A Really Die Jesus?
Këtu ne shikojmë se çfarë thotë Dhjata e Re në lidhje me vdekjen e Jezusit.
Kliko këtu për t'u kthyer në Jezu Krishtin, Historia Maker, ose në ndonjë nga temat e tjera poshtë:
- Autenticiteti i Dhiatës së Re
- Integritetin e Dëshmitarëve
- Pohim nga burime jo të krishterë
- Raportet ringjallja
- Në fund të fundit
Kjo faqe përdor një “Simplified English” tekst. Ajo është menduar për jo-native speakers apo machine translation.
- 1. Jezusi është i lënduar shumë keq para se ai është marrë të jetë vrarë. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- Jezusi u torturua. lëkura e tij është e prerë dhe bruised. Ka me qindra e plagëve.
- 2. I burgosuri zakonisht ka për të kryer kryqin e vet në vendin ku ai do të vritet.
- Ne fillim, Jezusi zgjedh kryqin e vet (Jn 19:17). Por Jezusi është shumë e dobët, kështu që ushtarët detyrojë një njeri tjetër për të marrë kryqin e Jezusit. (Ne e di edhe emrin e këtij njeriu, dhe emrat e bijve të tij.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. Jezusi u kryqëzua nga ushtarë profesionistë romakë (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- Ata shpesh janë urdhëruar për të vënë njerëzit me vdekje. Nëse ushtari dështuar për të vrarë të burgosurin, ushtari do të vritej në vend.
- 4. Udhëheqësit e Judenjve kërkuar që të jetë plotësisht i sigurt se Jezusi kishte vdekur.
- Ata shikojnë se si vdes Jesus (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). Pilati thirri Jezusin “Mbreti i Judenjve.” ata ankohen (John 19:21).
- 5. Ushtarët romakë donte të jetë mjaft i sigurt i Jezusit’ vdekje.
- Kjo duhej të ishte një ekzekutim i shpejtë. Ditën tjetër ishte një ditë e shenjtë: kështu që organet duhet të merren poshtë. Por ushtarët duhej të jetë i sigurt se të burgosurit janë vrarë. Jezusi ishte i vdekur: por dy kriminelët e tjerë ishin ende frymë. Ushtarët thyer këmbët e kriminelëve, kështu që kriminelët nuk mund të marr frymë. Por ushtarët duhej të jetë i sigurt se Jezusi ishte me të vërtetë i vdekur. Pra, një ushtar shtyrë ushtën e tij në trupin e Jezusit. Gjaku dhe uji vijnë nga plaga (Jn 19:31-5).
- 6. Trupi i Jezusit varur në kryq për një kohë të gjatë pasi ai vdiq.
- Jezusi vdiq në rreth 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). Por trupat u lënë të varur deri në mbrëmje (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. Pilati gjithashtu donte të jetë mjaft i sigurt Jezusi kishte vdekur.
- Në fillim Pilati nuk lejoi që trupi të merret nga kryqi. Pilati mblodhi krerët e ushtar dhe e pyeti nëse ishte e vërtetë se Jezusi kishte vdekur. Kur ushtari tha, “po,” Pilati i dha leje (Mk 15:42-6).
Askush nuk e ka shpjeguar ndonjëherë se si, me kaq shumë njerëz duke u përpjekur për t'u siguruar se ai kishte vdekur, Jezusi mund të jetë ende gjallë. Por në qoftë se Jezusi ka mbijetuar, ai duhet ende të plagosur rëndë. Nën këto rrethana, të cilët do të besojnë se Jezusi u ringjall prej së vdekuri? Jezusi mund të kishte ikur lehtë para se ai u arrestua. Por në qoftë se kjo ishte një mashtrim, pse do Jezusi duruar tortura të tillë? Dhe pse nuk do t'i lërë ai të gjithë miqtë e tij disa javë më vonë?
Kjo sigurisht që është arsyeja pse të dy burimet hebreje dhe romake bien dakord në lidhje me këtë çështje. Jezu i vdekur në kryq. Asnjë argument më tej! Duke pasur parasysh faktet, nuk kishte asnjë mënyrë që ata ndoshta mund ta mohojmë;.
Por në qoftë se Jezusi me të vërtetë ka vdekur, Ne tani vetëm duhet për të treguar se ai është parë më vonë të jetë gjallë. ....
Kliko këtu për t'u kthyer në Jezu Krishtin, Historia Maker, ose në ndonjë nga temat e tjera poshtë:
- Autenticiteti i Dhiatës së Re
- Integritetin e Dëshmitarëve
- Pohim nga burime jo të krishterë
- Raportet ringjallja
- Në fund të fundit
Shko te: për Jezusin, Faqe liegeman home.
