Fanamarinan'ny from Tsy Kristianina Sources

aza hadino fa! Ity pejy ity dia manolotra famintinana fohy momba ny vaovao azo. Kitiho ny rohy omena raha mila fanazavana fanampiny. Anisan'izany ny porofon'ny maha-azo itokiana sy ny fanononana feno kokoa.

1. Inona no andrasana ho hita?

Tsarovy fa mijery loharano tsy kristiana isika izao. Karazana porofo ara-tantara inona no tokony hotadiavintsika? Milaza fa i Jesosy no Mesia, na hoe nitsangana tamin’ny maty Izy? Azo antoka fa tsy izany! Tsy hanaiky izany ny tsy Kristianina. Nifanohitra tamin’ny Jiosy izany, Hevitra romanina sy grika. Noho izany dia manantena izahay fa ny mpanoratra tsy kristiana dia tsy hifameno.

Vitsy ny soratra tsy ara-pivavahana velona hatramin’ny andron’i Jesosy. Noho izany dia tsy maintsy miantehitra amin’ny loharanon-kevitra avy amin’ny fotoana fohy taorian’i Jesosy isika. Miresaka momba an’i Jesosy ny sasany amin’ireo andinin-teny ireo. Vitsy ihany. Araka ny efa nampoizina anefa ny isan’izy ireo. Ary ny zavatra lazain'izy ireo dia tsy misy dikany.

Tacitus sy Josephus dia roa amin'ireo tsara indrindra. Ekena ho tena izy ireo lahatsoratra. Samy fantatra fa samy mijery tsara ny zava-misy marina ny mpanoratra.

Nisy loharanom-baovao hafa taloha. Ny hevitr’izy ireo no resahin’ireo mpanoratra kristiana tatỳ aoriana. Very anefa ny soratra tany am-boalohany.

Ireo rehetra ireo dia resahina fohy eto ambany. Hodinihintsika koa ny loharanon-kevitra tsy ara-pivavahana sy jiosy tatỳ aoriana.

2. Tacite.

Tacitus dia mpahay tantara romanina sy mpandahateny ampahibemaso izay niaina tamin'ny taona 55-120 tany ho any. Ekena ho anisan’ny mpahay tantara tsara indrindra tamin’izany fotoana izany izy. Miresaka momba ny Afon’i Roma tamin’ny taona 64 am.f.i. Dia hoy izy:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Te hampanginana io resaka io i Nero. Noho izany dia nanome tsiny ny vondrona iray antsoina izy “Kristianina”. Nasainy nampijalina izy ireo. Nankahala ny Kristianina ny olona noho ny fanaony maharikoriko. Avy amin’ny ‘Kristy’ ny anaran’izy ireo.’ Novonoina ho faty io lehilahy io tamin’ny andron’i Tiberio. Izany no baikon’i Pontio Pilato, ny Governora. Nijanona vetivety ilay finoanoam-poana manimba: fa avy eo dia nanomboka indray. Tsy tany Jodia ihany anefa no niandohany. Ao Roma koa izao. Maro ireo fanao mahamenatra mahatsiravina manerana izao tontolo izao no miditra ao amin'ity tanàna ity. Ary lasa malaza izy ireo.”

3. Flavius ​​Josèphe.

Flavius ​​Josèphe dia teraka tamin'ny taona 37 am.f.i. Avy amin’ny fianakavian’ny mpisorona jiosy izy. Naminany izy fa ho lasa Emperora Roma i Vespasien. Lasa toy ny zanak’i Vespasien àry izy ka nantsoina hoe Flavius. Ao amin’ny bokiny dia miresaka an’i Jakoba izay Jesosy izy’ RAHALAHY. Miresaka momba an’i Jaona Mpanao Batisa koa izy. Fa ny malaza indrindra dia ny “Testimonium Flavianum“ (Fijoroana vavolombelona nataon'i Flavius). Miresaka momba an’i Jesosy mihitsy izany. Manaiky ny ankamaroan’ny manam-pahaizana fa ny ampahany sasany amin’io andinin-teny io dia nasiam-panitsiana nataon’ny mpivaofy teny kristiana iray. Saingy azontsika esorina tanteraka ireo ampahany mampiahiahy. Saika ny manam-pahaizana rehetra no manaiky fa i Josèphe no nanoratra ny ambiny. Ary mivaky toy izao:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Tamin'izany fotoana izany dia nisy Jesosy. Lehilahy hendry izy. Nanao zavatra mahagaga izy. Nampianariny ny karazana olona tia hevitra vaovao. Nanaitra ny Jiosy sy ny Grika maro i Jesosy. Nomelohin’i Pilato ho faty teo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa. Izany dia noho ny fiampangan’ny mpitondra antsika azy. Tsy nitsahatra anefa ireo tia azy hatramin’ny voalohany. Ary hatramin'izao ny fokon'ny Kristianina, nomena azy, tsy lany tamingana.”

