“Therefore I tell you, every sin and blasphemy will be forgiven men, but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven men. Whoever speaks a word against the Son of Man, it will be forgiven him; but whoever speaks against the Holy Spirit, it will not be forgiven him, neither in this age, nor in that which is to come.” (Mat 12:31-32)

Though seldom discussed amongst Christians, Satan loves to fill our hearts with the fear that, in some way, we have been guilty of an ‘unforgivable sin’; and are therefore forever condemned to Hell. Veel, including great men and women of God, such as John Bunyan (van de bekendheid van ‘Pilgrims Progress’) maar ook beginnende christenen (zoals ikzelf) zijn in deze specifieke valstrik terechtgekomen; die zich in verschillende vermommingen kunnen manifesteren om mensen met een gevoelig geweten te strikken, de achteloos overmoedigen en al degenen daartussenin.

Satan is de ultieme expert in het misbruiken en verdraaien van Gods Woord. Zijn favoriete tactiek is het op subtiele wijze verkeerd citeren en verkeerd toepassen van zelfs de waarheden die door God zelf zijn gesproken; Om nog maar te zwijgen van de woorden die zijn gesproken door goddelijke mannen en vrouwen die slechts onvolmaakt hebben begrepen wat zij van God hebben gehoord.

(Let bijvoorbeeld eens op hoe, tijdens de verleiding van Eva door de slang (Gen 3:1-6), ze zegt dat God hen heeft verteld dat ze zouden sterven als ze de vrucht zouden aanraken. God heeft dat niet gezegd: zei hij, "Eet het niet." Het was Adams taak om de bomen in de tuin te verzorgen; dus hij had de boom moeten aanraken. Maar het lijkt erop dat, bij het doorgeven van Gods instructies aan Eva, Adam had een beetje overdreven (Gen 2:15-18). Zo, toen Eva de verboden vrucht aanraakte en leefde, het zou haar hebben geleken dat de slang gelijk had.)

In zijn boek, 'Genade overvloedig voor de voornaamste der zondaars', John Bunyan vertelt gedetailleerd, uit paragrafen 132 naar 232, hoe Satan hem eerst achtervolgde in wat leek op een afwijzing van Jezus, kwelde hem vervolgens jarenlang met terugkerende beschuldigingen dat hem nooit vergeven kon worden. Het is een aangrijpend en moeilijk leesbaar boek: maar bevat veel waardevolle inzichten in Satans tactieken om de Schrift tegen ons te verdraaien; en de wijze waarop zorgvuldig onderzoek van de Schrift plaatsvindt, gecombineerd met woorden van geestelijke openbaring, gaf hem uiteindelijk het volledige vertrouwen in Gods reddende genade terug.

Godslastering tegen de Heilige Geest

Het is van cruciaal belang om te begrijpen dat deze ‘onvergeeflijke zonde’ iets uiterst zeldzaams is; en veel ernstiger dan moord, of zelfs godslastering tegen Jezus zelf. Zonden zoals de laatste, vanwege hun duidelijke ernst worden ze in sommige theologische kringen ‘doodzonden’ genoemd: toch zijn deze niet 'Onvergeeflijk',ʼ zoals Jezus zorgvuldig aangeeft. Petrus ontkende Jezus; en St. Paulus was een zelfverklaarde moordenaar van Jezus’ volgers (Acts 26:9-11): toch werden beiden vergeven.

Jezus’ waarschuwing over godslastering tegen de Heilige Geest, hierboven aangehaald, wordt ook herhaald in Mark 3:28-29 en Luke 12:10. Zowel Matteüs als Marcus plaatsen dit in de context van een discussie die door de schriftgeleerden en Farizeeën op gang werd gebracht, wat suggereert dat Jezus demonische macht gebruikte om demonen uit te drijven. Maar merk op dat Jezus niet expliciet zegt dat ze door dit te zeggen al tegen de Heilige Geest hadden gelasterd: hoewel hij hen daar duidelijk voor waarschuwt, door het werk van de Geest toe te schrijven aan een kwade zaak, ze komen daar gevaarlijk dicht bij. Maar hoe dichtbij – en waarom?

