Waar waren de discipelen?
NB. Deze pagina heeft nog geen “vereenvoudigde Engels” versie.
Geautomatiseerde vertalingen worden gebaseerd op de originele Engels tekst. Zij kunnen significante fouten bevatten.
Geen van de evangelieschrijvers probeert een systematisch verslag van de discipelen te geven’ bewegingen. Echter, er is voldoende bewijsmateriaal om zich een beeld te vormen van hun vermoedelijke verblijfplaats op de opstandingsochtend, en de meeste ogenschijnlijke tegenstrijdigheden in de verhalen over de opstandingsochtend kunnen vrij gemakkelijk worden verklaard zodra deze kwestie is opgelost.
- De nacht van Jezus’ arresteren
- Toen Jezus werd gearresteerd in Getsemane, ons wordt verteld dat zijn discipelen zijn gevlucht (Mt 26:56, Mk 14:50). Petrus volgde Jezus vervolgens naar het huis van de hogepriester (Mt 26:58, Mk 14:54, Bladzijde 22:54, Johannes 18:15). Johannes vermeldt dat een andere discipel Jezus ook volgde, en op de een of andere manier bekend zijn bij de hogepriester, was verantwoordelijk voor het verkrijgen van toegang tot de binnenplaats (Johannes 18:15-6). Deze ‘andere discipel,’ die een aantal keren opduikt in het Johannesevangelie, kan worden geïdentificeerd door de verschillende referenties als auteur van het evangelie te vergelijken, de apostel Johannes.
- Hoe kon een Galilese visser zo’n invloed hebben?? John vertelt het ons niet, behalve dat zijn verslag impliceert dat hij vaak in Jeruzalem was. Echter, Het Marcusevangelie vermeldt een klein detail over Jakobus en Johannes: hun vader, Zebedeüs, was blijkbaar rijk genoeg om ingehuurde bedienden voor hem te laten werken (Mk 1:20). Een welvarende zakenman zou dergelijke verbindingen in de stad heel goed kunnen hebben ontwikkeld.
- Petrus en Johannes bleven dus blijkbaar in Jeruzalem in de nacht van het verraad, terwijl de andere discipelen vluchtten. Ten slotte, terwijl Jezus werd gearresteerd, ze waren duidelijk bang dat zij de volgende zouden kunnen zijn. Uit de evangelieverslagen weten we dat Jezus en de discipelen vaak net buiten Jeruzalem verbleven, in Maria, Marta en Lazarus’ huis in Bethanië; dus de kans is groot dat ze daarheen zijn gegaan.
- Na zijn ontkenning, Petrus verliet in tranen het huis van de hogepriester (Mt 26:75 [Bladzijde 23:62]). Er wordt ons niet verteld waar hij heen is gegaan: maar de boodschap aan de vrouwen op de opstandingsochtend, ‘Ga het zijn discipelen vertellen, en Petrus,’ (Mk 16:7) impliceert dat hij de andere discipelen vermeed.
- Kruisigingsdag
- Op de dag van de kruisiging wordt ons verteld dat de discipelen en veel vrouwen van een afstand toekeken (Bladzijde 23:49); de enige uitzondering onder de mannen is, blijkbaar, John (Johannes 19:26). Maar sommige vrouwen waagden zich dichterbij en keken vervolgens naar Jezus’ lichaam werd in het graf gelegd (Mt 27:61 [Mk 15:47, Bladzijde 23:55]). Deze omvatten Maria Magdalena en Maria, de moeder van Joses (mogelijk ook de vrouw van Clophas).
- Dag van de wederopstanding
- Een paar van de vrouwen, zoals Maria Magdalena en Martha, waarschijnlijk teruggekeerd naar Bethanië (het was hun huis, ten slotte). Johannes had Jezus blijkbaar meegenomen’ moeder Mary terug ‘naar de zijne’ (Johannes. 19:27). De uitdrukking hier is idiomatisch en betekent normaal gesproken 'naar zijn eigen huis'’ – suggereert opnieuw dat John, of zijn familie, hadden wel een plek waar ze in Jeruzalem konden verblijven.