Page krijimi nga Kevin Mbreti
E pra në fakt vetëm të krishterët besojnë se Krishti vdiq, por ai nuk ka vdekur, sepse Kurani i Shenjtë thotë se kur Krishti ishte gati për të vdekur Allahu i kishte dërguar një tjetër qenie njerëzore i cili ishte si Krishti dhe e kishte dërguar Krishti e vërtetë deri në qiell. Ai është i gjallë, por ne nuk mund ta shohim atë që ne muslimanët besojmë hjinthis dhe [… Pjesa tjetër e komenti nuk ka marrë.]
Unë mendoj se do të ishte më e vërtetë të thuhet se shumica e njerëzve të cilët besojnë se Jezusi ishte një person i vërtetë historik besojnë se ai vdiq. Një pretendim pakicë Jezusi nuk ka ekzistuar kurrë: edhe pse shumica e historianëve pranojnë kryqëzimin e tij si fakt historik. Dhe disa skeptikët, realizimin implikimet e llogarive ringjalljen, përpiqen të argumentojnë se ai disi u arratis kryqëzimin: por supozojmë se ai vdiq më vonë nga shkaqe natyrore.
Të krishterët dhe myslimanët janë dakord se Jezusi është ende gjallë. Por të krishterët tregojnë dëshmitë historike për të dy vdekjen dhe ringjalljen e tij, duke theksuar rëndësinë personale dhe profetik të kryqëzimit të tij dhe mrekullinë e ringjalljes. Muslimanët, ne anen tjeter, nuk shoh asnjë qëllim mbizotëruese në Jezusin’ kryq apo ringjallje; por në vend të pretendojnë Perëndia bëri një mrekulli, duke siguruar një zëvendësues për të marrë Jezusin’ të vendosur në kryq dhe pastaj duke marrë Jezusin përsëri deri në qiell.
Unë mendoj se unë duhet të theksoj se qëllimi kryesor i këtij diskutimi ka qenë për të shqyrtuar provat historike për Jezusin’ vdekja dhe ringjallja. Por kërkesa juaj duhet të jetë një deklaratë e besimit sesa fakt historikisht të verifikueshme, për 2 arsye. Së pari për shkak se, siç është diskutuar tashmë, pretendimi vetë fluturon në fytyrën e provave të mirë në dispozicion historike dhe, në radhë të dytë, për shkak se ju jeni duke cituar deklaratat e bëra gati 600 vjet pas ngjarjes. si pasojë, kjo nuk është me të vërtetë një vend i përshtatshëm për të ndjekur këtë diskutim.
Por kjo nuk do të thotë besimi është e parëndësishme – larg nga ajo. Unë duhet të të donte shumë për të diskutuar këto çështje me ju edhe më tej. Gjatë viteve unë kam pasur disa miq shumë të mirë që ishin myslimanët: dhe vetëm javën e kaluar unë isha duke marrë parasysh se a do të jetë i vlefshëm për të krijuar një blog në temën: "Krishterimi 101 për myslimanët,’ i cili do të kërkojë për të trajtuar disa nga keqkuptimet e zakonshme midis të krishterëve dhe myslimanëve. Do të ishte kjo me interes për ju?
Le të marrë llogaritë biblike dhe interpretimet e përbashkëta të krishtera të llogarive të Jezu vdekjes si një e dhënë. Këto përfshijnë se Jezusi’ Trupi ishte tmerrësisht të shtrembëruar dhe vdiq një vdekje relativisht të shpejtë.
Me vdekje ne do të thotë se nuk ka aktiviteti i trurit dhe asnjë funksion të zemrës.
Le të marrë historinë e ringjalljes si një i.e caktuar. ai ishte gjallë përsëri pas 3 ditë, duke pasur vetëm shenjat e shpon në anët e tij, këmbët dhe duart, por plotësisht të shëruar nga plagët e tmerrshme. Që një trup i vdekur nuk mund të ketë ndonjë aftësi shëruese, ne duhet të marrë atë që Jezusi u rishfaq në një trup të ri, ose një organ shëruar mrekullisht, shpëtuar për disa marka të bindë dyshuesit.
Në dritën e besimeve të pranuara mbi të krishterë rreth Jezusit, Unë do të doja të pyes: Në ç'kuptim Jezui e vërtetë të vdesin?