Sommigen veronderstellen, Bijvoorbeeld, dat een of andere godslasterlijke verklaring van de vorm, “Jezus wel …' is een godslastering tegen Jezus; terwijl het simpelweg vervangen is, ‘Heilige Geest’ voor ‘Jezus’ zou dit tot een onvergeeflijke zonde maken. Beide uitspraken zijn zeer beledigend voor God: en kan nooit lichtvaardig worden genegeerd. Nog, als je kijkt naar het feit dat de schriftgeleerden en Farizeeën rechtstreeks een werk van de Heilige Geest toeschreven aan de prins der demonen, dan wordt het heel moeilijk te begrijpen waarom Jezus hen niet onmiddellijk veroordeelde in plaats van hen eenvoudigweg te waarschuwen.

Wat deze zonde onvergeeflijk maakt?

De brief aan de Hebreeën behandelt deze kwestie en biedt verder inzicht in de ware aard van deze godslastering. Het bevat 3 referenties, waarvan de tweede het meest gedetailleerd is:

Want als we daarna opzettelijk zondigen, hebben we de kennis van de waarheid ontvangen, er blijft geen offer meer voor de zonden, Maar een zekere angstige blik op oordeel en vurige verontwaardiging, die de tegenstanders zal verslinden. Hij die Mozes verachtte’ De wet stierf zonder genade onder twee of drie getuigen: Van hoeveel zwaardere straf, stel je voor, zal hij waardig geacht worden, die de Zoon van God met voeten heeft getreden, en heeft het bloed van het verbond geteld, waarmee hij werd geheiligd, een onheilige zaak, en heeft ondanks de Geest der genade gehandeld? Want wij kennen hem die dat heeft gezegd, De wraak behoort mij toe, Ik zal het vergoeden, zegt de Heer. En opnieuw, De Heer zal zijn volk oordelen. Het is iets vreselijks om in de handen van de levende God te vallen. (Heb 10:26-31 KJV)

Ik heb hier met opzet de King James Version gebruikt om het woord te benadrukken, ʻopzettelijkʼ. Dit is een uitzonderlijk sterk woord, slechts één andere keer gebruikt in het Nieuwe Testament, om het gevoel van een vastberadenheid over te brengen, geheel vrijwillig, toewijding aan een bepaalde handelwijze. Bovendien, het is een beslissing die genomen wordt na het ontvangen van ‘kennis van de waarheid’: niet als gevolg van onwetendheid. Zoals de passage verder uitlegt, het gaat om een ​​opzettelijke afwijzing van Jezus’ offer voor onze zonden als waardeloos; en in plaats daarvan de genadige verachten, het vergevingsgezinde werk van de Heilige Geest door hem te schande te maken of te kwetsen.

De brief aan de Hebreeën is aan christenen geschreven tijdens een periode van grove immoraliteit en ernstige vervolging, terwijl velen van hen in de verleiding zouden komen een compromis te sluiten of hun geloof op te geven. Sommigen deden dat: Maar, zoals we bij Petrus hebben gezien, dit maakte hun situatie niet onherstelbaar. Hoofdstuk dus 10 (Heb 10:32-39) eindigt met een aansporing om vol te houden en niet op te geven; hoofdstuk 11 (Heb 11:32-40) vertelt hoe gelovige mannen en vrouwen het schijnbaar onmogelijke bereikten ondanks het feit dat ze schijnbaar verpletterende nederlagen moesten doorstaan. Dan hoofdstuk 12 (Heb 12:1-13) gaat verder met een verdere aansporing om niet te wanhopen als we falen en in de problemen komen. Zelfs als God ons toestaat te lijden voor onze zonden, het is verre van een teken van verlatenheid. Hij doet dit omdat hij van ons houdt; en hij wil dat wij ons bekeren en hersteld worden:

Daarom, omdat we omringd zijn door zo’n grote wolk van getuigen, laten we alles afwerpen wat ons hindert en de zonde die ons zo gemakkelijk verstrikt. En laten we met volharding de race lopen die voor ons is uitgestippeld, onze ogen op Jezus gericht, de pionier en voleinder van het geloof. Vanwege de vreugde die hem te wachten stond, verdroeg hij het kruis, zijn schaamte minachtend, en ging zitten aan de rechterhand van de troon van God. Denk eens aan hem die zulke tegenstand van zondaars verdroeg, zodat u niet moe wordt en de moed verliest. In jouw strijd tegen de zonde, je hebt je nog niet zover verzet dat je je bloed vergiet. En bent u dit bemoedigende woord helemaal vergeten, dat u aanspreekt zoals een vader zijn zoon aanspreekt?? Het zegt, ‘Mijn zoon, maak geen licht van de discipline van de Heer, en verlies de moed niet als hij je terechtwijst, omdat de Heer degene van wie hij houdt tuchtigt, en hij kastijdt iedereen die hij als zijn zoon accepteert.’ Verdraag ontberingen als discipline; God behandelt jou als zijn kinderen. Waarvoor worden kinderen niet gedisciplineerd door hun vader? (Heb 12:1-7)

