Soxta da'volar

Iso muayyan tanqidni ajratdi, Yaxshi va xudojo'y ko'rinishda, haqiqatan ham xavfli yolg'onlar.

O'z-o'zini solihlikni takabburlik qilish

O'zining birinchi maktubida "gunohsiz" deb da'vo qilgan har bir kishi o'zlarini aldayapti deb ta'kidlaydi (1Jn 1:8). Iso ham bunday odamlarga nisbatan xuddi shunday fikrda edi. Buni hisobga oling…

U bu masalni o'z solihligiga ishongan ba'zi odamlarga ham aytdi, va boshqalarni mensimagan.”Ikki kishi ibodat qilish uchun ma'badga kirishdi; biri farziy edi, ikkinchisi esa soliq yig'uvchi edi. Farziy o‘rnidan turib, o‘ziga shunday ibodat qildi: “Xudo, rahmat aytaman, Men boshqa erkaklar kabi emasman, tovlamachilar, adolatsiz, zinokorlar, yoki hatto bu soliq yig'uvchi kabi. Men haftada ikki marta ro'za tutaman. Men olgan narsamning ushrini beraman.’ Ammo soliq yig'uvchi, uzoqda turish, hatto ko'zlarini osmonga ko'tarmasdi, lekin ko'kragini urdi, gapirmoq, “Xudo, menga rahm qil, gunohkor!’ Men senga aytaman, Bu odam o'z uyiga boshqasidan ko'ra oqlangan holda tushdi; chunki o'zini ko'targan har bir kishi kamtar bo'ladi, lekin o'zini past tutgan kishi ulug'lanadi.” (Luk 18:9-14)

Masalda kinoya bilan og'ir. “Farziy turdi va uchun ibodat qildi (yoki) o'zi.” U o'zini solihlik me'yori sifatida belgilab, Xudoning o'rnini egalladi. Va Xudo hatto eshitmadi; da'vosining takabburligi tufayli. Bu gunohsiz kamolotga erishgan deb da'vo qiladigan har bir kishi uchun kuchli ogohlantirish bo'lishi kerak, ularning hayoti Xudoning me'yorlariga mos kelishini tasavvur qilish yoki shunchaki Xudoning marhamatiga boshqalarga qaraganda ko'proq loyiq deb o'ylash.

Ammo Isoning o'zi boshqacha bo'lganiga e'tibor bering. Bir marta u eng ashaddiy dushmanlariga qarshi chiqdi va talab qildi, “Sizlardan birortangiz gunohda aybdor bo'lishingiz mumkinmi??” Shubhasiz, qila olmadilar; chunki ular buning o'rniga asossiz da'voga murojaat qilishdi, “siz samariyaliksiz, va jin bor.”(Jn 8:46-48)

Xulosa sahifasiga qaytish

O'zgarish zarurati

Ba'zi o'zini nasroniy deb hisoblaganlar, Isoni o'zlarining Najotkorlari sifatida qabul qilishlari kerak, deb o'ylashlariga olib keldi., va ular abadiy Xudoning hukmi xavfidan ozoddirlar. Najot topishimiz uchun biz uchun hech narsa yo'qligi ma'nosi yo'q, Bu mutlaqo haqiqatdir. Ammo Isoning hayotimizda boshqa o'zgarishlarni kutmayapti, halokatli yolg'onchi ekanligini taxmin qilish. Keling, tasvirlab beraman…

Nosiradagi rad etilganidan keyin, Iso Kafarnahumga bordi (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), bu uning yangi uyiga aylandi (Mt 4:13). Simon, Asryu, Jeyms, Yuhanno va Filipp Kafarnahum va Baytsayda atrofidan kelishgan (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Iso bu hududda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Oziqlantirishdan keyin 5,000 Iso shu qadar mashhur ediki, odamlar uni shoh qilib qo'ymoqchi bo'lishdi, agar kerak bo'lsa, kuch bilan: Lekin Iso ularni tashlab ketdi (Jn 6:14-15). Uni Kafarnahumdagi ibodatxonada yana izlab topishdi (Jn 6:24; Jn 6:59), o'zlarini Xudoning ishini qilishga ishtiyoqli ekanliklarini e'tirof etishadi (Jn 6:28). Lekin Iso ularning ustuvorliklari noto'g'ri ekanligini tushuntira boshladi; u osmondan edi; unga ergashish dunyoqarashni butunlay o'zgartirishni va doimiy "oziqlantirishni" talab qildi’ hayot va kuch faqat U berishi mumkin bo'lgan kuch uchun Unga; va bularning barchasini amalga oshirish uchun u o'lishi kerak edi (Jn 6:27-58). Bu ularning materialistik nuqtai nazaridan hech qanday ma'noga ega emas edi; va ular o'zgarishni xohlamadilar. Darhol natija shuni ko'rsatdiki, bu shogirdlarning aksariyati uni tashlab ketishdi (Jn 6:61-66).

