Bu haqiqiy masihiy gunohga qodir emas?

O'zining birinchi maktubida havoriy Yuhanno, Isoni yaratgan uch kishidan biri’ eng ichki doira, Iso haqida quyidagi dramatik bayonotni aytadi:

Bilasizlarki, U bizning gunohlarimizni olib tashlash uchun vahiy qilingan, Unda gunoh yo'q. Kim Unda qolsa, gunoh qilmaydi. Kim gunoh qilsa, uni ko'rmagan, Uni hech kim bilmaydi. Kichkina bolalar, hech kim sizni yo'ldan ozdirmasin. Kim yaxshilik qilsa, u solihdir, Hatto u solih bo'lsa ham. Kim gunoh qilsa, shaytondandir, chunki iblis boshidanoq gunoh qilib keladi. Shu maqsadda Xudoning O'g'li nozil bo'ldi, U iblisning ishlarini yo'q qilish uchun. Kim Xudodan tug'ilgan bo'lsa, gunoh qilmaydi, chunki uning urug'i unda qoladi; va u gunoh qila olmaydi, chunki u Xudodan tug'ilgan. Bunda Xudoning bolalari namoyon bo'ladi, va iblisning bolalari. Kim solih ish qilmasa, u Xudodan emas, birodarini sevmagan ham emas. (1Jn 3:5-10)

Alohida o'qing, Bu iqtibos nasroniy degan fikrni bildirayotganga o'xshaydi, bir marta 'xudodan tug'ilgan,’ boshqa gunoh qilishga qodir emas; Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida, gunoh qilsalar, bu ularning hali haqiqatan qayta tug'ilmaganligini va hali ham "iblisning bolalari" ekanligini ko'rsatadi.’

Bu qo'rqinchli narsa. Xabar qilinishicha, birinchi xristian imperatori, Konstantin, O'limidan oldin yana gunoh qilishidan qo'rqib, suvga cho'mishini ataylab o'lim to'shagida qoldirgan.. Va shunga o'xshash qo'rquvlar, ehtimol, "oxirgi marosimlarni" bajarishning ba'zi doiralarida muhim ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.’ masihiyning o'limidan oldin.

Ko'pchilik masihiylar ko'proq bo'lishni tan olishadi, kamroq emas, hayotlarini Isoga topshirgandan so'ng, ularning xatolaridan xabardor. Lekin Isoga chuqur taslim bo'lish nuqtasiga kelganini xabar qilganlar ham bor; shu nuqtada ularning o'tmishdagi gunohkor turmush tarzi endi hech qanday joziba yoki ularni ushlab turmaydi. Bunday holatda ham, bunday sharoitda ham, bularning ko'pchiligi gunohga qodir bo'lmaganliklarini da'vo qilishgacha borishmaydi. Lekin ba'zilari, bu so'zlarni nominal sifatida qabul qilish va ularni Xudoning Kalomi sifatida qabul qilishni xohlash, ularni inson haqiqatan ham Xudoning farzandi emasligini anglatish uchun izohlang (ya'ni. qayta tug'ilgan’ Xristian) ular gunoh qilishga qodir bo'lmagan joyga etib borgunlariga qadar.

Bu nuqtai nazar, "gunohsiz mukammallik" deb nomlanadi,’ asosan katoliklar tomonidan bid'at sifatida qoralanadi, Pravoslavlar ham, protestantlar ham. Ammo keyin, nega Jon nima qiladi deydi? U gunohsiz mukammallikka ishonganmi? U shunchaki o'z ma'nosini tushuntira olmadimi? Agar biz Bibliyaning biz uchun juda talabchan bo'lgan qismlarini o'zboshimchalik bilan rad eta boshlasak yoki suyultirsak., biz xavfli zaminda yuramiz.

Jonning xabari

Ushbu so'zlarni alohida o'qiyotganimizda muhim narsani yo'qotamizmi?? Agar biz Yuhannoning birinchi maktubini batafsil ko'rib chiqsak, uning xabari ba'zilar taxmin qilgandan ko'ra ancha ehtiyotkorlik bilan muvozanatlanganligini ko'ramiz ...

