Citations avy amin'ny Lost Documents.

Asehon’ireo teny nalaina tao amin’ny asa soratr’ireo Rain’ny Eglizy voalohany fa nisy firesahana momba an’i Jesosy tao amin’ny asa tsy ara-pivavahana hafa izay very ankehitriny..

Ny Asan’i Pilato

Justin Martyr, amin'ny AD 150, nanoratra ho fiarovana ny finoana kristiana tamin’ny Emperora Romana Antonius Pius:

‘Ary rehefa voahombo tamin’ ny hazo fijaliana Izy, dia nanaovany loka ny fitafiany, ary izay nanombo Azy tamin'ny hazo fijaliana dia nizara izany taminy. Ary raha nitranga ireo zavatra ireo dia azonao fantarina avy amin'ny Asan'i Pontio Pilato.’

Ary amin'ny toerana hafa hoy izy:

'Ny nanaovany ireo fahagagana ireo dia mety hahafa-po anao mora foana amin'ny “Asan'ny Apostoly” an’i Pontio Pilato.’

Ireo ‘asa’ dia tantara ofisialy natolotry ny governora faritany tany Roma. Tena adala tokoa i Justin raha nanoratra zavatra toy izany tamin'ny Emperora raha tsy azony antoka ny zava-misy: fa tena manam-pahaizana tokoa izy ary azo antoka fa tsy adala. Mampalahelo fa, na izany aza, ireo tantara ireo dia tsy mbola velona mandraka ankehitriny (ny antontan-taratasy tamin'ny taonjato faha-4 amin'io anarana io dia ekena ho sandoka.)

Miezaka milaza ny mpanohitra fa niniana nopotehina izy ireo: fa ny zava-misy tsotra dia misy tsy misy antontan-taratasy velona amin'ity karazana ity avy amin'ny misy Faritany romanina tamin’izany fotoana izany.

Thallus sy Phlegon

kafe afrikanina (t.221 am.f.i) Milaza amintsika fa i Thallus, mpahay tantara tamin’ny taonjato voalohany, ao amin’ny boky fahatelo amin’ny Tantarany, nanandrana nanazava ny haizina tamin’ny andron’i Jesosy’ fahafatesana amin'ny resaka fanakona-masoandro. Nasongadin'i Africanus tsara fa Thallus’ tsy mitombina ny fanazavana. Nilaza koa izy fa mpahay tantara iray hafa, Flegona, ilazana ny ‘tako-masoandro’ mitovitovy amin’izany’ amin'izay fotoana izay ihany. Toy ny mahazatra ny tantara taloha toy izany, sombiny amin'ny Africanus ihany’ asa vita amin'ny boky dimy tany am-boalohany. Ny asa sorany momba io lohahevitra io dia voatahiry ao amin'ny fanisan-taonan'ny tantaran'izao tontolo izao natambatry ny George Syncellus tamin'ny taona 800 tany ho any.:

“Avy amin'ny Africanus momba ny zava-mitranga mifandray amin'ny fitiavan'ny Mpamonjy sy ny fitsanganana amin'ny maty

“Momba ny asany tsirairay sy ny fanafodiny, na ny vatana na ny fanahy, ary ny zava-miafina ny fahalalany, ary ny fitsanganany tamin’ ny maty, izany dia nohazavain’ny mpianany sy ny apostoly teo alohantsika tamin’ny fomba feno. Nisy haizina mahatsiravina indrindra nanerana an'izao tontolo izao, rovitra noho ny horohoron-tany ny vatolampy, ary tany Jodia sy tany amin'ny tany rehetra no nandrava.

“Ao amin’ny boky fahatelo amin’ny Tantarany, Nolavin'i Thallos ho fanakona-masoandro io haizina io. Raha ny hevitro, tsy misy dikany izany. Fa ny Hebreo dia mankalaza ny Paska amin'ny Luna 14, ary ny zavatra nitranga tamin’ny Mpamonjy dia nitranga indray andro talohan’ny Paska. Misy fanakona-masoandro anefa rehefa mandalo eo ambanin’ny masoandro ny volana. Ny hany fotoana mety hitrangan'izany dia eo anelanelan'ny andro voalohan'ny voaloham-bolana sy ny andro farany amin'ny volana taloha., rehefa miaraka izy ireo. Ahoana ary no hinoana fa nisy fanakona-masoandro nitranga nefa saika nifanohitra tamin’ny masoandro ny volana? Koa aoka izany. Avelao hamitaka ny vahoaka ny zava-nitranga, ary aoka horaisina ho fanakona-masoandro amin'ny alalan'ny optika ity famantarana mahafinaritra ho an'izao tontolo izao ity (nofinofy).