Bu odamlar Isoni duo qilayotganda ular bilan birga bo'lganidan xursand edilar, ularni davolash, odamlarni ozod qilish, va ularning ehtiyojlarini ta'minlash: lekin ular o'z nuqtai nazarini yoki ustuvorliklarini o'zgartirishga tayyor emas edilar. Qisqasi, ularning ko'plari hech qachon tavba qilmaganlar. Iso buni bilar edi: va ularning buni qilmasliklari abadiy oqibatlarga olib keldi.

Keyin u o'zining eng buyuk ishlari amalga oshirilgan shaharlarni qoralay boshladi, chunki ular tavba qilmaganlar. “Voy senga, Chorazin! Voy senga, Baytsayda! Agar sizda qilingan buyuk ishlar Tir va Sidonda qilinganida edi, ular qamalda va kulda tavba qilgan bo'lardi. Lekin men sizga aytaman, Qiyomat kuni sizdan ko'ra Tir va Sidonga toqat qiladi. Siz, Kafarnahum, osmonga ko'tarilganlar, Hadesga tushasiz. Agar sizda sodir bo'lgan buyuk ishlar Sado'mda qilinganida edi, shu kungacha saqlanib qolgan bo'lardi. Lekin men sizlarga aytamanki, Sado‘m yurtiga to‘g‘riroq bo‘ladi, qiyomat kunida, sizdan ko'ra.” (Mat 11:20-24)

Ammo shuni yodda tutingki, bu erda hal qiluvchi masala Isoni tushunmasliklari ham emas edi’ xabar, na ularning yomon xulq-atvori. O'sha bosqichda, Iso bilan qolgan shogirdlarning ham ozligi bor edi (Agar mavjud bo'lsa) Iso nima ekanligini tasavvur qiling’ "oziqlantirish" haqida gapirish’ unga, yoki dunyo uchun o'z jonini beradi, aslida nazarda tutgan (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). Va ularning xatti-harakati hali ham ko'p narsani orzu qilgan edi (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Ammo ularning kamchiliklariga qaramay, ular Isoning «Masih» ekanligiga ishontirishgan, tirik Xudoning O'g'li’ va u "abadiy hayot so'zlariga" ega edi.’ Shuni dastidan; shu sababdan, ular unga ergashishga ahd qildilar. (Jn 6:68-69).

Haqiqiy tavba - bu Isoga ergashishdir; va fikrlash va xatti-harakatlarimizni o'zgartirish, Shunday qilib, biz ham dunyoqarashimiz, ham xatti-harakatlarimiz bilan tobora unga o'xshash bo'la olamiz. Kamroq narsa xavfli soxta hisoblanadi.

Xulosa sahifasiga qaytish

Iso gunoh bilan qanday munosabatda bo'lgan

Biz Iso shogirdlaridan kutilgan xulq-atvor me'yorini ataylab ko'targanini ko'rdik, oxir-oqibat ularga kerak, deb aytish “mukammal bo'ling, Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi” (Mt 5:48). Shunga qaramay, u o'zini etarlicha yaxshi deb da'vo qilganlarni rad etdi (Lk 18:9-14). Shuningdek, biz Yuhanno gunoh qilish imkoniyatini tan olishini va Isoga ergashmoqchi bo'lganlar doimiy kechirim va hukm va muvaffaqiyatsizlik hissidan ozod bo'lishlari mumkinligiga ishontirishini ta'kidladik.. Bu Iso bilan to'g'ri keladi’ o'z xabari va namunasi?

Xulosa sahifasiga qaytish

Iso gunohlarni kechiradi

Isoning xususiyatlaridan biri’ diniy muassasaga eng ko'p qarama-qarshi bo'lgan xizmat uning odamlarning gunohlarini kechirishga tayyorligi edi. Ular buni Ilohiylikka da'vo sifatida tan olishdi ("Kim gunohlarni kechira oladi, faqat Xudo yolg'iz?’ – Mk 2:7). Ammo o'ziga xos xavfga qaramay, Iso tezda Uning kechirimini e'lon qildi.

To'rt kishi keldi, unga sholni ko'tarib. Olomon tufayli ular unga yaqinlasha olmadilar, u turgan joyning tomini olib tashladilar. Ular uni buzganlarida, shol yotgan gilamchani tushirib yuborishdi. Iso, iymonlarini ko'rish, — dedi sholga, “O'g'lim, gunohlaringiz kechirildi.” (Mar 2:3-5)

Lekin u yerda bir qancha ulamolar o‘tirishardi, va qalblarida mulohaza yuritish, “Bu odam nega bunaqa kufrlarni gapiradi? Gunohlarni Allohdan boshqa kim kechira oladi?” (Mar 2:6-7)

Darhol Iso, Uning ruhida ular o'zlarida shunday mulohaza yuritishlarini angladilar, dedi ularga, “Nega bularni yuragingizda o'ylaysiz?? Qaysi osonroq, sholga aytish, “Gunohlaringiz kechirildi;’ yoki aytish, 'O'rningdan tur, va to'shagingizni oling, va yurish?’ Ammo Inson O'g'lining er yuzida gunohlarni kechirish huquqi borligini bilishingiz uchun” -— dedi u sholga- “Men senga aytaman, paydo bo'ladi, gilamingizni oling, va uyingizga boring.” (Mar 2:8-11)

Iso hatto yahudiy qonunlariga ko'ra o'lim bilan jazolanishi mumkin bo'lgan gunohlarni ham kechirgan. Qarang Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Xulosa sahifasiga qaytish

Iso nima edi’ Qaytarilgan huquqbuzarliklarga munosabat?

