà chì dicenu chì Ghjesù era u Messia, o ch'ellu risuscita da i morti. Questu pò sembra evidenti: ma hè stupente quante volte si sente persone altrimenti intelligenti suggerenu chì queste cose ùn deve esse micca cridutu, perchè i soli chì dicenu cusì sò cristiani!

A fede cristiana era seriamente in cuntrastu cù e credenze accettate in u Ghjudeu, A sucetà rumana è greca. I Ghjudei anu dichjaratu chì Ghjesù hà fattu i so miraculi per via di a magia (c.f. Luke 11:14-5). I Rumani anu cunsideratu i cristiani cum'è "atei", perchè ricusanu i so dii è a divinità di l'imperatore. Di cunsiguenza, duvemu aspittà chì tali riferimenti chì esistenu in fonti non cristiane per esse disprezzanti. Comme on le verra plus loin dans le cas du Testimonium Flavianum, tuttu ciò chì ùn hè micca deve esse trattatu cun prudenza.

A Scarsità di Fonti Seculari.

Sfurtunatamente, ùn pudemu micca aspittà di truvà assai corroborazione seculare cuntempuranea di u Novu Testamentu, cum'è pochi ducumenti seculari di stu periodu sò sopravvissuti à l'oghje. In fattu, ci sò cusì pochi chì pudemu furnisce una lista abbastanza exhaustiva di elli in uni pochi di linii:

• Filò, chì hà campatu in Egittu è hè mortu in 40 AD, cuncintrau nantu à a filusufìa è a relazione trà a cultura ebraica è greca.
• Ci hè una parte di una storia di Roma da Velleius Paterculus, datatu 30 AD.
• Ci hè una iscrizzione da Cesaraea chì cuntene dui terzi di u nome di Pilatu, datata trà 30 è 40 AD.
• Ci sò alcune favole scritte da Fedro datate 40-50 AD.
• Da l'anni 50 è 60 ci sò solu una mansa di articuli, gran parte scritta da emigranti spagnoli chì stanu in Roma.

Fora di questi ci sò:

• Una puesia di Lucanu, U nipote di Seneca, nantu à a guerra trà Ghjuliu Cesare è Pompeiu.
• Un libru nantu à l'agricultura di Columella.
• Frammenti di u rumanzu "Satyricon", di Gaius Petronicus.
• Qualchi centu di righe da u satirista, Persianu.
• Storia Naturale,’ (storia naturale) da l'anzianu Plinio.
• Frammenti di un cummentariu di Ciceronu da Asconus Pedianus.
• Una storia di Alessandro Magno di Quintus Curtius.
• Vari scritti di Seneca.

Di questi, solu dui pudianu avè scrittu qualcosa, Filone è Seneca.

• Filone era un residente di Alessandria in Egittu; ma forse averia intesu parlà di Ghjesù è i so seguitori. Ellu stessu era un ebreu praticante, è u so interessu hè in e cose ebraiche. Scrive un pocu longu annantu à l'insignamenti di l'Esseni. Ma à parechji Ghjudei di u so tempu (cumpresi San Paulu, prima di a so cunversione!) i Nazareni eranu una setta eretica; è pò ancu avè ignuratu per questu mutivu.
• Seneca seria ancu una pussibilità: ma u cristianesimu era appena guadagnatu u so primu postu in Roma à a fine di l'anni 50 è à l'iniziu di l'anni 60.; è ùn hà micca risuscitatu à prominenza finu à a persecuzione di Nero in 64 AD. Seneca era in prufonda prublema cù Nero stessu (s'hè suicidatu in 65 AD); cusì hè improbabile di avè corteggiatu più prublemi toccu à un sughjettu cusì sensitivu, soprattuttu s'ellu avia qualchì simpatia per i cristiani.

Esistenu altre fonti, cum'è Thallus è Phlegon, per ch'elli sò mintuvà in scritti di i primi Padri di a chjesa, ma dapoi sò persu. Quessi seranu discututi in tempu debitu, inseme cù altre riferenzi più tardi da fonti seculari è ebraiche.

È chì ne di Ghjustu di Tiberiade?

Di cunsiguenza, simu custretti à appughjà nantu à e fonti seculari di una data pocu più tardi.

Quantu Conveniente!

Ma, ancu s'ellu ùn ci hè micca assai corroborazioni veramente iniziali esterni di a storicità di Ghjesù, quelli chì esistenu sò precisamente di u tipu è u numeru apprussimativu chì deve esse aspittatu. Tacitu è ​​Ghjaseppu, per esempiu, furnisce solu u tippu di evidenza chì aspittemu. Ancu s'ellu ùn sò micca solu fonti, sò trà i migliori, postu chì i dui sò ben attestati è anu una reputazione di circadori attenti.

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