Më lejoni të modifikojë përkufizimin e mësipërm e vdekjes në një mënyrë krejtësisht të arsyeshme:
Me vdekje ne do të thotë se nuk ka aktiviteti i trurit dhe asnjë funksion të zemrës si një shtet të përhershëm. Me fjale te tjera, të kuptuarit më themelor i vdekjes është se ai përfaqëson një fund të përhershëm për jetën. Jezu “vdekje” nuk e kënaq këtë kuptim e vdekjes thjesht sepse nuk ka asnjë përhershme. Doktrina e Krishterë është në dhimbje për të provuar se tij “vdekje” ishte vetëm i përkohshëm, dhe duke bërë kështu, jep përgjigje për pyetjen, bëri Jezusi me të vërtetë të vdiste? Është e qartë se ai nuk e bëri.
Ne nuk duhet të argumentojnë nëse ai thjesht ligështoheshin ose ra të fikët, apo nëse zemra dhe truri i tij në fakt u ndal, nëse ai ishte klinikisht i vdekur apo jo për 3 ditë. E gjithë kjo bëhet e parëndësishme.
Aq shumë është bërë nga sakrificën përfundimtare e Jezusit. Kur nuk ishte i fundit në të gjitha. Sidomos pasi ai e dinte para kohe ai do të jetë zhdukur vetëm për 3 ditë. Ai e dinte para se ai “i vdekur” ai do të jetë “undead” në injoroj një sy.
Këtu është ajo që ajo boils poshtë për. Nëse ju do të më ofrojë një marrëveshje që mundëson mua për të siguruar paqen në botë përgjithmonë, dhe të gjitha unë duhet të bëni është të ekzekutohet (me të vërtetë), mbeten të vdekur 3 ditë, dhe pastaj nga disa mekanizmi mrekullueshëm, e cila është e garantuar për mua, Unë do të kthehet për të jetuar pa ndonjë pas-efekt nga ekzekutimin tim, Unë do të pranoj atë pa fjalë. Asnjë sakrificë në të gjitha për të fjetur me vetëm një fundjavë, sidomos nëse përgjithmonë pas gjumi im i madh është dhënë për të gjithë si një fundjavë të gjatë për të kujtuar të madh jo-flijimin tim.
Bottom line: Në ç'mënyrë Jezusi “vdekje” kënaqë përkufizimin bazë të një ndërprerjes së përhershme të jetës? Nga llogaritë e veta doktrina më e rëndësishme e krishterë është gjithashtu con saj më i madh. Ajo do të jetë më i sinqertë për të thënë: "Pas pësimit tortura të tmerrshme për një pjesë të ditës, Jezusi vdiq për vetëm 3 ditë për mëkatet tuaja, por u bë më pas undead përsëri si ai e dinte se ai do të, shëruar plotësisht me përjashtim të disa shenja për të treguar se ai ishte torturuar. ai sakrifikoi 3 ditët e jetës së tij për ju. Tani ju duhet të jepni të gjithë jetën tuaj për të ".
Hi, Erik!
Faleminderit për komentet tuaja. I vini re se ju duket mjaft i gatshëm të pranojë pikën kryesore në lidhje me historikun e llogarive ungjillit të Jezu’ vdekja dhe ringjallja. Por pika juaj është një shumë interesante për të cilën unë shkurtimisht do të përgjigjet këtu: por që unë mendoj se meriton një diskutim më të plotë në vende të tjera. Nëse ju nuk e kundërshtojnë, Do të doja të riprodhuar mesazhin tuaj dhe do të ofrojë një përgjigje të plotë diku tjetër në këtë vend në të ardhmen shumë të afërt. une do të, sigurisht, të dërgojmë një lidhje kur unë ta bëjë këtë.
Shkurtimisht, në qoftë se ju dikur përqafojnë premisën se vdekja "përfaqëson një fund të përhershëm për jetën’ atëherë argumenti juaj ka kuptim të mirë. Me të vërtetë, jo vetëm që nëse do të ishte e vërtetë I, por çdo i krishterë që ka jetuar ndonjëherë është, në fjalët e St. Paul, 'Më të mjerët’ (1 Corinthians 15:19). Por një nga mësimet themelore të krishtera është se ky nuk është rasti.
Por ka çështje shumë më të mëdha këtu. Në qoftë se vdekja nuk është një fund i përhershëm për jetën, çfarë është ajo? Dhe çfarë ishte natyra e vërtetë dhe qëllimi i Jezusit’ vuajtje? Unë do të doja të diskutuar këtë më plotësisht më vonë.
Përshëndetje dhe ju falënderoj për përgjigjen tuaj. Unë jam i kënaqur që ju nuk e kanë provuar një përgjigje të shpejtë si të vërtetë pyetja kërkon një përgjigje të matur dhe unë jam më shumë se i lumtur për ju për të marrë pyetjen diku tjetër. Ajo përfaqëson një rebus, nuk e bën atë?
