Менин акыркы билдирүүмдө (‘Чыккынчылык менен жашоо') Мен ишенген жана суктанган адамдар алар айткан стандарттарга чыккынчылык кылганда кандай кыйналганымды айттым.. Албетте, Мен бул жагынан уникалдуу болуу дегенден алысмын. Чындыгында ошол, эгерде биз таасирдүү бирөөнү ушундай жол менен таарынтканын көргөн болсок, көбүбүз ал адамга кайра ишенүүнү каалабайбыз: атүгүл алардын өткөн жакшы иштери тууралуу эскерүүлөрүбүз менен күрөшөбүз. күтүлбөгөн жерден, алардын эң жакшы аракеттери да бизге булгангандай көрүнөт, Эгерде башкалар аларды мактай баштаса, биз алардын ниети чындап эле чын жүрөктөн болгонбу деп шектенебиз..

Кудай ушунчалык башкача

Кудай, чынында эле, биз менен болгон мамилеси абдан башкача. "Кудайдын жолугушуусуна чейин’ Бул мени "Сүйүү менен өзгөртүлгөн" деп жазууга алып келди,’ Мен Сулаймандын жазгандарына болгон мамилем менен күрөшкөм, анткени ал таттуу баштаган жана кычкыл аяктаган классикалык үлгү. Жаш кезинде, ал момундуктун үлгүсү катары кездешет, Кудайга болгон ынталуулук, love for people and wisdom: but in later years as a womanizer, sponsor of false Gods, lover of pleasure and cynic.

Having written about the wonderful transformation his love brought about in the life of the young maiden who forms the focus of the Song of Solomon, it pains me to ponder how that relationship might have ended in his later years. Did she feel betrayed? I fear she did. And did he betray the very vision he presented in the Song? Ооба.

Doomed to fail: but not discarded

Solomon’s attempt to fulfil his vision of the Shepherd King, the King of Love, was doomed from the start. Only Jesus could do that. Solomon was a flawed human being, just like the rest of us. But whereas my instinct is to turn away from him and say, ‘Why should this be in the Bible?’ God doesn’t do that.

Чындыгында бизде кемчилик бар. Сулаймандын жазгандарын сызып көрсөк, Дөөттүн забурларын да жок кылбашыбыз керек, Батшеба менен болгон мамилесинде ойноштук да, киши өлтүрүү да кылган? Эгер Кудай адамдарды ийгиликсиздиктерине карабай батасын берип, колдонууга даяр болбогондо, Ыбрайымдын жарым-жартылай чындыктары аны аялынан кеминде эки эсеге жоготмок., Муса’ мисирликти өлтүрүү аны өмүрүнүн аягына чейин качкынга айландырмак, Петирдин баш тартуусу анын кызматынын бүтүшү болмок, Пабыл эч качан баштамак эмес жана Марк эч качан өзүнүн Жакшы Кабарын жазган эмес, бир нечесин айтсак болот. Эгерде алардын бардыгын эсепке алсак, натыйжада Ыйык Китеп жок болмок, Ыйса жок жана үмүт жок.

Бирок Кудай адамдарды ийгиликсиздикке учураткандан жазбайт. Алардын мурунку жакшы иштери алар кулагандан кийин дагы бизге күбө болуп турат. Ошондо Кудай момун жүрөк табат, Дөөтү менен Петирдикиндей, биз ал кишини жазуудан чыгарып, тарыхтын арткы барактарына калтырууга жакын болушубуз мүмкүн да, Ал аларды чогултуп, кайра күчтүү колдонууга даяр.