Сулайман жана Шеба ханышасы

Эки жыл мурун, Корреспонденти менин китеп үчүн веб-сайтка комментарий жарыялады, ‘Сүйүү менен өзгөртүлгөн (Сулаймандын ырынын окуясы)', Алар Сулаймандын чыныгы сүйүүсү Шебанын ханышасы болгонун сунуш кылышты. Экөө тең өз өлкөлөрүнө милдетин байланган деп ырасташты, ошондуктан катышууга туура келди: бирок ага салыштырмалуу, Сулайман эч качан чыныгы сүйүүнү тапкан эмес.

Вебсайт лиджеман.g. менен интеграцияланган процессинде болгон, Мен жеке жооп бердим, Анын ордуна уруксат сурап кайрылыңыз, Корреспонденттин аты жана менин жообум менен бирге, Төмөндө. Мен эч качан жооп алган эмесмин, Ошентип, аны бошотуу эркиндигин сезген жок: Бирок мен дагы деле бул комментарийди туура жооп берүүгө татыктуу деп эсептейм, ал эми башкаларга болгон кызыгуу, Ошентип менин жообум. …

Албетте, Сулайман башында ал өзүнүн ырын жазган аялга аябай сүйүп калганына ишенем; Бирок мен бул жеке мен жекеме-жеке деп эсептебейм Шебанын ханышасы болчу.

Бул мүмкүнчүлүктү талкуулоодо менин китебим, Мен SHEBAнын ханышасынын ханышасынын жана Шебанын ханышасынын баштапкы мүнөзү менен жүрүм-турумунун ортосундагы карама-каршылыкты белгилеп койдум, Сулайманды катуу суроолор менен сынап көрүү үчүн чоң амал жана байлык менен келген (2Chronicles 9:1). Бирок мен бул маселе боюнча корреспонденттин көзкарашы Арабча / Эфиопиялык салттуу Сулайман падышанын Шебанын ханышасы менен болгон романтикасы жөнүндө көп нерсеге байланыштуу, 14-кылымдагы "Кибра Небра Нагастдан келген.’¹ Бул документ деп ырастайт, Шебага кайтып келгенде, Сулайман ханышаны алга жылдырган; ошону менен Эфиопиянын 'Соломоникинин биринчи’ Акыры хаиль саластын кулатылышы менен аяктаган династия 1974. Бирок, ал эми Сулаймандын ыры нике баяндалат (Song 3:6-11 & 4:8-12), уланып жаткан мамилеге алып баруучу, Эне аары бар Библиялык билдирүүлөрү да, 'Кебаста’ экөөнүн ортосунда расмий нике бар экендигин сунуштайбыз. Анын сапары жөнүндө библиялык эсептер (1Kings 10:1-13 & 2Chronicles 9:1-12) кандайдыр бир жыныстык мамилелер жөнүндө эч нерсе айтпа. The 'Kebra Nagast’ алардын убактылуу биримдигинен кийин Шебага кеткенден кийин, анын уулун төрөгөн, Көптөн бери атанын уулунан атасынын ким экендигин жашырды; Соломонду дагы бир жолу көрбөйт окшойт.

Библиялык Эсепти окуудан, Шебанын ханышасы Сулайманга болгон сүйүүсүн айтты деп божомолдоого болот; Бирок ал кезметти өз жүрөгүнөн жогору койгон. Бирок Сулаймандын жүрүм-турумун түшүндүрүп берүү кыйыныраак. Шебанын сапарынын ханышасы пайда болгондо, так айтуу кыйын: Бирок Сулаймандын биринчи жубайы такка отурганда, эскертилет² Фараондун кызы (1Kings 9:16,24 & 2Chronicles 8:11) Ырдагы аял 60-ханыша болгон 700! (Song 6:8 & 1Kings 11:3).

Бирок, Сулаймандын дагы бир жубайларынын дагы бир кызыкчылыгы бар: Ыйык Жазмада анын эки кызы жана бир уулу жөнүндө гана айтылат (1Kings 4:11,15; 14:21). Ошол уул, Rehobam, Нааманын уулу, Нааманын уулу деп сүрөттөлгөнүнө карабастан, Сулаймандын мураскери болгон.’ Бул укмуштуу, Мусанын мыйзамында айтылгандай, «Аммонит же мааптык Теңирдин жамаатына кирбейт; Аларга тиешелүү эмес, алардын онунчу мууну түбөлүккө Теңирдин жамаатына кирбейт: анткени алар сени нан менен жолго түшүрүшкөн жок, Мисирден чыкканыңарда, Алар сага каршы Месопотамиядан Беордун уулу Биламга жалданып жатты, каргыш кылуу.’ (Deuteronomy 23:3-4) Ошентсе да, Буга карабастан, Жүйүттүн тургундары аны өз падышаларына кабылышты, Башка ысрайылдыктар аларды көбүрөөк салыктар менен коркутканга чейин (1Kings 12:1-19). Мүлккө ээ болгон окшойт, альтернативдүү талапкерлердин жетишсиздиги.

Мүмкүн болгон бир нече түшүндүрмөлөр бар. Сулайман төрөттүн көйгөйү болушу мүмкүн. (Бул анын бейпилдигине гана сыйлык болуп калмак деп айтууга болот.) Анын көптөгөн никеси жеке себептерден эмес, саясий саясий муктаж болгон болушу мүмкүн: ал сейрек кездешет, ал сейрек аялдары менен жыныстык катнашта болушкан. (Эгер ал жөн гана аялына бир жолу ушундай кылса дагы, Ал дагы эле уулдуу болушу керек эле.) Ошондой эле кээ бир аялдарга сыйынууну баса белгиледи’ Буркандарга балдарды курмандыкка чалышы мүмкүн: Библиялык эсептеринде белгилүү бир эскертүүнү жок кылбастан, бул кандайдыр бир олуттуу деңгээлде болушу мүмкүн эмес (c.f. 2Kings 16:3, 17:17, 21:6). Же Рехабам Сулайман үчүн өзгөчө мааниге ээ болгон? Сулаймандын ырларында бир туугандарынын аялына жаман маанайды талкуулоодо (Song 1:6), Мен анын аралаш жарышка ээ болушу мүмкүн экендигин айттым. Амон уулдарынын жана мааптыктардын тилкесине карабастан, Мөөнөтү бар болчу. Дөөт падыша өзүнүн чоң энеси Рут болчу, мааптык (Ruth 4:17).

Кайра, бирок, Бул Сулайман Шебанын ханышасы менен болгон мамилесин жокко чыгарганын жокко чыгарбайт. "Кетбра Набаст" окуясы’ кооздолгон жана белгилүү бир улутчулдук жана доктриналык сезимдерге ылайыкталган окшойт, Ал дагы деле тарыхый чындыкты олуттуураак кыла алат.

Nadira-Кинг, 23/7/20

Шилтемелер

1. N.B. Түзүлгөн 2,000 сүрөттөлгөн окуядан кийинки жылдар. 'Kebra NeAGS’ Wikipaedia же тексттин котормосун көрүү https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. Сулаймандын башкаруусу 40 жыл: Бирок Рехабам болгон 41 Ал падыша болгондо (c.f. 1Kings 11:42 жана 1Kings 14:21.