4. Citation nalaina tamin'ny boky very.

Ireo mpitarika kristiana nandritra ny taonjato faharoa sy fahatelo dia antsoina indraindray hoe ‘Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany’. Matetika izy ireo no manonona teny avy amin’ireo asa soratra teo aloha. Saingy ny asa soratra sasany taloha dia very ankehitriny. Ka izay lazain'ny citations ihany no fantatsika. Ohatra ny:

• Taratasy nosoratan’i Justin Martyr ary nalefa tany amin’ny Emperora Romana Antonius. Ny kaonty ofisialin'ny ‘Ny fihetsik’i Pontio Pilato’. Nilaza izy fa io taratasy io dia manamafy fa nanao fahagagana i Jesosy. Ary manamafy koa ny fomba nahafatesan’i Jesosy.
• Nisy mpahay tantara nantsoina ‘Thallus'. Niaina tamin’ny taonjato voalohany izy. Rehefa maty Jesosy, tonga maizina ny lanitra. 'Tallus’ nilaza izy fa fanakona-masoandro. Julius Africanus no mitatitra izany hevitra izany. Nohazavain’i Julius anefa hoe nahoana no tsy mety izany.
• Flegona dia mpahay tantara niaina tamin’ny taonjato faharoa. Julius Africanus dia manonona azy. Miresaka momba azy koa i Origène, teolojianina. Mitantara haizina tsy mahazatra sy horohoron-tany lehibe koa i Phlegon. Niaiky i Flegona fa naminany ny hoavy i Jesosy.

5. Loharano Graeco-Romanina tany am-boalohany hafa.

Ny zandriny Pliny dia nifehy an'i Bythinia tamin'ny taona 112 am.f.i. Nanoratra taratasy ho an'ny Emperora Trajan izy. Manana kopia feno ny taratasin’i Pliny izahay. Manana ny valintenin'ny Emperora koa izahay. Enjehina ny Kristianina. Namono ny sasany tamin’izy ireo i Pliny. Manontany izy: “Raha misy olona mandà an’i Jesosy – inona no tokony hataoko?” Olona maro no lasa Kristianina. Koa manahy izy.

Lucian dia mpanoratra maneso avy any Samosata. Nanoratra momba ny lehilahy iray antsoina hoe Peregrinus izy tamin’ny taona 170. Peregrinus dia mpamitaka. Nandritra ny fotoana ela izy no mody ho Kristianina. Natoky sy nalala-tanana ny Kristianina. Tia vola izy: ka dia tonga nanan-karena izy noho ny fatiny. “Mamitaka ireo olona ireo, hitanao. Resy lahatra izy ireo fa hiaina mandrakizay. Izany no manazava ny fanamavoan’izy ireo ny fahafatesana. Ary matetika izy ireo dia an-tsitrapo ho an'ny tsirairay. … hatramin'ny fotoana 'niova fo' izy ireo, mandà ny andriamanitr’i Gresy izy ireo, manolotra fanompoam-pivavahana ho an’ilay ‘hendry’ izy ireo’ izay nohomboana tamin’ny hazo fijaliana, ary miaina araka ny didiny, mpirahalahy avokoa izy ireo.”