Në terma të krishterë, Vdekja do të thotë një fund të përhershme të jetës në tokë dhe fillimin e njëkohshme e një përtejme, ose, një jetë të re në një formë të ndryshme.
– Jezusi vdekja nuk ishte një fund i përhershëm për jetën në tokë … kështu që çfarë ishte e tij “vdekje” atëherë?
– Jezusi e dinte se ai do të jetë i “undead” pas 3 ditë, kështu që çfarë do të bëjë me konceptin e “sakrifica përfundimtare”. Dhe në atë kuptim nuk ka ndonjë sakrificë në të gjitha kur ai e dinte se ai do të jetë i bashkuar plotësisht me babain e tij në qiell pas ngritjes, këtë herë pa barrën e një formë të njeriut?
– Unë kam vërejtur një tendencë në mesin e ungjillorëve të portretizojnë Jezusin’ vuajtur në terma shumë grafike, ku bëhet e qartë se ata janë të motivuar nga nevoja për të treguar Jezusin’ vuajtje fizike ishte shumë më i madh se ka qenë kurrë përjetuar nga çdo njeri para dhe do të jetë me përvojë nga çdo njeri në të ardhmen. A është kjo me të vërtetë një kërkesë rëndësishëm? Nese jo, atëherë pse bëjnë kaq shumë të vuajtjeve të tij? Nëse po, atëherë kjo do të duket e vështirë për të mbështetur deri në fytyrën e provave të vuajtjes shumë më ekstreme individuale gjatë moshës për periudha të zgjatura kohore në duart e torturuesve sadist, diktatorë, luftënxitës, Maniacs gjenocidale, sëmundjet etj.
Këto janë pyetje kritike, sepse krishterimi i përket vuajtjes, Vdekja dhe Ringjallja si gurët e themelit është e besimit, pa të cilat nuk ka asgjë të shquar në të gjitha.
Unë duhet të theksoj unë nuk kanë një interes të dhënë në përgjigje për këto pyetje as mënyrë; Unë jam vetëm i interesuar në integritetin e asnjë argument paraqitur.
Unë e kam reposted tani komentet e Eric, së bashku me përgjigjen time në https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
Nëse një person është parë i gjallë, Unë mendoj se duhet të konsiderohet prima facie prova të dy se ai nuk ka vdekur dhe se ai kurrë nuk ka qenë i vdekur. Në qoftë se një burrë është parë i gjallë menjëherë pas një aksident ajror në të cilin ka pasur të mbijetuar, do të ishte e arsyeshme të konkludohet se ai nuk ishte në aeroplan. Nëse dëshmitari pohoi të kishte parë njeriun të hipni në aeroplan dënuar, do të ishte e arsyeshme të konkludohet se dëshmitari ishte i gabuar edhe ai pohoi se kanë qenë në këmbë të drejtë në portë, ndërsa ai shikonte bordit personi. Nga ana tjetër, në qoftë se personi i cili ka raportuar se ai burrë kishte hipur avioni i dënuar kishte dëgjuar atë nga dikush që ishte disa larg larg nga porta, nuk do të ketë pak arsye për të dhënë raportin asnjë peshë në të gjitha.
Është pohuar se Jezusi është parë i gjallë, pasi ai kishte qenë i ekzekutuar me anë të kryqëzimit. Kjo është në vetvete një arsye për të dyshuar se Jezui ishte në fakt vrarë. Ka arsye krejtësisht e mirë për të vënë në dyshim nëse njerëzit që raportojnë shohim Jezusin të gjallë pasur ndonjë njohuri të dorës së parë të kryqëzimit të tij. Ata ishin në atë kohë në frikë për jetën e tyre dhe në fshehtësi. me sa duket, ata u raporton informacionin e tyre nga disa gra që e panë kryqëzimin nga një distancë të papërcaktuar. Kjo nuk duket si dëshmi tmerrësisht e fortë për mua.
Shtoji kësaj edhe faktin se autoritetet që e kishin kryqëzuar Jezusin janë raportuar mos e kishin njohur atë që ai dukej si para arrestimit të tij si ata kishin për të punësuar Judën për të identifikuar atë. Kjo do të duket për mua të jetë një arsye për të pyes veten nëse autoritetet arrestuan dhe u ekzekutua për dikë tjetër përveç Jezusit, dhe gratë ishin thjesht shumë larg për të identifikuar pozitivisht njeriun duke u kryqëzua.