Yuqorida aytib o'tganimizdek, Iso odamlarga "Endi gunoh qilmang" degan paytlar bo'lgan’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Ammo bu uning ularga boshqa imkoniyat berishga tayyor emasligini anglatadimi?? Buni ko'rib chiqing:

Shunda Butrus kelib, unga dedi, “Lord, akam necha marta menga qarshi gunoh qiladi, va men uni kechiraman? Yetti martagacha?” Iso unga dedi, “Men sizga yetti marta aytmayman, lekin, etmish karra ettigacha.” (Mt 18:21-22)

Iso buni kechirmaydigan xizmatkor haqidagi masal bilan davom ettirdi(Mt 18:23-35), so'zlar bilan tugaydi, “Samoviy Otam ham sizlarga shunday qiladi, agar har biringiz birodaringizni qilmishlarini chin yurakdan kechirmasangiz.” (Mt 18:35). Masal Xudoni shohga qiyoslaydi, juda uzoq vaqt davomida to'plangan bo'lishi kerak bo'lgan juda katta summadan mahrum bo'lgan, xizmatkor bilan ancha kichikroq qarzdor edi. Iso samarali aytmoqda, “Otam senga birodaring bilan bo'lgandan ko'ra ko'proq sabr qildi. Bu Uning sizlarga nisbatan mag'firat qilish me'yoridir; shuning uchun siz ham xuddi shunday qilishingiz kerak.’

Ammo bu erda bir ogohlantirish bor. Iso ham aytdi:

Ehtiyot bo'ling. Agar birodaringiz sizga qarshi gunoh qilsa, uni tanbeh. Agar tavba qilsa, uni kechir. Agar kuniga yetti marta senga gunoh qilsa, va yetti marta qaytadi, gapirmoq, “Tavba qilaman,’ uni kechirasan.” (Luk 17:3-4)

Bu Butrus Isoga qaytargan gapi bo'lishi mumkin. Iso’ javob samarali raqamli chegara yo'qligini aytishdir: lekin bu gapda tavbaning o'rni haqida ham bir fikr bor. Agar biror kishi bir xil huquqbuzarlikni qayta-qayta sodir etsa, bu ularning tavbasining haqiqiyligiga shubha tug'diradi.. Ammo Iso’ Bizga ko'rsatma shuki, biz ularning so'zlarini o'z qadrimiz bilan qabul qilishimiz va kechirishimiz kerak. Biz ularning qalblarini hukm qilishga qodir emasmiz: lekin Xudo ularning ham, bizning yuraklarimizni ham hukm qila oladi va hukm qiladi.

“hukm qilmang, siz hukm qilinmasligingiz uchun. Chunki qanday hukm qilsangiz ham, hukm qilinasan; va qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, o'lchasangiz ham, u sizga o'lchanadi. Nega birodaringning ko'zidagi dog'ni ko'rasan?, lekin o'z ko'zingizdagi nurni hisobga olmang? “(Mat 7:1-3)

Xulosa sahifasiga qaytish

Uning shogirdlariga bo'lgan munosabati haqida nima deyish mumkin’ Gunohs?

Agar Iso ular bilan birga bo'lgan shogirdlarga qarasak, ular mukammallikdan uzoq edi. Ular o'zaro kim eng buyuk ekanligi haqida bahslashdilar (Mk 9:33-37). Yoqub va Yuhanno Isoni aldashga urinib, ularga ikkita yuqori lavozimni berishdi (Mk 10:35-45). O'sha ikkalasi samariyaliklarning qishlog'ida kutib olinmagani uchun osmondan olov yoqmoqchi bo'lishdi (Lk 9:51-56). Ular onalarga Isoni bolalari bilan bezovta qilishni bas qilishni aytishdi; Bu Isoni chindan ham xafa qildi (Mk 10:13-16). Bir kunlik xizmatdan keyin, Iso bo'ron paytida qayiqda uxlayotgan edi; va ular Isoni cho'kib ketishlariga parvo qilmayapti, deb aybladilar (Mk 4:33-38). Butrus bir vaqtning o'zida Shaytonning virtual og'ziga aylandi (Mt 16:21-23). U Isoni hech qachon tark etmasligi bilan maqtandi (Mk 14:27-31) va, ko'p o'tmay, hammasi qildi (Mk 14:50). Butrus hatto la'natladi, qasam ichdi va uni hech qachon tanimaganligini rad etdi (Mt 26:69-75).

Iso bu muammolar paydo bo'lganda va ular bilan kurashishdan tortinmadi. Lekin, ularni tanbeh berish, u hech qachon ularga qarshi turmagan. Va, Butrusning muvaffaqiyatsizligiga qaramay, Iso hali ham uni shogirdlariga rahbarlik qilishga tayinladi (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Xulosa sahifasiga qaytish / O'qing…