Tacite
N.B. Ity pejy ity dia mbola tsy manana a “Anglisy tsotra” Malagasy Bible.
Ny dikanteny mandeha ho azy dia mifototra amin'ny lahatsoratra amin'ny teny anglisy tany am-boalohany. Mety misy hadisoana lehibe izy ireo.
Ny mpahay tantara romanina sy ny Tacitus Romana (C.55-120 AD) nanoratra izany, Taorian'ny afon'ny Roma tao 64 taorian 'i jk, dia nirehitra fa ny afo dia natomboka tamin'ny baikon'i Nero:
“Noho izany, Mba hialana amin'ny tatitra, Noroa nanatontosa ny fanamelohana ny Nero ary nampijaly ny fampijaliana tena be dia be tao am-pianarana iray izay nankahala ny fahavetavetany, Nantsoina hoe Kristiana tamin'ny alàlan'ny popula. Christus, izay niaviany ny anarany, nijaly ny sazy tafahoatra nandritra ny fotoana nanjakan'i Tiberius teo am-pelatanan'ny iray amin'ireo mpisolovava anay, Pontius Pilato, ary ny finoanoam-poana be indrindra, Noho izany dia nijinja nandritra ny fotoana fohy, Tsy tao Jodia ihany koa, Ny loharanon'ny ratsy voalohany, fa na dia any Roma aza, Raha mankasitraka sy mahamenatra ny zava-drehetra amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao dia mahita ny ivon'izy ireo ary lasa malaza. Koa, Ny fisamborana iray dia natao voalohany tamin'ireo rehetra niangavy meloka; DIA, Rehefa ny fampahalalana azy ireo, Vahoaka be dia be no voaheloka, tsy dia be loatra ny heloka bevava mitifitra ny tanàna, Noho ny fankahalana ny olombelona. Ny fanesoana ny karazana tsirairay dia nampiana tamin'ny fahafatesany. Rakotry ny hoditry ny biby, rovitra tamin'ny alika izy ireo ary maty, na nofantsihana niampita, na voaheloka tamin'ny lelafo sy nodorany, Manompo toy ny fanazavana maraina, Rehefa lany andro ny andro. Naro nanolotra ny zaridainany ho an'ny fahitana, ary mampiseho fampisehoana iray ao amin'ny faribolana, Raha nafangaro tamin'ny olona izy tamin'ny akanjo tao amin'ny kalesy na nijoro tao anaty fiara. Noho izany, Na ho an'ny mpanao heloka bevava aza izay mendrika ny sazy tafahoatra sy fakan-tahaka, Nisy fahatsapana fangorahana; fa tsy izany, toa azy io, ho an'ny vahoaka tsara, fa ny hazavan'ny lozam-boasary iray, fa ringana izy ireo.” (tantaran'ny 15.44.)
Ny manam-pahaizana dia manaiky an'i Tacitus ho iray amin'ireo mpahay tantara tsara indrindra tamin'ny androny. Ny maha-mpanohitra ny Kristianisma miharihary, ny hoe manonona an’i Jesosy izy’ Ny fanomboana amin'ny hazo fijaliana amin'izany fomba izany dia heverina ho fanamafisana faran'izay mafy araka ny fenitra ara-tantara mahazatra. hafa, azo lazaina hoe lehibe kokoa, Ny zava-dehibe dia toy ny fanamafisana ny fanenjehan'i Néron ny Kristiana tany Roma taorian'ny afo 64 taorian 'i jk. Araka ny nomarihina any an-kafa, Ity hetsika ity dia manampy amin'ny fanamafisana ny daty voalohan'ny Testamenta Vaovao.
Misy milaza fa i Tacitus dia naka ny fitantarany avy amin'ny loharano kristiana: fa ny hoe tsy mampiseho fahalalana momba ny fampianarana kristiana izy, ny fiheverana azy ireo ho toy ny kolontsaina maharikoriko, mahatonga izany tsy azo inoana. Ary, Matetika izy no mitandrina ao amin'ny tantarany mba hanavaka ny zava-misy voalaza sy ireo izay noheveriny fa tsy misy fisalasalana mitombina, Mampiasa andian-teny toy ny, 'Hoy izy,’ 'Ny sasany dia nametraka azy io,’ sns. Ho an'ny hearSay, ary na, 'Nanaraka ny ankamaroan'ny mpahay tantara aho,’ na 'ny manam-pahefana be dia be sy mendri-pitokisana,’ Any amin'ny faritra izay nekeniny tao fa hisy ny fifandirana sasany. Na izany aza dia nanoratra momba an'i Jesosy izy’ Crucifixion toy ny zava-misy tsotra, tsy misy fepetra tokony hahay.
Raha misy fisalasalana efa nisy momba ny zava-misy momba an'i Jesosy’ FAHAFATESANA, Tacitus dia tsy nahatsiaro ny fotoana hilaza izany; SY, Amin'ny maha mpahay tantara romanina, Izy dia efa nanomana ny fidirana amin'ireo arsiva emperora.
Famoronana pejy nataon'i Kevin King