Bu biz undan eshitgan va sizga e'lon qilgan xabar, Xudo engil, Unda hech qanday zulmat yo'q. Agar biz u bilan aloqada ekanligimizni aytsak va zulmatda yuramiz, Biz yolg'on gapiramiz, va haqiqatni aytmang. Ammo agar biz nurda yursak, U nurda bo'lgani kabi, Biz bir-birimiz bilan aloqa qilamiz, va Iso Masihning qoni, uning o'g'li, bizni barcha gunohlardan tozalaydi. (1Jof 1:5-7)

Birinchidan, E'tibor bering, Yuhanno masihiylarga yozmoqda, bizni "nurda yurishga" undaydi.’ Agar qilsak, u bizni Iso deb ishontirmoqda’ qon bizni barcha gunohlardan tozalaydi. Ammo keyin u buni aytadi:

Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, Biz o'zimizni aldaymiz, va haqiqat bizda emas. (1Jn 1:8)

Yuhanno ta'kidlaydiki, agar bizda hech qanday gunoh yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldayapmiz (tom ma'noda, "adashish"). Bu yerda zamonlar muhim ahamiyatga ega. 'Ayting’ "aorist" deb nomlangan yunoncha zamondan foydalanadi’ subjunktivda’ (shartli) kayfiyat; bu harakatning o'tgan yoki o'tmaganligini aniqlashdan qochadi, hozirgi yoki kelajak (bularning barchasi yoki barchasi bo'lishi mumkin). Boshqa tarafdan, 'bor’ va "aldash’ hozirgi zamonda. Demak, bu oyat bizga gunoh yo'q deyish o'zimizni aldash ekanligini aytmoqda; bu biz o'tmishda aytgan narsami, yoki hozir ayting, yoki kelajakda da'vo qilishi mumkin. Ammo Jonning keyingi jumlasi bizni bunga ishontiradi, shunga qaramay, biz Xudo oldida toza vijdon bilan yashashimiz mumkin.

Agar gunohlarimizni tan olsak, U gunohlarimizni kechirish uchun sodiq va solih, Va bizni har qanday nohaqlikdan tozalash. (1Jn 1:9)

Bu yerga, 'tan olish’ hozirgi zamonda: lekin kechiring’ va 'tozalash’ ikkalasi ham aoristik subjunktivlardir. Shunday qilib, har qanday vaqtda biz Xudoga gunohlarimizni tan olsak, biz o'sha o'tgan gunohlarning aybini qoplaydigan kechirim va poklikni qabul qilamiz; va hozir ham, kelajak uchun ham shunday qiladi. Ammo bu hali ham biz hech qachon gunoh qilmaganimizni da'vo qila olamiz degani emas:

Agar biz gunoh qilmaganimizni aytsak, Biz uni yolg'onchi qilamiz, va uning so'zi bizda emas. (1Jn 1:10)

Ushbu bobning oxirgi jumlasida, 'ayting’ yana aoristik subjunktiv va ‘yasa’ va 'bo'ladi’ hozirgi zamonlardir. Jon bizni allaqachon ogohlantirgan, agar aytsak, "Bizda hech qanday gunoh yo'q,’ biz o'zimizni aldayapmiz. Ammo bu takroriy ogohlantirishda bitta muhim farq bor. 'Gunoh qilgan’ mukammal zamonda, tugallangan va hozir o'tmishda bo'lgan harakatni ko'rsatadi. Bu bitta muhim imkoniyatni ochib beradi. Biz hammamiz o'tmishda gunoh qilganmiz; agar biz hayotimizda gunoh muammosi borligini inkor qilsak, keyin o'zimizni aldayapmiz. Lekin – boshqa hech qachon gunoh qilmasligimiz mumkinmi?? Bu yerga, Jon argumentining diqqat markazi kelajak tomon siljiydi. Keyin u so'zini davom ettiradi…

Mening bolalarim, Bularni sizga yozyapman gunoh qilmaslik uchun. Agar kimdir gunoh qiladi, Bizning Ota bilan maslahatchimiz bor, Iso Masih, solihlar. Va u bizning gunohlarimiz uchun kafforat qurbonidir, va faqat biz uchun emas, balki butun dunyo uchun ham. Biz uni bilganimizni shu tarzda bilamiz: Uning amrlariga rioya qilsak. Aytgan kishi, “Men uni bilaman,” va uning amrlarini bajarmaydi, yolg'onchi, va haqiqat unda emas. Lekin kim o'z so'zida tursa, Xudoning sevgisi, albatta, unda mukammal bo'lgan. Shunday qilib, biz Unda ekanligimizni bilamiz: Uning yonida turganini aytgan kishi, shuningdek, u yurganday yurish kerak. (1Jn 2:1-6)

"Gunoh qilmaslik" iborasi,’ Yahyo o'z masihiylari gunoh qilishdan saqlanishni xohlayotganini aniq ko'rsatib turibdi: esa ‘agar kimdir gunoh qiladi’ bo'lishi mumkinligini birdek aniq tan oladi. Bu ikkala ibora ham aoristik subjunktivlardan foydalanadi: holbuki "bizda maslahatchi bor,’ va “U poklovchi qurbonlikdir”’ hozirgi zamonda. Jon shunday fikrni bildirmoqda, qachon vasvasaga tushishimizdan qat'iy nazar, gunoh qilmasligimiz kerak: lekin qilsak, Iso bizning bevosita davomizdir. Ammo uning aytganiga e'tibor bering, ‘Agar:’ emas 'qachon.’ Yuhanno gunohlarga muqarrar deb qarashimizni xohlamaydi. Ancha, u bizni Iso bilan bo'lgan munosabatimizga e'tibor berishga undamoqda, Shunday qilib, solihlik va sevgi muqarrar natijaga aylanadi va gunohlar kamdan-kam uchraydigan va istalmagan istisnodir.

O'sha muammoli oyat

Aynan shu ta'limot kontekstida Yuhanno nihoyat yuqorida keltirilgan bayonotni aytadi.

Bilasizlarki, U bizning gunohlarimizni olib tashlash uchun vahiy qilingan, Unda gunoh yo'q. Kim Unda qolsa, gunoh qilmaydi. Kim gunoh qilsa, uni ko'rmagan, Uni hech kim bilmaydi. Kichkina bolalar, hech kim sizni yo'ldan ozdirmasin. Kim yaxshilik qilsa, u solihdir, Hatto u solih bo'lsa ham. Kim gunoh qilsa, shaytondandir, chunki iblis boshidanoq gunoh qilib keladi. Shu maqsadda Xudoning O'g'li nozil bo'ldi, U iblisning ishlarini yo'q qilish uchun. Kim Xudodan tug'ilgan bo'lsa, gunoh qilmaydi, chunki uning urug'i unda qoladi; va u gunoh qila olmaydi, chunki u Xudodan tug'ilgan. Bunda Xudoning bolalari namoyon bo'ladi, va iblisning bolalari. Kim solih ish qilmasa, u Xudodan emas, birodarini sevmagan ham emas. (1Jn 3:5-10)

Bu erda alohida qiyinchilik oyatdir 9 (qalin qilib ko'rsatilgan), chunki u chinakam odam uchun gunoh mumkin emasligini ta'kidlayotganga o'xshaydi, 'qayta tug'ilgan’ Xristian. Biroq, bu, albatta, bugungi kunda ko'pchilik masihiylarning tajribasi emas. Shuningdek, bu biz Yuhanno o'z maktubining oldingi qismlarida aytgan so'zlariga mos kelmaydi; qaerda u Isoning chora taklif qilayotganini ta'kidlash uchun azob chekmoqda agar gunoh qilamiz.