Aanmaken van pagina's door Koning Kevin
Zo ,bij de kruisiging was Johannes. Judas Iscareotean was verdwenen. Waar waren de andere tien? … Ze waren cawords en renden, waar? Alleen de twee vrouwen waren dapper en de discipel waar Jezus het meest van hield (nu weten we waarom…) waren er. En dat is een feit.
Hoi, Simona!
Het lijkt erop dat je het antwoord hebt gemist dat ik op je vraag gaf in het artikel hierboven onder het kopje, ‘Dag van de kruisiging’. Het evangelie van Lucas vertelt ons...
“Maar al degenen die hem kenden, inclusief de vrouwen die hem vanuit Galilea waren gevolgd, stond op afstand, kijken naar deze dingen.” (Luk 23:49)
De ander dus 10 discipelen waren er allemaal. Maar ze waren bang om gearresteerd te worden – dus keken ze vanaf een veilige afstand toe. Alle discipelen, inclusief Johannes, rende eerst weg toen Jezus werd gearresteerd. Daarna, Johannes en Petrus draaiden zich om en volgden de menigte terug naar het huis van de Hogepriester. John kende iemand die hen hielp de binnenplaats op te komen. Maar toen Petrus werd herkend, zei hij dat hij Jezus niet kende en ging toen in tranen weg.
Het is dus waar dat alle discipelen lafaards waren; en ik denk dat ik ook een lafaard zou zijn geweest. Maar niet lang daarna vertelden ze iedereen dat Jezus leefde; en zelfs klappen, gevangenschap en dood konden hen niet tegenhouden. Als ze zich als lafaards gedroegen toen Jezus nog leefde, Hoe werden ze plotseling zo dapper?? Door hem daadwerkelijk weer levend te zien, of door erover te liegen?
Goedemorgen,
Ik wil het begrijpen, waar waren de discipelen nadat Jezus werd gekruisigd en begraven? ? waren ze verstopt, omdat ze bang waren dat ook zij met dezelfde gevolgen te maken zouden krijgen?
Er wordt ons niet precies verteld waar de discipelen achter Jezus aan gingen’ kruisiging. Maar ze probeerden zich zeker te verbergen voor de Joodse autoriteiten. Ik heb hierboven uitgelegd waar ze gedurende deze periode waarschijnlijk verbleven. Maar zoals ik ook uitleg in ‘Waarom waren de discipelen verrast??‘, hoewel Jezus de discipelen van tevoren had verteld dat hij zou worden gedood en vervolgens zou worden opgewekt, ze geloofden dit nooit echt totdat ze hem daadwerkelijk weer levend hadden gezien(zie Mt 16:21-3 & John 20:19-29). Hun idee van de Messias was die van een overwinnende held die onmogelijk kon sterven. Dus toen ze Jezus zagen vermoorden, leek dit het bewijs te zijn dat hij een valse Messias was geweest; en dat de Joodse en Romeinse autoriteiten hadden gewonnen en als volgende achter hen aan zouden komen. Ze wilden waarschijnlijk zo snel mogelijk wegkomen uit Jeruzalem. Maar lange reizen met bagage waren op de sabbat verboden; Ze konden dus niet het risico nemen om op pad te gaan totdat de eerste mensenmassa de volgende dag Jeruzalem begon te verlaten.
Hallo beheerder, bedankt voor al jullie antwoorden, vooral door er zelfs ondersteunende verzen bij te plaatsen voor een beter begrip…wij waarderen het enorm. Het is echt nuttig. Moge God u nog meer en onmetelijk zegenen…
Bedankt! Ik ben u graag van dienst 🙂
bedankt dat je het mij hebt laten begrijpen. het meest gewaardeerd.
Zoals Jezus publiekelijk werd berecht en gekruisigd, waarom is hij in het geheim opgestaan, aangezien de opstanding de basis is van het christelijk geloof? Hoe verklaar je dat Marks évangile ongetwijfeld eindigt met ch. 16.8 terwijl de rest 16.9-12 algemeen wordt aangenomen dat het later is toegevoegd door overtuigde gelovigen die enigszins niet happig zijn op het overbrengen van echte, originele waarheid ? Hoe kan men opnieuw geloven dat de discipelen met Jezus in gezelschap naar Emmaüs wandelen zonder Hem te herkennen, sinds slechts 3 dagen eerder deelden ze samen een zeer gedenkwaardig diner en eindelijk, waarom de hemelvaart van Jezus niet met meer publiciteit plaatsvond om de zaken voor twijfelachtige gelovigen gemakkelijker te maken?