6. Literatiora raby.

Nanoratra teny manevateva momba an’i Jesosy ny Raby jiosy. Nanafintohina ny Kristianina. Fantatray fa maro tamin'ireo fanehoan-kevitra ireo no very. Eken’ny ankamaroan’ny manam-pahaizana anefa fa mbola misy ny fanamarihana tranainy sasany. Manaiky izao manaraka izao ny ankamaroan’ny manam-pahaizana kristiana sy jiosy:

• Fanazavana ny ny famonoana an’i Jesosy. (‘Talmoda Babyloniana’, b.San. 43a.) Nosoratana tamin’ny andron’ny Tannaïtic izany. (70-200AK).
• Resadresaka nifanaovan’ny mpianatr’i Jesosy sy ny Raby jiosy iray, (60-95AK). (‘Talmoda Babyloniana’, Abodah Zarah 165, 17a.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Nosoratana tamin'ny vanim-potoana Tannaitic.
• Tsy niteny an’i Jesosy ny olona indraindray’ anarana. Miteny toy izao kosa izy ireo: “Io olona io dia zanaky ny mpanitsakitsa-bady tsy ara-dalàna. ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Ny mpandahateny dia niaina tamin'ny taona 100 tany ho any.
• Antsoina hoe Jesosy indraindray “Jesosy, ny zanak'i Pantera“. (Misy milaza fa ‘Pantera’ dia ny anaran’ny raibe. Ny hafa milaza hoe 'Pantera’ dia miaramila romanina. Ny hafa indray milaza fa vazivazy momba an’i Jesosy izany’ teraka virjiny.) Ny tantara iray dia mitantara ny amin’ny Raby iray izay nokaikerin’ny bibilava. Nilaza ny lehilahy iray fa afaka manasitrana ny Raby izy. Amin’ny anaran’i Jesosy ihany anefa no azony atao. (‘Talmoda Babyloniana’, Abodah Zara 27b. Hita ao amin'ny 4 toerana hafa.) Tsy maintsy ho nitranga talohan’ny taona 132 izany.

7. Fampahalalana azo hamarinina.

Ny soratra kristiana dia ahitana tantara maro, vaovao ara-kolontsaina sy eo an-toerana. Niova be ny toe-piainana teo amin’ny Israely tamin’ny taona 150. Tsy nahalala ny toe-piainana tamin’ny andron’i Jesosy ny ankamaroan’ny Kristianina. Noho izany dia azontsika atao ny manamarina ny maha-azo itokiana ny vaovao. Efa niresaka momba izany isika.

Famaranana

Nohazavainay fa ny mpanoratra tsy kristiana dia tsy hifameno. Izany indrindra no hitantsika.

Saingy ireo asa soratra ireo dia manamafy ny zava-misy fototra maro. I Josèphe sy Tacitus no roa amin’ireo mpahay tantara tsara indrindra. Manana mpanoratra hafa tsy kristiana isika tamin’ny taonjato voalohany sy faharoa. Izy rehetra ireo dia manamarina ny zava-misy ara-tantara tena ilaina momba ny fiainana sy ny fahafatesan’i Jesosy. Lazainy amintsika ny anaran’ny mpiara-belona taminy. Miresaka momba ny fiangonana naorin’i Jesosy izy ireo. Niampanga an’i Jesosy ho nanao ody ny Raby jiosy. Miaiky izy ireo fa nanao fahagagana i Jesosy.

Misy zavatra hafa koa hita avy amin’ireo sy ireo asa soratra hafa tatỳ aoriana. Nandritra ny taonjato maro, Jesosy’ tsy nandà ny zava-misy ara-tantara ny fahavalo. Nolazain’ny filazantsara mazava tsara ny toerana nahaterahan’i Jesosy sy ny fotoana nahafatesany. Nilaza izy ireo fa namono olona tsy manan-tsiny ny tompon’andraiki-panjakana. Voalazan’izy ireo aza ny anaran’ireo tompon’andraikitra. Jesosy’ tsy mandà izany zavatra izany ny fahavalo. fa tsy, Nilaza izy ireo fa mpanakorontana i Jesosy. Toy izany koa i Jesosy’ mino ny mpiara-belona fa tena olona ara-tantara i Jesosy? HITA àry fa, nataon'izy ireo.

Mahalana no miresaka an’i Jesosy ny mpanoratra tsy kristiana voalohany. Izany no nantenainay. Fa misy ampy. Milaza ny karazana zavatra nantenainay holazainy izy ireo. Avy amin'ny loharano voamarina tsara izy ireo. Ary izy ireo dia manamarina ny maha-tantaran’i Jesosy tsy misy fisalasalana azo antoka. Tsy ela akory izay ny fikasana handà ny maha-tantaran’i Jesosy. Tsy dia tohanan'ny mpahay tantara akory ny filazana toy izany.