Ko'pgina zamonaviy tarjimalar bu oyatni kabi iboralar yordamida beradi “odatda gunoh qilmaydi” va “gunoh qilishda davom eta olmaydi.” Boshqa sharhlovchilar oyatni yangi deb izohlaydilar, yangi tug'ilish orqali bizda shakllangan ruhiy tabiat gunohga qodir emas: lekin gunoh hali ham bizning eskilarimizdan kelib chiqishi mumkin, jismoniy tabiat, biz o'limgacha saqlaymiz. Bu tushuntirishlar mantiqiyroq ko'rinadi: lekin biz hali ham so'rayapmiz, “nega Jon o'z ma'nosini aniqroq aytmadi?”

Perspektivning ahamiyati

Jonning maktublari, Ehtimol, o'sha yunon tilida so'zlashuvchi shogirdlari unga Injilini yozib olishga yordam bergan (ko'rmoq Jn 21:24), odatda yunon grammatikasi qoidalarini qo'llashda juda aniq, ko'pincha juda oz so'z bilan chuqur haqiqatlarni ifodalaydi. (Jn 1:1 klassik misoldir.) Shunday qilib, kabi doktrinal jihatdan muhim bayonotni ko'rib chiqayotganda 1Jn 3:9, biz Yuhannoning ma'nosini to'liq tushunmayotganimiz ehtimoli ko'proqmi, deb so'rashimiz kerak, Buning o'rniga, Yuhanno o'ziga zid edi.

Yaqinda olib borilgan tadqiqotlar Yangi Ahddagi yunoncha fe'llarning ingliz va boshqa ko'plab tillar bilan solishtirganda shakllanish yo'lida muhim farqlar mavjudligini ko'proq e'tirof etishga olib keldi.. Inglizchada, fe'llar zamon bilan organiladi, Bular birinchi navbatda vaqtga bog'liq. Garchi yunon fe'llarida biz zamon deb ataydigan narsa bor, ular bizning zamon sistemamizga to'liq mos kelmaydi va har doim ham harakat sodir bo'lgan vaqtni aniq belgilamaydi. Ammo yunon tilida qo'shimcha fe'l shakllari mavjud, ingliz tilida topilmadi, bugungi kunda olimlar "aspekt" deb ataydigan narsalarni ifodalaydi.’ Yangi Ahd yunon tilidagi jihatning ahamiyatini yaxshiroq tushunish ushbu oyat bilan bog'liq muammoning potentsial yechimini taklif qiladi..

Hozirgi vaqtda aspekt deganda harakatning qaysi nuqtai nazardan kelib chiqishini aniqlash tushuniladi, hodisa yoki jarayon tasvirlangan. Bu "tashqi"danmi’ nuqtai nazar, hodisa yoki jarayonni bir butun sifatida tasvirlashga intilish: yoki bu "ichki" danmi’ nuqtai nazar, Bu erda kuzatuvchi kattaroq jarayonning faqat bir qismini ko'radi? Tashqi jihat "mukammal" deb ataladi,’ va ichki "mukammal".’ (Bu jihatlarni "mukammal" bilan aralashtirib yubormaslik kerak’ va "mukammal’ zamonlar – garchi, vaqtinchalik nuqtai nazardan, ular ko'pincha chambarchas bog'liq.) Ammo qo'shimcha fe'l shakli mavjud, ba'zilar tomonidan "kombinativ" deb ataladi’ va boshqalar "statsionar" sifatida,’ borgan sari uchinchi jihatni ifodalaydi deb hisoblanmoqda, komil va nomukammalning birikmasi bo'lgan ma'no bilan. Statsionar jihatdan, ‘og‘zaki harakat to‘liqlik o‘lchoviga ega deb tushuniladi (vaqtdan qat'iy nazar) bu hali ham davom etayotgan vaziyatni keltirib chiqaradi, ikkinchisiga urg'u berilgan.’¹

Shuni hisobga olib, oyatni batafsil ko'rib chiqaylik 9:

Har kim tug'ilgan xudoning (qiladi) emas mahsulot (a) gunoh, chunki uning urug'i qoladi unda; va (u / bu) emas vakolatli gunoh qilish, chunki u tug'iladi xudoning. (1Jn 3:9)