Maar Satan, die deskundige verdraaier van de Schrift, gebruikt het graag voor onze veroordeling in plaats van voor onze aanmoediging. En daar volgen 2 verzen in dit hoofdstuk die al lang een favoriet van hem zijn:

Hef daarom de handen op die naar beneden hangen, en de zwakke knieën; En maak rechte paden voor uw voeten, opdat het kreupele niet uit de weg wordt geruimd; maar laat het liever genezen zijn. Volg vrede met alle mensen, en heiligheid, zonder welke niemand de Heer zal zien: Er ijverig op letten dat niemand de genade van God mist; opdat geen enkele wortel van bitterheid u zal verontrusten, en daardoor worden velen verontreinigd; Opdat er geen hoereerder is, of profaan persoon, als Ezau, die voor één stukje vlees zijn geboorterecht verkocht. Want jullie weten achteraf hoe dat moet, wanneer hij de zegen zou hebben geërfd, hij werd afgewezen: want hij vond geen plaats van berouw, hoewel hij er met tranen zorgvuldig naar zocht. (Heb 12:12-17 KJV)

Merk op dat de belangrijkste boodschap van de schrijver is:, “Er is hoop. Geef niet op en laat je niet afleiden! En wees je daarvan bewust, Als u deze aansporing niet serieus neemt, kunt u veel tijd verliezen.” Maar Satan houdt ervan deze als laatste te nemen 2 verzen om te insinueren, “Verspil je tijd niet! God is klaar met jou!" Maar, niet alleen is dat niet waar voor jou: dat gold ook niet voor Esau. Esau heeft zijn geboorterecht nooit teruggekregen, en miste de zegen van de eerstgeborene: maar Isaaks vervangende zegen (Gen 27:38-40) werd toch vervuld (Gen 33:8-11). Zonde en verwaarlozing van Gods gaven zijn ernstig, en mogelijk blijvend, gevolgen: Maar, waar bekering is, vergeving en nieuwe kansen zijn nog steeds beschikbaar.

De eerste tranen van Esau waren geen tranen van berouw; het waren tranen van moordzuchtige jaloezie (Gen 27:41), vergelijkbaar met die van Kaïn voordat hij Abel vermoordde (Gen 4:5-8). Maar, op tijd, Esau onderging een verandering van hart, berouw tonen over zijn oorspronkelijke bedoelingen; dus toen hij Jacob eindelijk weer ontmoette, het was om hem als een broer te omhelzen (Gen 33:4).

Bekering – Bewijs van blijvende genade

Tijdens mijn tijd als christen heb ik een aantal mensen ontmoet die gekweld werden door de angst dat ze de onvergeeflijke zonde hadden begaan – en ik ben zelf ooit in die positie geweest.. Maar slechts één keer heb ik iemand ontmoet waarvan ik vreesde dat hij dat inderdaad zou hebben gedaan. Natuurlijk, Ik heb velen ontmoet van wie ik vrees dat ze nog geen reddende ontmoeting met Jezus hebben gehad, sommigen ondanks hun beweringen al volgelingen van Jezus te zijn: maar dat is niet hetzelfde. Ik heb ook velen ontmoet die om verschillende redenen in zonde zijn gevallen, of schijnbaar een tijdlang hun geloof hebben opgegeven, en vervolgens gerestaureerd. Wat is dan het cruciale verschil? Laten we het kort samenvatten en nog een paar Bijbelteksten bekijken:

Want het betreft degenen die ooit verlicht waren en van het hemelse geschenk geproefd hadden, en werden deelgenoten van de Heilige Geest, en proefde het goede woord van God, en de krachten van de komende eeuw, en viel toen weg, het is onmogelijk om hen opnieuw tot bekering te brengen; zien dat ze de Zoon van God opnieuw voor zichzelf kruisigen, en hem openlijk te schande maken. (Heb 6:4-6)