Jezusi mund të ketë qenë i kryqëzuar, por duke pasur parasysh të dhënat, Unë nuk shoh se pse ajo është konsideruar si një fakt i padiskutueshëm. Unë do të mendoj se kemi për të lejuar mundësinë që ai mori larg.
Unë e kuptoj skepticizmin tuaj. Ju do të jetë i parregullt në qoftë se nuk keni qenë. Por për të bërë atë një analogji e vërtetë, ju do të duhet të ketë qenë në vendin e rrëzimit, shikuar atë nxjerrë breaths e tij të fundit, së bashku me nënën e tij, të cilin ai iu drejtua si të tillë (nevojtore 19:25-27). Pastaj është çështje e palëve të tjera të interesuara të cilët dëshironin të jetë i sigurt se ai kishte vdekur, siç u diskutua më sipër.
Përdorimi i Judës është një tjetër shembull i Judenjve’ Vendosmëria për të marrë këtë të drejtë. Ne jetojmë në një moshë të shtypjes dhe video: Judenjtë nuk kanë edhe "Shtepi’ postera (ajo ishte kundër fesë së tyre). Ata ishin dërguar një turmë të armatosur për të arrestuar Jezuin natën. Nëse Jezusi u vranë aksidentalisht, rezistonin arrestimit, që do të kishte qenë i përshtatshëm; por ata nuk mund të rrezikojë duke u përfshirë personalisht. Ato nuk mund të përballojë për të bërë një gabim: kështu që ata duhet të kishte një identifikim i papërshkueshëm nga uji. Juda’ puthje ishte ideal.
Dhe në qoftë se ata kishin marrë njeriun e gabuar, mendoni ju se ai do të kishte shkuar në vdekjen e tij pa zë të lartë duke protestuar gabimin e tyre? Dhe do të ata kanë qenë vetëm përmbajtje të kryqëzojnë atë gjithsesi, me shpresën se Jezusi nuk do të kthehen?
Kishte Juda identifikuar njeriun e gabuar, Unë jam i sigurt se njeriu do të kishte protestuar. Unë nuk jam i sigurt se ai do të kishte qenë besonin, dhe unë nuk jam aspak i sigurt se autoritetet nuk mund të ketë dhënë për të bërë një gabim. Kërcënimi ishte aq e rëndësishme një qëllim të kryqëzimit si dënim dhe kryqëzojnë një prej Jezusit’ Ndjekësit do të bindet se qëllimi. Sikur ata më vonë zbuloi gabimin e tyre, megjithatë, Unë jam i sigurt se ata do të janë përpjekur për të ndrequr atë duke kryqëzuar njeriun e duhur. Ne anen tjeter, kishte Jezusin’ Ndjekësit janë përulen me sukses në dorëzim, Unë dyshoj se autoritetet do të kishin humbur ndonjë gjumë mbi gabimin e tyre.
Ungjilli i Gjonit ka vënë dëshmitarë të drejtë ka në këmbët e kryqit shikuar Jezusi të vdiste, por llogaritë më parë vetëm tregojnë për gra që shikonin nga një i largët.
Kështu që, në qoftë se ata kishin marrë njeriun e gabuar, pse nuk e ata përpiqen për të marrë një të drejtë, në vend të duke pretenduar se trupi ishte vjedhur (pretendimi që me sa duket ishte ende në qarkullim të përbashkët, kur ungjijtë janë shkruar Mt. 28:15). Dhe, ndërsa unë jam dakord se akti i kryqëzuar një prej Jezusit’ ndjekësit duhet të vërtetë kanë qenë një pengesë e fuqishme, Kjo na sjell përsëri në faktin historik se në praktikë kjo nuk ishte. Përse? Sepse pas Jezusit’ Paraqitjet e ringjalljes ata të njëjtën dishepuj të cilët kishin ikur, fshehur dhe mohoi madje edhe duke e ditur Jezusin nga frika e autoriteteve nuk pasur ndonjë frikë nga vdekja.
Edhe pse John ishte i vetmi nga të dymbëdhjetët që guxuan sipërmarrje në afërsi të kryqit, Luke 23:49 tregon se të tjerët janë shikuar nga një distancë. për më tepër, të gjithë ungjijtë regjistrojnë faktin se të gjithë dishepujt ishin të pranishëm kur Jezusi u arrestua dhe se Pjetri ndiqnin Jezusit të gjitha rrugën në shtëpinë e kryepriftit, pas arrestimit të tij; kështu që ka pak hapësirë për misidentification ose ikin këtu, ose në çdo moment tjetër para kryqëzimit aktuale.
Për më shumë në takim e llogarisë Gjonit shih Hyrje në ‘Dating e Dokumenteve NT‘ diku tjetër në këtë seksion.