Help alsjeblieft! Cariolaan
Goede vragen, Cariolaan! Sommige van deze punten zijn al min of meer gedetailleerd besproken, elders in de History Maker-serie; en het zou passender kunnen zijn om ze op die pagina's in meer detail te bespreken, waar anderen misschien eerder geneigd zijn te kijken. Zo, als je het niet erg vindt, Ik ben van plan uw opmerkingen op die pagina's te citeren en erop te reageren, en vanaf hier een link ernaar toe te voegen. Wegens een deadline voor het werk, Ik kom hier pas volgende week aan toe: maar zal zo snel mogelijk reageren.
Hoi, opnieuw, Cariolaan!
Ik besloot dat het geven van een goed antwoord op je eerste en laatste vraag het noodzakelijk maakte om veel verder te gaan dan de reikwijdte van de originele serie (wat eenvoudigweg ging over het historische bewijs voor Jezus’ verrijzenis) tot een gedetailleerder onderzoek van wat Jezus feitelijk leerde; en waarom. Dus om die reden, Ik besloot dat het het beste was om ze het onderwerp van een apart bericht te maken, die nu te vinden is in de sectie Discussies door op deze link te klikken: “Waarom was de opstanding niet openbaarder??”
Uw andere twee vragen zijn al besproken in de “Geschiedenis maker” serie onder de titel, “Vroege ontmoetingen rond Jeruzalem.”
Het evangelie van Marcus is korter dan enig ander evangelie; en je hebt gelijk als je zegt dat het oorspronkelijke verhaal van Mark eindigt op 16:8. Maar dat is nadat hij de feiten over het lege graf en de aankondiging van Jezus door de engel al heeft bevestigd’ verrijzenis. Ik vermoed dat uw opmerking over ‘gelovigen enigszins niet happig is op het overbrengen van echte, originele waarheid’’ komt van iemand die eenvoudigweg probeerde het getuigenis van de andere evangelieschrijvers in twijfel te trekken. Als je op de eerste opmerking van Ivan I. Hert, onze cartoon-heckler, onder de kop, ‘Peter's privé-audiëntie‘ vindt u een verdere bespreking van dit specifieke probleem.
Het is twijfelachtig of een van de 2 discipelen op de Emmaüsweg was een van de 12 apostelen die aanwezig waren bij het laatste avondmaal. Een, Cleopas, dat was het zeker niet. De allerlaatste persoon die ze verwachtten te ontmoeten was Jezus. En het is heel goed mogelijk dat de kleding, het algemene uiterlijk en zelfs de stem van de opgestane Jezus leken aanzienlijk indrukwekkender dan de Jezus die ze het laatst hadden gezien. Opnieuw, zie de opmerkingen van Ivan onder het kopje, ‘De Emmaeusweg.’ Ik heb dit onderwerp ook kort aangestipt in mijn nieuw bericht.
Ik hoop dat dit helpt.
ik wil het weten, de twee discipelen die op weg waren naar Emmaüs, om te doen wat daar feitelijk gebeurde, omdat ze de anderen achterlieten , ?
Waarschijnlijk waren ze op weg naar huis. Van één van hen kennen we slechts de naam, Kleofas; maar geen van beiden maakte deel uit van de binnenste groep van 12 apostelen. We weten dit omdat Judas dood was en de ander 11 bevonden zich nog in Jeruzalem (zie Lukas 24:33). Ze hadden duidelijk de verhalen van de vrouwen over de engelen bij het graf gehoord, en het feit van het vermiste lichaam: Maar, niet verrassend, ze konden niet geloven dat Jezus echt leefde. Cultureel, getuigenissen van vrouwen werden niet als betrouwbaar beschouwd. Maar wat ze wel wisten, was dat de autoriteiten Jezus hadden vermoord, en zaten waarschijnlijk ook achter zijn volgelingen aan: Jeruzalem was dus een gevaarlijke plek om te verblijven.