Voor als, nadat zij aan de verontreiniging van de wereld zijn ontsnapt door de kennis van de Heer en Heiland Jezus Christus, ze raken er opnieuw in verstrikt en worden overwonnen, de laatste toestand is voor hen erger geworden dan de eerste. Want het zou beter voor hen zijn als ze de weg van de gerechtigheid niet hadden gekend, dan, nadat je het wist, om zich af te keren van het heilige gebod dat hun is overgeleverd. Maar het is hen overkomen volgens het ware spreekwoord, “De hond wendt zich weer tot zijn eigen braaksel," En, “de zeug die zich heeft gewassen en zich in het slijk wentelt.” (2Pe 2:20-22)

Ten eerste, zoals eerder opgemerkt, we hebben het hier over degenen die de waarheid en realiteit van het evangelie al hebben ervaren. Degenen die hun leven nog aan Jezus als hun Verlosser moeten toevertrouwen, zijn niet vatbaar voor het begaan van deze specifieke zonde. (Maar dat wil niet zeggen dat ze in minder direct gevaar verkeren, omdat "Wie in hem gelooft, wordt niet beoordeeld. Wie niet gelooft, is al veroordeeld, omdat hij niet heeft geloofd in de naam van de enige echte Zoon van God.” (John 3:18))

Ten tweede, door opzettelijk, Door hun vrijwillige keuze hebben ze Jezus en het verlossende werk van de Heilige Geest te schande gemaakt. Dit is zeer beledigend voor God en brengt hen in groot gevaar om te worden beschouwd als iemand die de Heilige Geest heeft gelasterd.. Echter, veel hangt af van de mate waarin iemand zich opzettelijk tegen God heeft verzet. Alleen God weet dat echt: dus we kunnen dit niet op betrouwbare wijze als test gebruiken.

Maar, in de derde en belangrijkste plaats, Het is voor zo iemand onmogelijk om zich te bekeren (Heb 6:6); dat is, om een ​​echte verandering van hart te ondergaan, waardoor hun verlangen opnieuw wordt aangewakkerd om Jezus te volgen en de ingevingen van de Geest te gehoorzamen.

De onvergeeflijke zonde is precies onvergeeflijk omdat het individu zal niet berouw hebben. Daarom, er is geen mogelijkheid tot vergeving. Maar, vanwege hun eerdere ervaringen met de realiteit van Gods gerechtigheid, die zij hebben afgewezen, er is geen tekort aan angst en wroeging. Maar het cruciale verschil tussen degene die de onvergeeflijke zonde heeft begaan en iemand die slechts een tijdje gevallen is, is dat het berouw van laatstgenoemde gefocust wordt, niet over de straf die hen te wachten staat: maar over de verschrikkelijkheid van hun overtreding en de huidige scheiding: en hun hart schreeuwt om herstel van de gemeenschap. (Zien, Bijvoorbeeld, Davids gebed in Psalm 51:1-19.)

Praktische voorbeelden

Johannes Bunyan

Bunyan doorstond een periode van onophoudelijke mentale suggesties dat hij Jezus moest verkopen in ruil voor de dingen van dit leven. Ondanks al zijn pogingen om zich te verzetten, de gedachten wilden niet verdwijnen; tot op een ochtend, uitgeput, voelde hij zichzelf denken, "Laat hem gaan, als Hij wil.” Hij gaat verder, “140. Nu was de strijd gewonnen, en ik viel neer als een vogel die uit de top van een boom wordt geschoten, tot grote schuldgevoelens, en angstaanjagende wanhoop.” Er volgden jaren van kwelling met af en toe perioden van uitstel terwijl Gods Geest troost tot zijn ziel sprak. “174. … opeens was dat er, alsof er door het raam naar binnen was gestormd, het geluid van de wind op mij, maar zeer aangenaam, en alsof ik een stem hoorde spreken, Hebt u ooit geweigerd gerechtvaardigd te worden door het bloed van Christus?? en mee, mijn hele beroepsleven is voorbij, werd in een ogenblik voor mij geopend, waarin ik moest zien, dat had ik opzettelijk niet: dus antwoordde mijn hart kreunend, Nee. Toen viel, met kracht, dat woord van God op mij, Zorg ervoor dat u Hem die spreekt niet afwijst. Hebreeuws xii. 25.” (Heb 12:25)

“229. … plotseling viel deze zin op mijn ziel, Uw gerechtigheid is in de hemel; en ik dacht er ook over na, Ik zag met de ogen van mijn ziel, Jezus Christus aan Gods rechterhand: daar, zeg ik, was mijn gerechtigheid; dus waar ik ook was, of wat ik ook deed, God kon niets van mij zeggen, Hij wil Mijn gerechtigheid; want dat was vlak voor Hem. Ik zag het bovendien ook, dat het niet mijn goede gemoedsgesteldheid was die mijn gerechtigheid verbeterde, noch mijn slechte gestel dat mijn rechtvaardigheid erger maakte; want mijn gerechtigheid was Jezus Christus Zelf, Hetzelfde gisteren, Vandaag, en voor altijd. Hebr. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Nu vielen mijn kettingen inderdaad van mijn benen …”