Yuqoridagilarda, Men dastlab ko'proq so'zma-so'z tarjimani qabul qildim, almashtirish “mahsulot (a) gunoh” uchun “gunoh qilish” chunki yunoncha fe'l "piyotu"’ ("yasamoq" ma'nosi, 'mahsulot’ yoki 'qilish’ yagona harakat sifatida), o'rniga "piross"’ (odatiy yoki takroriy harakatni bildiradi); va "gunoh’ birlikda joylashgan. (Yunon tilida noaniq artikl yo'q; shuning uchun uni ingliz tiliga kiritish yoki chiqarib tashlash kontekstga bog'liq.) Men ham ifodani kengaytirdim, “u gunoh qila olmaydi;” birinchi navbatda, chunki u aslida ikkita fe'lni o'z ichiga oladi (“vakolatli” va “gunoh qilish”) va, ikkinchidan, chunki matnda aslida shaxs olmoshi mavjud emas, 'u'; Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida “vakolatli” shaxsga yoki urug'ga tegishli bo'lishi mumkin.

Bu bizga oltita fe'l beradi (tagiga chizilgan): “tug'ilgan,” “mahsulot,” “qoladi,” “vakolatli,” “gunoh qilish” va “tug'iladi.”² Hozir, “mahsulot,” “qoladi,” “vakolatli” va “gunoh” hammasi hozirgi zamonda, bilan nomukammal tomoni. Lekin qachon “tug'ilgan” ishlatiladi – birinchi kelishi kesim bo‘lib, oxirgisi 3-shaxs birlik bo‘lishiga qaramay – ikkalasi ham mukammal zamonda ifodalanadi., lekin a bilan statik jihat. Xo'sh, bu nimani anglatadi?

Stativ jihat bizga katta rasmni yodda tutishimiz kerakligini aytadi, Garchi biz hozirda ushbu rasmning muayyan tomoniga e'tiborimizni qaratayotgan bo'lsak ham. Ayni paytda mukammal zamon bu alohida jihat allaqachon sodir bo'lgan narsa ekanligini aytadi; lekin doimiy ta'sir bilan. Shunday qilib, Yuhanno Xudodan tug'ilish allaqachon sodir bo'lgan narsa ekanligini ta'kidlamoqda; va shunga qaramay, u bizdan bu voqeaning ba'zi jihatlari hali ham ochib berilayotganini yodda tutishimizni xohlaydi.

Endi ko'rib chiqsak, yunoncha fe'lning ma'nosi sifatida tarjima qilingan “tug'ilgan” faqat tug'ilish momentini tasvirlamaydi, lekin butun nasl berish jarayoni (ota-onaning avlodi bo'lgan kishini ishlab chiqarish), zamon va tomonlarning bu tanlovining ma'nosi tushuna boshlaydi. Chaqaloq darhol ota-onasi kabi ko'rinmaydi va harakat qilmaydi. Haqiqatdan ham, yosh bo'lganda, bola tantrums tashlashi va ularni xafa qilish uchun ko'p narsalarni qilishi mumkin! Ammo bola katta bo'lganda, ota-ona rivojlanayotgan mas'uliyat hissini ko'rishni kutadi, ota-onalarning xarakterini aks ettiruvchi xususiyatlar paydo bo'lishi bilan. (Agar bu maqbul vaqt oralig'ida sodir bo'lmasa, DNK testini o'tkazish haqida gap bo'lishi mumkin!)

Boshqa tarafdan, bilan nomukammal jihatdan foydalanish “mahsulot,” “qoladi,” “vakolatli” va “gunoh” Bu oyat butun jarayonni emas, balki rasmning faqat bir qismini ko'rib chiqayotganidan ogohlantiradi; hozirgi zamon bizga hozir sodir bo'layotgan narsa bilan shug'ullanayotganimizni bildiradi. Bu shuni ko'rsatadiki, bu erda Yuhannoning diqqat markazida qanday va nima uchun gunoh ma'lum bir holatda sodir bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin, gunohning qanday tarqalishi va uning yakuniy natijasi haqidagi kattaroq rasmda emas. Shu sababdan, Ehtimol, «gunoh»ni ishlab chiqarish nuqtai nazaridan o'ylash to'g'riroqdir’ "Gunoh"ni ishlab chiqarishdan ko'ra.’

Bu fe'llarning yana bir qiziq xususiyati bor. "Tug'ilgan" ning ikkala hodisasi ham’ ular "passiv ovoz" deb ataladigan narsada. Bu nimanidir anglatadi (tug'ilish jarayoni) shaxsga qilinmoqda. “Mahsulot,” “qoladi” va “gunoh” hammasi “Faol ovoz”da;’ ular mavzu bo'lgan narsani tasvirlaydi degan ma'noni anglatadi (odam yoki "urug'") qilmoqda. Lekin “qodir” “Oʻrta ovoz”da.’ Bu sub'ekt qandaydir tarzda harakatni amalga oshirishda ishtirok etgan oraliq vaziyatni ko'rsatish uchun ishlatiladi. Ushbu holatda, Bu shuni ko'rsatadiki, gunoh qilishga qodir emaslik faqat "urug'" mavjudligi bilan odamga yuklangan deb aytish mutlaqo to'g'ri emas.:’ balki odamning ham o'ynashi kerak bo'lgan qismi bor. Amalda, u shunchaki gunoh qilishga qodir emas; lekin bunday qilmaslikni afzal ko'radi.

Vaziyatni qayta ko'rib chiqish

Ingliz tilidagi tarjimada yunon tilining barcha bu jihatlarining yashirin ma'nosini ifodalash juda qiyin 1Jn 3:9 turli so'zlarni ishlatmasdan yoki tushuntirish iboralarini qo'shmasdan. Ammo to'liqroq ko'rsatish, aks ettirish uchun tushuntirishlar bilan '[jihati]’, '{ovoz}’ va '(nazarda tutilgan so'zlar)', shunga o'xshash narsalarni o'qishi mumkin:

Har kim tug'ilgan [voyaga yetgan bolaga aylanish] xudoning (qiladi) emas mahsulot (a) gunoh [ma'lum bir vaziyatda], chunki uning (bu, Xudo) urug' qoladi unda; va u (hisoblanadi) emas [u holda] vakolatli {yoki shaxsan motivatsiya qilingan} gunoh qilish, chunki u tug'iladi [bola bo'lish] xudoning.

Ikkita asosiy savol qolmoqda:

1. Urug' nima?
2. Nima qiladi “mahsulot (a) gunoh” Ma'nosi?

Urug' nima?

Yunoncha "urug'" degan so'z’ sperma hisoblanadi’ va tom ma'noda "sperma" degan ma'noni anglatadi’ (hayvonlardan) yoki 'urug'’ (o'simliklar). Aynan shu narsa ota-onaning o'ziga xos xususiyatlarini u boshlagan yangi hayotga beradi. (Ma'nosi bilan, u "avlodlar" degan ma'noni ham anglatishi mumkin,’ bu erda qo'llanilmasa ham.) Ushbu holatda, asosiy g'oya "Xudoning urug'i" dir,’ Xudoning qayta tug'ilgan farzandiga Xudoning tabiatini berish.

Ekuvchi haqidagi masalda (Lk 8:5-15), Iso urug'ni "Xudoning kalomi" deb belgilaydi;’ va bu urug'ning o'sishi tuproq sifatiga qanday bog'liqligini tushuntiradi (har xil turdagi odamlar) qaysi ichiga tushadi. Xudoning kalomi buziladimi yoki gunoh qilishi mumkinmi?? Albatta yo'q! Va uning xushxabarining birinchi bobida, Jon bir qadam uzoqroqqa boradi, Isoni “Xudoning kalomi” deb taniydi,’ va Uni qabul qilganlar Xudoning o'g'illari bo'lishlarini aytadi (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), Isoni qabul qilishning aniq vazifasi bilan’ so'zlar va ularni bizga ochib beradi (Jn 16:12-14). Iso yoki Muqaddas Ruh gunoh qila oladimi?, yoki ular buzilganmi? Yana, albatta yo'q! Shunday qilib, "Xudoning urug'i",’ ammo biz buni izohlaymiz, buzilmaydi.

