Paraqitjet Post-Ascension.
N.B. Kjo faqe nuk ka ende një “Simplified English” version.
përkthimet automatizuar janë të bazuara në tekstin origjinal në anglisht. Ato mund të përfshijnë gabime të rëndësishme.
Pas ngjitjes pati shumë pak paraqitje. Luka përmend vetëm kthimin në besim të Palit; por katalogu i Jezusit nga Pali’ paraqitjet në 1 Corinthians 15:3-8 liston tre të tjera. Siç kemi vërejtur tashmë, Pali po citon dëshminë që është dhënë para ungjijve dhe letrës së tij. Lista duket të jetë në rend kronologjik, duke përfunduar me përvojën e vetë Palit. Ka disa debate nëse tre të parat nga ngjarjet e mëposhtme kanë ndodhur para ose pas ngjitjes; por bilanci i probabilitetit duket se tregon këtë të fundit. Vetë takimi i Palit ndodhi mjaft kohë më vonë.
- 1. 500 njëherësh!
- Pali pohon se në një rast Jezusi iu shfaq fundi 500 burrat menjëherë! Ai shton se shumica e këtyre dëshmitarëve ishin ende gjallë në kohën e shkrimit. Kjo e bën jashtëzakonisht të vështirë leximin për ithtarët e teorive të halucinacioneve dhe të fabulave. Si një 'halucinacion masiv’ do të ishte e pashembullt: dhe me kaq shumë dëshmitarë që ende jetojnë, Pali po i hedh qartazi dorezën kujtdo që pretendonte se historitë e ringjalljes sapo ishin shpikur.
Meqenëse numri i dishepujve që u mblodhën në dhomën e sipërme para Rrëshajëve të parë jepet si 120, duket e pamundur të ketë pasur 500 i pranishëm në atë kohë. Është e mundur që Jezusi mund të ketë pasur një grup më të madh ndjekësish në Galile sesa në Jerusalem: por fakti që Luka nuk e përmend atë në ungjillin e tij e bën më pak të mundshme një datë para ngjitjes. Përndryshe, kjo mund të kishte ndodhur diku midis Rrëshajëve dhe kthimit në besim të Palit.
- Kthehu te artikulli kryesor.
- 2. James.
- Pali tregon gjithashtu (në 1 Kor 15:7) që Jezusi iu shfaq Jakobit, Jezu’ vëllau. Përsëri, ne nuk e dimë kohën apo rrethanat e sakta të kësaj ngjarje. Gjatë Jezusit’ vitet e ministrisë vëllezërit e tij ishin skeptikë ndaj pretendimeve të tij (Gjoni 7:5, Mk 3:21,31). Megjithatë, Luka përmend se vëllezërit e Jezusit ishin me dishepujt në Jerusalem në ditët para Rrëshajëve (Aktet 1:14), dhe Jakobi më vonë u bë udhëheqës i kishës së Jeruzalemit (Aktet 12:17, 15:13 & 21:18).
- Kthehu te artikulli kryesor.
- 3. Të gjithë Apostujt.
- Në të njëjtin varg Pali thotë gjithashtu se pas kësaj, por përpara kthimit të vetë Palit në besim, Jezui iu shfaq edhe 'të gjithë apostujve'. Kjo referencë është me interes për studiuesit e kishës siç tregon, në ndryshim me 1 Kor 15:5, se termi 'apostuj’ nuk ishte më i kufizuar në dymbëdhjetë origjinalet. Megjithatë, Pali nuk specifikon se cilët ishin apostujt shtesë, as rrethanat e kësaj paraqitjeje.
- Kthehu te artikulli kryesor.
- 4. Paul.
