Azadî çi ye?

Di nîqaşa me ya 'Ne P’ makîneyê me dît ku ger ji makîneyê pêşbîniyê neyê gotin wê hingê ew pêşbînî dê her gav rast be: lê ger bê gotin, her tim xelet. Ji ber vê yekê ev bandorek çawa li ser têgihiştina me ya îradeya azad dike?

Pêşbînker makîneyê bi tevahî diyarker dibîne, û ji ber vê yekê bawer dike ku ew her gav dikarin bi rast rewşa 'P’ perçe. Lê ev yek bi du hişyariyên girîng ve girêdayî ye:

1. Pêdivî ye ku pêşbînker di derheqê her aliyek makîneyê û hawîrdora wê de ku dibe ku bandorê li rewşa 'P' bike xwedî zanyariyek bêkêmasî be., û
2. Ger pêşbînî rast were dîtin, divê ew ji makîneyê were veşartin heya ku ew pir dereng be ku ew bersiv bide. Wekî din, ew ê (pir pêşbînîkirî) wekî xelet were dîtin.

Lebê, ji helwesta makîneyê, kontrola wê li ser rewşa 'P’ û dikare vê yekê bi redkirina her hewildanek ji bo pêşbînîkirina rewşa wê nîşan bide. Çima ev e? Ma ji ber ku ew dikare her tiştê ku bixwaze bike? Na, ew ji ber ku:

1. Dema bi vê rewşê re rû bi rû man, pergala wê ya navxweyî ya pêşînan 'hilbijêre’ ji bo ku encamên pêşbînîkirî red bikin, û
2. Ew bi vî rengî hatî çêkirin ku ew xwediyê şiyana ku wê bijardeyê bi rê ve bibe tevî daxwazên kesek an tiştek din heye..

Bi vî rengî em dikarin bi maqûl makîneyê wekî xwedan formek sînorkirî ya 'xweseriyê binav bikin’ di van mijaran de; her çend em ê belkî dudilî bin ku jê re bibêjin 'îradeya azad'. Îcar mebesta me ji îradeya azad çi ye?

Giştîve, dema em qala 'îradeya azad dikin’ mebesta me jêhatîbûna me ya mirovî ye ku em bigihîjin encamên xwe, Hilbijartinan bikin û bêyî astengkirina mirovên din an rewşên derveyî wan bi rê ve bibin. Lê heke em wiya bînin ziman zû diyar dibe ku em nikarin îradeya mirovî wekî tiştek bêkêmasî û têkneçûyî bifikirin..

1. Em têra xwe nizanin ku em bi teqez bigihîjin encaman,
2. Wext û kapasîteya derûnî ya me tune ku em encamên hemî bijarteyên me yên gengaz binirxînin, û
3. Kesek ji me xwedan kontrolek têr li ser jîngeha xwe nîne ku pêşî li astengiyên derve bigire.

Daxwaza min ne ew e ku ez 'teolojî bistînim’ di vê xalê de: lê dema ku em pênaseya jorîn a îradeya azad bihesibînin, wê gavê yekane heyînek ku meriv dikare wekî xwediyê îradeya bêsînor were binav kirin dê bibe xwediyê zanîna bêsînor, şehrezayiya bêdawî û kontrola tevahî – bi gotineke din, xwedê.

Bo me, wek mirovan, îradeya azad divê wekî têgehek têkildar were dîtin; ji xweseriya pir tixûbdar a 'Ne P’ makîne, dîsa jî bi tu awayî mutleq. Ji ber vê sedemê, Ez ê bi piranî têgîna me ya mirovî ya îradeya azad wekî 'xweseriya têkildar' bi nav bikim.’