“Noraketin’i Phlegon fa nisy fanakona-masoandro tanteraka tamin’ny fotoana nanjakan’i Tiberio Kaisara tamin’ny volana feno nanomboka tamin’ny ora fahenina ka hatramin’ny ora fahasivy.; mazava be fa io ilay izy. Fa inona no ifandraisan'ny fanakona-masoandro amin'ny horohoron-tany, vato misaraka, fitsanganan’ny maty, ary fanakorontanana manerana izao rehetra izao?

“Azo antoka fa efa hatry ny ela no tsy nahatsiaro tena ny hetsika lehibe tahaka izao. Fa haizina noforonin’Andriamanitra izany, fa ny Tompo niaina ny fahoriany tamin'izany andro izany.” (George Syncellus, nanonona ny Africanus, in
Sombin'ny “Ny Chronography”.* )

* From “Ny Chronography of George Synkellos: Tantaran'ny Byzantine momba ny tantara maneran-tany hatramin'ny famoronana”, nataon'i William Adler & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Ny mpaneho hevitra sasany dia nanakiana an'i Africanus noho ny famantarana ny 'takon'ny Phlegon'’ miaraka amin'i Thallus. Na izany aza, raha toa ka marina ny teny nambaran'i Phlegon momba ny faharetan'ny volana na ny toetry ny volana, tsy mitantara fanakona-masoandro izy. Manodidina ny eo ho eo ny fe-potoana maizina indrindra amin'ny fanakona-masoandro 7.5 minitra: tsy 3 ORA.

Nanoratra ny tantarany i Phlegon (fantatra amin'ny anarana hoe 'Olympiads') About 140 taorian 'i jk. Izy koa dia notononin'i Origen in 248 taorian 'i jk, toy izao manaraka izao:

“Ankehitriny Phlegon, ao amin’ny boky fahatelo ambin’ny folo na fahefatra ambin’ny folo, Heveriko fa, ny Tantarany, Tsy vitan’ny hoe nanome an’i Jesosy fahalalana ny amin’ny fisehoan-javatra ho avy (na dia latsaka tao anatin’ny fisafotofotoana aza ny amin’ny zavatra sasany izay manondro an’i Petera, toy ny hoe niresaka an’i Jesosy izy ireo), fa nijoro ho vavolombelona ihany koa fa nifanaraka tamin’ny faminaniany ny vokatra. Amin'izay mba, izy koa, amin'ny alàlan'ireo fanekena ireo momba ny fahalalana mialoha, toy ny hoe manohitra ny sitrapony, dia naneho ny heviny fa ny fotopampianarana nampianarin’ireo razamben’ny rafintsika dia tsy hoe tsy nanana ny herin’Andriamanitra.” (“Manohitra an'i Celsus” Boky 2, Chapter 14.)

“Ary momba ny fanakona-masoandro tamin’ny andron’i Tiberio Kaisara, tamin'ny fanjakany no nisehoan'i Jesosy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, ary ny horohorontany lehibe izay nitranga tamin'izany andro izany, Phlegon koa, Heveriko fa, dia nanoratra tao amin’ny boky fahatelo ambin’ny folo na fahefatra ambin’ny folo amin’ny Tantarany.” (“Manohitra an'i Celsus” Boky 2, Chapter 33.)

“Ny amin'ireo voalaza ao amin'ny pejy teo aloha ireo dia nanao ny fiarovan-tenantsika, araka ny fahaizantsika, manampy ny tenivavolombelon'i Phlegon, izay mitantara fa ireo fisehoan-javatra ireo dia nitranga tamin’ny fotoana nijalian’ny Mpamonjy antsika.” (“Manohitra an'i Celsus” Boky 2, Chapter 59.)

Miverina amin'ny lahatsoratra lehibe.