Së fundi, Pali citon përvojën e tij kur, me emrin e tij të vjetër Saul, ai u nis për në Damask për të arrestuar ‘heretikët’ e krishterë’ dhe u kap gjatë rrugës nga Krishti i gjallë. Kjo ngjarje përshkruhet në Veprat e Apostujve 9:1-8, dhe përsëri me fjalët e vetë Palit kur ai tregon dëshminë e tij te Veprat e Apostujve 22:3-11 dhe 26:12-18. Një dritë e ndritshme e papritur shkëlqeu rreth festës së Palit. Kjo dritë u pa nga të gjithë ata, dhe bëri që ata të binin në tokë. Pali vetëm atëherë dëgjoi një zë: “Sauli, Sauli, pse me persekutoni?” Kur pyeti, “kush jeni ju, Zot?” erdhi përgjigja, “Unë jam Jezusi, të cilët po i persekutoni.” Më pas iu tha të priste në Damask për udhëzime të mëtejshme. Përvoja e la atë të verbër për tre ditë derisa një dishepull i quajtur Anania mori një mesazh nga Zoti që e udhëzoi të shkonte dhe të lutej për Saulin.
- Pra, këtu kemi një kundërshtar të paepur të krishterimit, i cili pati një përvojë kaq tronditëse, saqë e la atë fizikisht të verbër dhe e ktheu në një nga eksponentët kryesorë të krishterimit.. qarte, ai i gjeti provat plotësisht bindëse!
- Kthehu te artikulli kryesor.
Page krijimi nga Kevin Mbreti
Ju lutem kam pyetje, Dua të di sa kohë pas ngjitjes së Jezusit iu desh që t'i shfaqej Saulit në rrugën e tij për në Damask, a është pas një viti, disa muaj apo sa kohë. Ju lutem a keni ndonjë njohuri për këtë?ju lutem email nëse është e mundur, faleminderit për punën e mirë.
Shumica e vlerësimeve e vendosin konvertimin e Saulit diku në mes 33 dhe 36 pas Krishtit; megjithëse kam parë data deri në vitin 40 pas Krishtit. Duke lexuar përpara nga Jezusi’ vdekjen e vet, është e vështirë të dallosh saktësisht se sa kohë ka kaluar deri në vrasjen e Stefanit me gurë (Aktet 7:58) dhe sa zgjati persekutimi i kishës nga Sauli. Kjo e fundit mund të kishte kaluar mjaft kohë, pasi Sauli me sa duket do të kishte zhvilluar së pari fushatën e tij kundër të krishterëve në Jude dhe Galile, përpara se ta shtrinte në veri deri në Damask.
Nëse shohim rrëfimin e Palit për vizitat e tij në Jerusalem te Galatasve 1:15-19 dhe 2:1-10, ai përdor shprehjet ‘pas 3 vjet’ dhe 'pas 14 vjet’ për të përshkruar kohën e këtyre vizitave. Nga përshkrimi i tij i vizitës në 2:1-10 duket se ky është Këshilli i Jeruzalemit, u mblodh për të diskutuar çështjen e synetisë (shih Veprat e Apostujve 15). Kjo në përgjithësi datohet rreth vitit 50 pas Krishtit; pra duke zbritur 14 vite nga kjo na sjell në vitin 36 pas Krishtit. Në këtë pikë, 2 interpretimet janë të mundshme: a trajtojmë ‘pas 14 vjet’ si kuptim 14 vite pas vizitës së lartpërmendur, ose si 14 vite pas konvertimit të tij? Kjo e fundit duket më e besueshme për 2 arsye. Së pari, një datë e 33 pas Krishtit funksionon me të vërtetë vetëm nëse miratojmë atë më parë, jo tradicionale, takimi i Jezusit’ vdekje në vitin 30 pas Krishtit. Por, më e rëndësishmja, sepse shtimi i dy kohëve së bashku shpërfill faktin që Këshilli i Jerusalemit ishte në të vërtetë i Palit e treta vizitë në Jerusalem që nga konvertimi i tij (Shih Veprat e Apostujve 9:26-30 dhe Veprat 11:27-30).
Pali ndoshta nuk e përmend vizitën e tij të dytë thjesht sepse është krejtësisht e parëndësishme për çështjet që ai po diskuton. Ajo ishte e shqetësuar vetëm për dërgimin e lehtësimit të urisë në Jerusalem; dhe Veprat 12 na tregon se ajo përkoi me një kohë persekutimi të ashpër që synonte veçanërisht apostujt. Apostulli Jakob kishte vdekur; Pjetri ishte viktima tjetër e planifikuar e Herodit dhe të tjerët ndoshta ishin fshehur. Nuk përmendet që Pali të ketë takuar në të vërtetë ndonjë prej tyre. Edhe përmendja e vetme e Jezusit’ vëllai James (Aktet 12:17) sugjeron që vetë Pjetri nuk mund ta takonte me lehtësi.