Mijn getuigenis

Als recentelijk bekeerde 15 jaar oud, Ik was hartstochtelijk verliefd op Jezus. Maar op een dag werd ik onverwachts geconfronteerd met een nieuwe seksuele verleiding waarmee ik nog nooit eerder te maken had gehad; en het wekte mijn interesse. Ik besefte al snel dat het verkeerd was; en de gedachte ging door mijn hoofd, ‘Wat als Jezus nu terug zou komen?, terwijl je dit doet?Maar in plaats van meteen te stoppen, nieuwsgierigheid kreeg de overhand en, ook al voelde ik me er slecht bij, Ik ben nog een tijdje doorgegaan met ʻonderzoekenʼ. Maar, zodra ik stopte, dan dat Satan tussenbeide kwam met de beschuldiging, “Dat was een opzettelijke zonde. Dergelijke zonden zijn onvergeeflijk!Ik kende die tekst (Heb 10:26 KJV), en ik was versteend. Ik ging naar mijn kamer, viel in het donker op de grond en smeekte God om vergeving: maar er kwam geen reactie – alleen maar duisternis en stilte.

Ik voelde me totaal in de steek gelaten; en veroordeeld om voor altijd van zijn aanwezigheid te worden uitgesloten. Ik kon de gedachte niet verdragen: dus smeekte ik God om een ​​teken dat niet alles verloren was. Ik was net voldoende gegroeid om te kunnen springen en het plafond te raken als ik beide benen gebruikte: dus ik bad dat ik het zou kunnen redden, op één been springen. Toen heb ik al mijn kracht verzameld, sprong – en faalde! Dat maakte me zo bang dat ik het met zoveel wanhoop opnieuw probeerde dat het me ook daadwerkelijk lukte! Maar, Natuurlijk, Satan kwam rechtstreeks op mij terug met de beschuldiging dat alleen de eerste poging telde.

Ik denk dat ik voor altijd verloren ben, Ik begon me af te vragen hoe ik nu de rest van mijn leven zou kunnen doorbrengen; en ik merkte dat ik dit gebed bad: "Vader, ook al kom ik nooit in de hemel, Wilt u mij alstublieft nog een laatste gunst verlenen. Wilt u dat ik u de rest van mijn leven blijf dienen?; omdat ik niets anders zou willen doen.” Alleen dan, terwijl ik daar in het donker zat, kwam Gods antwoord in mijn gedachten?: ‘Als je de onvergeeflijke zonde had begaan, je zou dat gebed niet hebben gebeden!”

Daarmee, de vrede werd hersteld. Nog, Lange tijd probeerde Satan mij met deze suggestie te kwellen, “Stel dat God alleen maar jouw verzoek heeft ingewilligd. Hoe reageer je wanneer, aan het eind, hij veroordeelt je uiteindelijk tot de hel?Mijn antwoord was en is dat nog steeds, zelfs als dit waar zou zijn, Ik zou nog steeds alleen maar redenen hebben om God te prijzen voor zijn gerechtigheid en barmhartigheid. Mijn vertrouwen rust niet op mijn gerechtigheid: maar alleen in Jezus’ dood voor mij.

Een onberouwvolle?

Tijdens mijn studententijd, Ik en een vriend ontmoetten een man die ons vertelde dat hij de onvergeeflijke zonde had begaan en in voortdurende angst voor Gods oordeel leefde. In een poging hem te helpen, we nodigden hem uit in mijn flat, waar hij ons zijn verhaal vertelde.

Hij was bekeerd doordat hij getuige was geweest van het drama, onmiddellijke genezing van een kind dat kreupel was door hersenverlamming en een vast lid werd van een bekende pinksterkerk, waar hij vele wonderen had gezien. Maar op een dag, terwijl hij luistert naar een jonge man die getuigt dat hij onlangs volledig van zijn alcoholverslaving is verlost, dacht hij in zijn hart, ‘Ik wed dat ik je weer aan de alcohol kan krijgen.’ Hij regelde een ontmoeting met de jongeman, waar hij erin slaagde hem dronken te voeren. Het leven van de jongeman was verwoest; en uiteindelijk verliet hij de kerk.