Nima qiladi “mahsulot (a) gunoh” Ma'nosi?

Qanday qilib gunoh hosil bo'ladi? Keling, Jeyms buni qanday izohlaganini ko'rib chiqaylik.

Hech kim vasvasaga tushganda aytmasin, “Men Xudo tomonidan vasvasaga tushaman,” chunki Xudo yomonlik bilan vasvasaga tushmaydi, va o'zi hech kimni vasvasaga solmaydi. Ammo ularning har biri vasvasaga tushadi, u o'z nafsiga tortilganida, va jalb qilingan. Keyin shahvat, u homilador bo'lganida, ayiqlar (a) gunoh; va gunoh, to'liq o'sganida, o'limni keltirib chiqaradi. (Jas 1:13-15)

Shunday qilib, Jeymsga ko'ra, jarayon tabiiy istaklar bilan boshlanadi ("o'z nafsi") insonni Xudoning irodasidan chetga chiqishga undaydi. Agar "homilador bo'lishga" ruxsat berilsa’ keyin shahvat gunohni keltirib chiqaradi. ("Homilador bo'lish" so'zi’ shahvat ‘o‘ziga olishini bildiradi’ va 'bilan qo'shiladi’ odam; ya'ni. odam vasvasaga berilib ketadi.) Shunday qilib, gunohga olib boradigan jarayonni boshlaydigan shahvatdir; shaxs o'z roziligini berishga ham mas'ul bo'lsa ham.

Shuni tan olish kerakki, masihiylar bu tabiiy istaklarni imon keltirgandan keyin ham boshdan kechirishda davom etadilar (misol uchun qarang, 1Cor 7:2-5). Shuningdek, bu nafslar faqat tana istaklari bilan chegaralanmaydi:

sevma³ dunyo, na dunyodagi narsalar. Kimdir dunyoni sevsa, Otaning sevgisi unda yo'q. Dunyodagi hamma narsa uchun, tana shahvati, ko'z shahvati, va hayotning mag'rurligi, Otaniki emas, lekin bu dunyoniki. Dunyo nafslari bilan o'tib ketyapti, lekin kim Xudoning irodasini bajarsa, abadiy qoladi. (1Jn 2:15-17)

Barcha masihiylar vasvasaga duchor bo'lishadi, xuddi Iso bo'lgani kabi. Biz bu jarayonni boshlamaymiz: biz dunyoda yashar ekanmiz, u har doim mavjud. Shunday qilib, gunoh "ishlab chiqarilgan"’ tabiiy istaklar bilan: lekin istak va gunoh o'rtasida muhim qadam borki, biz gunohkor xohishga yoki Xudoning irodasiga bo'ysunishimiz kerak.. Xristianlar uchun muhim farq Xudoning urug'ining mavjudligidadir, bu bizni doimo qalbimiz va ongimizni Xudoning irodasi va yo'llariga qaratishga undaydi. Bu qanday ishlashini biz boshqa maqolada batafsil ko'rib chiqamiz.

Xo'sh, bu oyat bizga nimani aytmoqda?

1. Agar inson Xudodan tug'ilgan bo'lsa, keyin bizni oxir-oqibat gunohsiz hayot tarziga olib borishi kerak bo'lgan jarayon boshlandi, chunki bizning ichimizga ekilgan Xudoning urug'i boshqa hech qanday natijaga yo'l qo'ymaydi. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan, biz muqaddaslikka bo'lgan istakning kuchayishini va gunohkor xatti-harakatlarning jiddiyligi va chastotasining kamayishini kutishimiz kerak..
2. O'zimiznikini ko'rayotganda, yoki boshqalar, vasvasaga qarshi hozirgi kurashlar, biz bu jarayonning bir qismi ekanligini unutmasligimiz kerak, "urug'" sifatida’ xudoning (Uning so'zi, mavjudligi va tabiati) ichimizda qoladi va rivojlanadi, vasvasa o'z kuchini yo'qotadi. Shunday qilib, agar biz gunoh qilsak, Xudo biz bilan hali tugamaganligini tushunishimiz kerak. Tan ol, Unga qaytinglar va yakuniy g'alaba kafolatlanadi.
3. Bizning xohishimiz muhim. Bu "urug'"’ Bizning ichimizdagi Xudoning irodasi emas, bu bizni gunohdan saqlaydi: lekin biz uning faoliyatini rag'batlantirishimiz yoki to'sqinlik qilishimiz mumkin.
4. Agar biz ichimizda o'sib borayotgan Xudoning tabiatini bilmasak, faol ravishda bizni gunohdan uzoqlashtirib, Xudoga yaqinlashtirdi, keyin ruhiy DNK testi vaqti keldi!

Xulosa sahifasiga qaytish / O'qing…

Foydali maqolalar

"Ruh Yo'q deganda’ tomonidan Rey C. Stedman. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

'1 Yuhanno 3:9 – Ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan nuqta’ Jonni Stringer tomonidan, "Haqiqat qo'riqchisi" da’ XXXII: 6, p. 174; Mart oyi 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

' ning ma'nosi 1 Jon 3:9’ tomonidan Myron J. Houghton, Ph.D., Th.D. "Imon minbarida"’ (Faith Baptist teologik seminariyasi, Ankeny, Ayova), Noyabr - dekabr 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

"Xudodan tug'ilgan hech kim gunoh qilishni mashq qilmaydi’ Jon Payper tomonidan "Xudoni xohlash" filmida; Mart oyi 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

“Tushuntirilgan zamonlar – Har bir yunoncha zamonning asosiy ma'nolari’ tomonidan Dr. Jon Bextl, "So'z o'rganish ustaxonasi" da – Indianapolis – 16-mart, Ezra loyihasi. (N.B. bu maqola fe'l jihatlari bo'yicha so'nggi tadqiqotlarni muhokama qilmaydi; buning uchun izohga qarang 1 quyida.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

Izohlar

1. Iqtibos:
   Gregori R. Lanier, (Yangi Ahd kafedrasi dotsenti, Isloh qilingan diniy seminariya, Orlando). Uning maqolasidan iqtibos keltirildi, “Yunon tilingizni charxlash: Muqaddas Kitob o'qituvchilari va pastorlar uchun so'nggi voqealar bo'yicha asosiy dars, Ikkita yangi oraliq grammatikaga havola bilan’ "Islohot qilingan e'tiqod" da & Amaliyot’ jild. 1, 3-son. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. Ushbu maqolada Koineni tushunishdagi so'nggi o'zgarishlarning juda foydali xulosasi mavjud (Yangi Ahd] Yunon, ancha batafsilroq, tushuntirish va havolalar, men bu erda taklif qila olaman, va sizning e'tiboringizga havola qilaman.
2. Ushbu fe'llarning tafsilotlari quyidagicha:
   “tug'ilgan” – Nominativ Singular Erkak, Perfect passiv partciple, Statsionar jihat.
   “mahsulot” – 3rd shaxs birlik, Hozirgi faol indikativ, Nomukammal tomoni.
   “qoladi” – 3rd shaxs birlik, Hozirgi faol indikativ, Nomukammal tomoni.
   “vakolatli” – 3rd shaxs birlik, Hozirgi o'rta indikativ, Nomukammal tomoni.
   “gunoh qilish” – Hozirgi faol infinitiv, Nomukammal tomoni.
   “tug'iladi'” – 3rd shaxs birlik, Mukammal passiv ko'rsatkich, Statsionar jihat.
3. "Sevgi" so'zining ma'nosi.’
   Siz tabiatni sevuvchisiz, deb tashvishlanmang. Yunon tilida "sevgi" uchun juda ko'p so'zlar mavjud:’ ammo bu oyatdagi "agape"’ – eng yuqori, eng fidoyi shakl. Albatta, biz Xudoning ajoyib ijodini chuqur qadrlashimiz va qadrlashimiz kerak! Ammo biz bunga hech qachon yo'l qo'ymasligimiz kerak, yoki boshqa sevgi, Yaratganning o'ziga bo'lgan muhabbatimiz o'rnini egallang.