Datimi i Këshillit të Jerusalemit nuk është i saktë (48AD gjithashtu citohet shpesh): por vlerësohet nga dy ngjarje të përmendura në Veprat, datat e të cilave mund të konfirmohen në mënyrë të pavarur. Këto janë dëbimi i hebrenjve nga Roma nga Klaudi në vitin 50 pas Krishtit (shih Veprat e Apostujve 18:2) dhe prokonsullimi i Gallios në Akai në 52-53 pas Krishtit (Aktet 18:12). Pra, 34-36 pas Krishtit për konvertimin e Palit duket si një supozim i arsyeshëm. si pasojë, duke marrë datën tradicionale të vitit 33 pas Krishtit për Jezusin’ vdekje, ringjallje dhe ngritje në qiell, ndoshta po shikojmë një interval prej 1-3 vjet.
Me përjashtim të takimit të Palit, të gjitha këto paraqitje të Jezusit ishin pas ringjalljes së Tij, dhe para ngjitjes së Tij. Dhe, sa për Palin, dhe shoqëruesit e tij në udhëtim, askush në të vërtetë nuk e pa Jezusin.
pershendetje, Elizabeta. Shpjegova më lart se çështja nëse tre paraqitjet e para të mësipërme ndodhën para ose pas ngjitjes në qiell të Jezusit është një çështje debati.. Kam dëgjuar dhe lexuar mësues të Biblës që shprehin të dy mendimet: por nuk jam në dijeni të ndonjë dëshmie të Dhiatës së Re që i përgjigjet kategorikisht kësaj pyetjeje. Arsyet e mia i kam dhënë më lart, dhe në përgjigje të pyetjes së Ivanit, ‘Nëse do të ndodhte më vonë, pse Luka nuk e përmend në Veprat e Apostujve?’ përse, në bilanc, Unë mendoj se një datë pas ngjitjes është më e mundshme. Nëse dini për ndonjë provë të caktuar për një datë më të hershme, Do të isha i interesuar ta dëgjoja.
Për sa i përket përvojës së Palit, ke të drejtë që Pali nuk mund ta shihte Jezusin drejtpërdrejt. Ai ‘pa një dritë verbuese nga qielli, më e ndritshme se dielli, duke ndriçuar rreth meje… .’ Ishte zëri që ai dëgjoi që e identifikoi folësin si Jezusin (Aktet 26:13-15).
Po në lidhje me Vegimin që Gjoni përshkroi në kapitullin 1 të Zbulesës
Pika e drejtë! po, kjo sigurisht mund të llogaritet si një paraqitje pas ngjitjes në qiell; pra pse nuk u rendit në artikullin e mësipërm?
Kryesisht sepse ky artikull u përqendrua në provat historike, në dobi të atyre që janë të prirur të vënë në dyshim besueshmërinë e tij objektive. Në rastin e vizionit të Gjonit, është shumë e lehtë ta hedhësh poshtë këtë si "të gjitha në mendje".;’ meqenëse edhe vetë Gjoni e përshkruan atë se po ndodhte kur ai ishte 'në frymë'’ (Rev 1:10 & 4:2). Rastet e mësipërme janë renditur të gjitha nga Pali si prova objektive, duke cituar dëshmitarë të veçantë okularë që ndoshta ishin ende gjallë në kohën e shkrimit. Përveç James’ përvojë, të gjitha në mendje’ interpretimi përjashtohet shprehimisht nga fakti se paraqitjet e mësipërme janë dëshmuar nga më shumë se një person.
Vegimi i Gjonit është ndër të parët nga shumë rastet kur Jezui është shfaqur «në frymë».’ si për dishepujt ashtu edhe për skeptikët. Pali përmend atë që ndoshta është një përvojë e ngjashme 2 Corinthians 12:2-4. Shfaqje të tilla vazhdojnë edhe sot. Në vitet e fundit, për shembull, shumë muslimanë dihet se janë konvertuar në mënyrë dramatike përmes vizioneve dhe ëndrrave të papritura të Jezusit të ringjallur.