Ik heb wat tijd besteed aan het adviseren van zijn verleider, beiden waarschuwen hem voor zijn positie (die hij al kende en vreesde) en proberen hem tot een plaats van berouw te brengen. Het was een bizarre situatie. Hij was een zware roker; en soms probeerde ik opzettelijk de rook in mijn richting te laten waaien, alsof hij dacht dat dit op mij hetzelfde effect zou kunnen hebben als de alcohol op zijn vorige slachtoffer. Maar, ondanks dat hij erop wees dat vergeving mogelijk was – als hij zich maar bekeerde – was dat iets wat hij niet zou doen. Soms bad hij tot God; en op andere momenten aan Satan, zeggen dat hij niet zo'n slechte meester was. Uiteindelijk werd duidelijk dat hij nog steeds dacht dat hij ‘slim’ was geweest om die jongeman te verleiden. Is het mogelijk dat hij ooit echt tot bezinning is gekomen?? Ik weet het niet zeker: maar uiteindelijk moest ik hem laten gaan, nog steeds bang maar onberouwvol.

Als iemand zijn broer ziet zondigen, een zonde die niet tot de dood leidt, hij zal het vragen, en God zal hem leven geven voor degenen die zondigen die niet tot de dood leiden. Er bestaat een zonde die tot de dood leidt. Ik zeg niet dat hij hierover een verzoek moet indienen. (1Jn 5:16)

Wees niet bang

Satan is sluw en vastberaden; terwijl wij vaak kwetsbaar zijn voor zijn bedreigingen en bedrog. Maar we hoeven nooit in angst te leven dat we zullen falen vanwege onze zwakheid of gebrek aan geloof. De hele Drie-eenheid – Vader, Zoon en Heilige Geest – zijn toegewijd om ons tot het einde te helpen.

Als we onze zonden belijden, he is faithful and righteous to forgive us the sins, and to cleanse us from all unrighteousness. (1 John 1:9)

Dit gezegde is trouw: ‘Want als we samen met hem zouden sterven, wij zullen ook bij hem wonen. Als we het volhouden, wij zullen ook met hem regeren. Als we hem ontkennen, hij zal ons ook verloochenen. Als we ontrouw zijn, hij blijft trouw. Hij kan zichzelf niet verloochenen.” (2Ti 2:11-13)

Maar als de Geest van Hem die Jezus uit de dood heeft opgewekt, in u woont, Hij die Christus Jezus uit de dood heeft opgewekt, zal ook uw sterfelijke lichaam levend maken door zijn Geest die in u woont. Dus dan, broers, wij zijn debiteuren, niet naar het vlees, om naar het vlees te leven. Want als je naar het vlees leeft, jij moet sterven; maar als je door de Geest de daden van het lichaam ter dood brengt, jij zult leven. Voor zovelen als er door de Geest van God geleid worden, dit zijn kinderen van God. Want je hebt niet opnieuw de geest van gebondenheid aan angst ontvangen, maar u ontving de Geest van adoptie, door wie we huilen, “Abba! Vader!De Geest zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn... (Rom 8:11-16)

Wat zullen we dan over deze dingen zeggen?? Als God voor ons is, wie kan tegen ons zijn? Hij die zijn eigen Zoon niet spaarde, maar leverde hem voor ons allemaal af, Hoe zou hij ons niet ook met hem vrijelijk alles geven?? Wie zou een aanklacht kunnen indienen tegen Gods uitverkorenen?? Het is God die rechtvaardigt. Wie is hij die veroordeelt? Het is Christus die stierf, ja liever, die uit de dood is opgewekt, die aan de rechterhand van God zit, die ook voor ons pleit. Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Onderdrukking zou kunnen, of angst, of vervolging, of hongersnood, of naaktheid, of gevaar, of zwaard? Zelfs zoals het geschreven is, 'Om jouwentwil worden we de hele dag vermoord. Wij werden beschouwd als schapen voor de slacht.” Nee, in al deze dingen, wij zijn meer dan overwinnaars door Hem die ons heeft liefgehad. Want ik ben overtuigd, dat noch de dood, noch leven, noch engelen, noch vorstendommen, noch aanwezige dingen, noch de dingen die komen gaan, noch bevoegdheden, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander geschapen ding, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die is in Christus Jezus, onze Heer. (Rom 8:31-39)

Zie andere bijlagen …