ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ – ਇਤਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਜਵਾਬ
ਐਨ.ਬੀ. ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਏ “ਸਰਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ” ਸੰਸਕਰਣ.
ਸਵੈਚਲਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਮੂਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਠ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਲਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
… ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿੱਟਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੂਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ predate ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਲਿਖਤੀ ਨੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ.
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ!
ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ “ਹੋਸੇਹ”, ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਨਾਭੀ”, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੌਰਾਤ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸੀ.
ਸੱਚਮੁੱਚ! ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਛੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਕਹਿਣਗੇ?
ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਇੱਕ ਪੋਸਟ AD ਮੰਨਣ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ 70 ਡੇਟਿੰਗ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦੌਰਾਨ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:
'ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਦੋ ਕੈਂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
- ਉਹ ਸਮੂਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ;
- ਸਮੂਹ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ;
ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਬੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਸੀਹਾ ਜੂਡਾਸ ਮੈਕਾਬੀਅਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੋਮੀ ਆਖਰਕਾਰ ਤੰਗ ਆ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਆਦਿ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮੂਰਖ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।’
ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹਨ ਕਿਵੇਂ 200,000 ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਰੀਐਂਟ ਰੀਡਿੰਗ 24,300 ਦਸਤਾਵੇਜ਼?
ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ 150,000 ਅਤੇ 200,000 ਰੂਪ ਰੀਡਿੰਗ. ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ 'ਵੇਰੀਐਂਟ ਰੀਡਿੰਗ' ਵਜੋਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (i.e. ਜੇਕਰ ਉਹੀ ਗਲਤ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ 500 ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 500 ਰੂਪ)! ਇਸ ਲਈ ਜੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬਸ 10 ਗਲਤੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ 24,300 ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ 200,000 ਕੁੱਲ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਲਿਖਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ!
ਇਹ ਕੋਈ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਦਲੀਲਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦਾਅਵਾ ਸਾਹਿਤਕ ਆਲੋਚਨਾ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ, ਵਿਆਕਰਣ, ਆਦਿ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰ ਆਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ (c.f. ਜਨ 21:24). ਉਹ ਗੈਲੀਲੀਅਨ ਮਛੇਰੇ ਸੀ, ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਪੀਕਰ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਪਟਮੋਸ ਉੱਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲਿਖੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਉਹੀ ਮਦਦਗਾਰ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਛੋਟਾ ਹੈਰਾਨੀ, ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੌਨ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ 90!
ਜੌਨ ਇਕਲੌਤਾ ਰਸੂਲ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, Patmos ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਰੈਵ. 1:9), ਅਤੇ ਉਹ ਬੁਢਾਪੇ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ (ਜਨ. 21:23-4); ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੇਟਿੰਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ.
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਨਾਲ) ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਉੱਚ ਆਲੋਚਕ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਨ.
ਜੇ ਜੌਨ ਨੂੰ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਇੰਜੀਲਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੌਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ…
ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸਮੇਤ, ਸਿਨੋਪਟਿਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜੌਨ ਨੂੰ ਡੇਟ ਕਰਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰ 'ਜੌਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ’ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਖਾਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਨੋਪਟਿਕ ਲੇਖਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੌਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਘੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।. ਫਿਰ, ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਗੇ. ਪਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੌਨ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਖਾਸ ਸੰਵਾਦਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 7 ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਚਮਤਕਾਰ), ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨਘੜਤ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਜੌਨ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੈਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਈ. ਈ 55 ਨੂੰ 85.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ (ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਸਮੇਤ) ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਪੌਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ 62. ਪਰ ਕੁਝ ਅਟਕਲਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਿਹਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ |; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ AD ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ 62. ਇਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਹੈ; ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ.
(ਐਨ.ਬੀ. ਸੀ.ਈ (ਆਮ ਯੁੱਗ) AD ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਬਦਲ ਹੈ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਾਲ). ਤਰੀਕਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹੀ ਮਸੀਹ ਜਿਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਨੂੰ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਗੇ, ਸਾਡੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ।)
ਸਮਕਾਲੀ? ਤੀਹ ਸਾਲ ਦਾ ਵਕਫ਼ਾ ਹੈ! ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਕਥਿਤ ਲੇਖਕ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ: ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣੇ ਹੀ ਵੱਧ 20, ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ 30 ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਣਸਿੱਖਿਅਤ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਠ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ-ਸੰਪੂਰਨ, ਨਰਸਰੀ ਤੁਕਾਂਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀਆਂ ਸਨ. ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ?
ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਯਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਵਾਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ 30 ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ; ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ.
ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਖਾਤੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗੀ: ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੱਜ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖੀ ਕਵਿਤਾ ਜਾਂ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ’ ਦਿਨ ਅਜਿਹੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਸੀ’ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ’ ਕਹਾਵਤਾਂ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ-ਯਾਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੋਧਣਾ.
ਐਨਸਾਈਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ.
ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ EB ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।. ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਲੰਬੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੰਬਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੇਖਾਂ ਲਈ ਸੰਸ਼ੋਧਨ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਕਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਡੇਟਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੱਟ ਹੀ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਹਿਮਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ.
ਹਰ ਸਾਲ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ!
ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। 20 ਸਾਲ; ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ 1992. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਡੇਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੌਨ.
EB ਦੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਪੀ 'ਤੇ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੋ. ਵਰਤਮਾਨ, ਜਾਂ 15ਵਾਂ, ਐਡੀਸ਼ਨ (ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 1997) ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1974, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ NT ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਪਡੇਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਈਬੀ ਈਅਰ ਬੁੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿੱਟੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਸਵਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ EB ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, 'ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਸਾਹਿਤ' 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਲੇਖ’ ਸੰਯੁਕਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਵ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸਟਰ ਸਟੈਨਡਾਹਲ ਅਤੇ ਐਮਿਲੀ ਟੀ. ਸੈਂਡਰ. ਸੈਂਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ 1976, ਜੋ ਉਸੇ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ 'ਰੇਡੇਟਿੰਗ ਦ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ'’ ਜੌਨ ਏ.ਟੀ. ਰੌਬਿਨਸਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੌਬਿਨਸਨ ਖੁਦ ਕੋਈ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਾਈ ਮਾਹਰ. ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ, 'ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਈਮਾਨਦਾਰ', ਨੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ.
ਦੋ ਜਨਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਗਭਗ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. – ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ!
ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਧੂਰਾ ਖਾਤਾ ਹੈ (ਲੂਕਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਿਰਫ ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਥਿਊਜ਼ ਯੂਸੁਫ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਮਸ, ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਚਰਚ ਦਾ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ). ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ:
- ਮੈਥਿਊ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਅਸਲ ਜਨਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਫਿਰ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜਾਰੀ ਹੈ (ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਹ ਹੁਣ ਤਬੇਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ) ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
- ਲੂਕਾ ਜ਼ਕਰਿਆਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਣਾ) ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਮੈਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 3 ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੀ ਫੇਰੀ (ਉਸਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦੀ ਮਾਂ). ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੌਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ. ਲੂਕਾ ਫਿਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਬੈਤਲਹਮ ਕਿਉਂ ਗਏ ਸਨ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਫਿਰ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ’ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਸੁੰਨਤ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਆਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ’ (ਲੂਕਾ 2:19).
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ – ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.
ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋ.
ਕੁਝ, ਹਾਂ: ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ? ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਥਿਊ ਕੋਲ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਿਸੂ’ ਭਰਾ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹਨ.
ਕੁਝ ਲੋਕ ਲੂਕਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਗੀ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ: ਪਰ ਜੇ ਲੂਕਾ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਵੀ, ਹੇਰੋਡ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ’ ਬਚਪਨ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀ ਉੱਠੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ – c.f. 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5:16), ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਲੂਕਾ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ – ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ.
ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮੈਥਿਊ ਵਿਚ ਮੈਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਗੇਨ ਸਨ (NT ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ: ਪਰ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ’ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.
ਗੱਲ ਖੁੰਝ ਗਈ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਬਾਹਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ! ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਧਰਮ ਨਾਲ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ. (ਪਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੋ – ਇਹ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ).
ਨੰ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ (ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਦਾ ਖਾਸ ਲਿੰਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ). ਜਦੋਂ ਮੈਥਿਊ ਨੇ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਗੇਨਜ਼ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੌਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸਨ (ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ). ਫਿਰ ਵੀ, ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ.
ਦੁਆਰਾ ਪੰਨਾ ਰਚਨਾ ਕੇਵਿਨ ਕਿੰਗ
ਕ੍ਰਿਪਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਆਈਟਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇ 'ਮੁੱਖ ਲੇਖ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ’ ਲਿੰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਫਾਰਮ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ.