Şagirt li ku bûn?
N.B. Ev rûpel hîna tune ye “Îngilîzî ya hêsankirî” awa.
Wergerên otomatîkî li ser bingeha nivîsa îngilîzî ya orîjînal in. Ew dikarin xeletiyên girîng hene.
Yek ji nivîskarên Mizgîniyê hewl nade ku hesabek birêkûpêk a şagirtan bike’ tevgerên. Lebê, delîlên têr hene ku wêneyek li ser cîhê wan ê muhtemel di sibeha qiyametê de çêbikin, û piraniya nakokiyên diyar ên di vegotinên sibeha qiyametê de piştî ku ev mijar çareser bibe bi hêsanî têne rave kirin.
- Şeva Îsa’ tewqîf
- Gava ku Îsa li Gethsemane hate girtin, ji me re tê gotin ku şagirtên wî reviyane (Mt 26:56, Mk 14:50). Paşê Petrûs pey Îsa çû mala Serokkahîn (Mt 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Jn 18:15). Yûhenna nivîsî ku şagirtekî din jî li pey Îsa çû, û bi awayekî ji Serokkahîn re dihat naskirin, berpirsiyarê ketina hewşê bû (Jn 18:15-6). Ev 'şagirtê din,’ yê ku di Mizgîniya Yûhenna de çend caran derdikeve, dikare bi berhevkirina referansên cihêreng wekî nivîskarê mizgînê were nas kirin, şandî Yûhenna.
- Çawa dibe ku masîgirekî Celîl bibe xwedî bandorek weha? Yûhenna ji me re nabêje, ji bilî ku li ser hesabê wî tê gotin ku ew gelek caran li Orşelîmê bû. Lebê, Mizgîniya Marqos behsa hûrguliyek piçûk li ser Aqûb û Yûhenna dike: bavê wan, Zebedî, diyar bû ku ew têra xwe dewlemend bû ku xizmetkarên ku jê re dixebitîn bikire (Mk 1:20). Karsazek serwext dibe ku di bajêr de têkiliyên weha pêş bixista.
- Ji ber vê yekê Petrûs û Yûhenna di şeva xiyanetê de xuya bû ku li Orşelîmê man, lê şagirtên din reviyan. Di encamê da, bi Îsa re hat girtin, ew eşkere ditirsiyan ku ew dikarin paşê bibin. Em ji serpêhatiyên Mizgîniyê dizanin ku Îsa û şagirtên wî gelek caran li derveyî Orşelîmê diman, li Meryem, Merta û Lazar’ xanî li Beytanyayê; ji ber vê yekê derfetek baş heye ku ew biçin wir.
- Piştî înkara wî, Petrûs bi hêstiran ji mala Serokkahîn derket (Mt 26:75 [Lk 23:62]). Ji me re nayê gotin ku ew çûye ku derê: lê peyama jinan di sibeha qiyametê de, 'Herin ji şagirtên wî re bêjin, û Petrûs,’ (Mk 16:7) tê wê wateyê ku wî ji şagirtên din dûr dixist.
- Roja Xaçperestiyê
- Di roja xaçkirinê de ji me re tê gotin ku şagirt û gelek jinan ji dûr ve temaşe kirine. (Lk 23:49); di nav mêran de tenê îstîsna ye, qey, John (Jn 19:26). Lê hinek ji wan jin nêzîktir bûn û paşê li Îsa temaşe kirin’ cenaze di gorê de hat veşartin (Mt 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Di nav wan de Meryema Mejdelanî û Meryema diya Yoses hebûn (dibe ku jina Klofas jî be).
- Roja Qiyametê
- Hin ji jinan, wek Meryema Mejdelanî û Mertayê, dibe ku vegeriya Beytanyayê (mala wan bû, di encamê da). Xuya ye ku Yûhenna Îsa girtibû’ Dayika Meryem vedigere 'li xwe’ (Jn. 19:27). Gotina li vir îdyomatîk e û bi gelemperî tê wateya 'li mala xwe’ – dîsa pêşniyar dike ku Yûhenna, an malbata wî, li Orşelîmê cîhek hebû ku ew lê bimînin.
Afirandina rûpelê ji hêla Kevin King
Wiha ,di xaçkirinê de Yûhenna bû. Cihûdayê Îsxeryotî çûbû. Deh yên din li ku bûn … Ew cahil bûn û reviyan, ko? Tenê du jin mêrxas bûn û şagirtê Îsa herî zêde jê hez dikir (niha em dizanin çima…) li wir bûn. Û ev rastiyek e.
Merheba, Simona!
Wusa dixuye ku we bersiva ku min di gotara li jor di bin sernavê de daye pirsa we winda kiriye, 'Roja Xaçîtiyê'. Mizgîniya Lûqa ji me re dibêje…
“Lê hemû yên ku ew nas dikirin, ew jinên ku ji Celîlê li pey wî hatibûn, ji dûr ve rawesta, li van tiştan temaşe dike.” (Luk 23:49)
Ji ber vê yekê ya din 10 şagirt hemû li wir bûn. Lê ew ditirsiyan ku werin girtin - ji ber vê yekê wan ji dûrek ewle temaşe kir. Hemû şagirtan, di nav de Yûhenna, gava ku Îsa hat girtin pêşî reviya. Paşan, Yûhenna û Petrûs zivirîn û li pey elaletê vegeriyan mala Serokkahîn. Yûhenna kesek nas kir ku alîkariya wan kir ku biçin hewşê. Lê gava ku Petrûs hat naskirin, wî got ku ew Îsa nas nake û bi girî çû.
Ji ber vê yekê rast e ku hemî şagirt tirsonek bûn; û ez difikirim ku ez jî tirsonek bûm. Lê piştî vê yekê, wan ji hemûyan re gotin ku Îsa sax e; û heta lêdanê jî, girtîgeh û mirinê nikarîbû wan rawestîne. Eger ew wek tirsonek gava ku Îsa sax bû, çawa ji nişka ve ewqas mêrxas bûne? Bi rastî bi dîtina wî dîsa zindî, an jî bi derewan li ser wê?
Beyanî baş,
Ez dixwazim fêm bikim, piştî ku Îsa hat xaçkirin û definkirin, şagirt li ku bûn ? veşartibûn, ji ber ku ew ditirsiyan ku ew jî bi heman encaman re rû bi rû bimînin?
Ji me re tam nayê gotin ku şagirt piştî Îsa çûn ku derê’ xaçkirin. Lê bê guman wan hewl dida ku ji rayedarên Cihû veşêrin. Min li jor rave kir ku ew bi îhtîmalek mezin di vê demê de li ku mane. Lê wekî ku ez di nav de jî diyar dikim ‘Çima Şagirt şaş bûn?', tevî ku Îsa berê ji şagirtan re gotibû ku ewê bê kuştin û paşê vejîne, wan tu carî bi vê yekê bawer nedikir heta ku ew dîsa bi saxî dîtibûn(binêre Mt 16:21-3 & John 20:19-29). Fikra wan a li ser Mesîh lehengek serketî bû ku ne gengaz e ku bimire. Ji ber vê yekê gava ku wan dît ku Îsa hat kuştin, ev yek wekî delîl xuya bû ku ew Mesîhek derewîn bû; û ku desthilatdarên Cihû û Romayî bi ser ketin û dê li pey wan bên. Dibe ku wan dixwest ku zûtirîn dem ji Orşelîmê birevin. Lê rêwîtiyên dûr û dirêj ên ku her bag hilgirtin roja Şemiyê qedexe bûn; Ji ber vê yekê, heta ku roja din ji elaletê pêşî ji Orşelîmê derneket, nikaribûn rîska xwe biavêjin.
Silav Admin, spas ji bo hemî bersivên we, bi taybetî jî ji bo baştir têgihiştinê jî ayeta piştgirî bi wê re danîn…em bi rastî teqdîr dikin. Ew bi rastî alîkar e. Xwedê hê bêtir û bêtir ji we razî be…
Spas! Kêfxweş im ku di xizmetê de ye 🙂
spas ji bo ku min fêm kir. herî bi nirx.
Gava ku Îsa hat ceribandin û bi eşkereyî hat xaçkirin, çima ew bi dizî vejîne ji ber ku vejîn bingeha baweriya Xirîstiyan e? Hûn çawa rave dikin ku Marks évangile bê guman bi ch. 16.8 lê yên mayî 16.9-12 bi gelemperî tê bawer kirin ku paşê ji hêla bawermendên bawermend ve hatî zêdekirin ku hinekî ne dilxwaz in ku rastiya xwerû ya rastîn ragihînin ? Dîsa meriv çawa dikare bawer bike ku şagirtên ku diçin Emmaus bi Îsa re bêyî ku wî nas bikin, ji ber ku tenê 3 roj berê wan bi hev re xwarinek herî bibîranîn parve kirin û di dawiyê de, çima hilkişîna Îsa bi eşkereyî zêde pêk nehat da ku mesele ji bawermendên gumanbar re hêsantir bike?
Tikaye, alîkariya min bike! Cariolan
Pirsên baş, Cariolan! Hin ji van xalan berî niha kêm û zêde bi berfirehî hatine nîqaş kirin, cihên din di series History Maker; û dibe ku guncawtir be ku meriv wan bi hûrgulî li ser wan rûpelan nîqaş bike, cihê ku yên din dibe ku bêtir meyla lê binêrin. Wiha, heke hûn neêşin, Ez plan dikim ku li ser wan rûpelan li ser têbîniyên we binivîsim û bersiv bidim û ji vir ve girêdanek bi wan re vekim. Ji ber muhleta xebatê, Ez ê heta hefteya pêş vê yekê nekim: lê dê ASAP bersiv bide.
Merheba, dîsa, Cariolan!
Min biryar da ku dayîna bersivek rast ji pirsên weyên yekem û paşîn re hewce dike ku ji çarçoweya rêzika orîjînal wêdetir derkeve (ku bi tenê li ser delîlên dîrokî ji bo Îsa bû’ dîsa jîyandin) ji bo vekolînek berfirehtir ya ku Îsa bi rastî hîn kir; û çima. Ji ber vê sedemê, Min biryar da ku çêtirîn e ku ez wan bikim mijara postek cûda, ku niha dikare di beşa Gotûbêjan de bi tikandina vê lînkê were dîtin: “Çima Qiyamet Zêdetir Ne Gelemperî Bû?”
Du pirsên we yên din berê di nav de têne nîqaş kirin “Dîroka Çêker” rêzefîlmên bin sernavê, “Hevdîtinên Destpêkê yên li dora Orşelîmê.”
Mizgîniya Marqos ji yên din kurttir e; û hûn rast dibêjin ku hesabê orîjînal Mark bi dawî dibe 16:8. Lê ew piştî ku wî berê rastiyên li ser gora vala û ragihandina milyaketê Îsa piştrast kir.’ dîsa jîyandin. Ez guman dikim ku ev gotina we ya di derbarê 'bawermendan de hinekî ne dildar in ku rastiya rastîn a resen ragihînin’ ji kesekî ku bi tenê hewl dida ku gumanê li ser şahidiya nivîskarên din ên Mizgîniyê bike tê. Ger hûn li şîroveya yekem a Ivan I bikirtînin. Ahû, karîkaturê me heckler, di bin serî de, ‘Temaşevanên Taybet ên Petrûs‘ hûn ê li ser vê mijara taybetî nîqaşek din bibînin.
Guman heye ku yek ji wan 2 şagirtên li ser rêya Emmaus yek ji wan bû 12 Şandiyên ku di şîva dawî de amade bûn. Yek, Cleopas, teqez nebû. Yê herî dawî ku wan hêvî dikir ku bicivin Îsa bû. Û pir gengaz e ku cil, xuyabûna giştî û tewra dengê Îsayê vejînê ji Îsayê ku wan cara dawî dîtibûn bi awayekî berbiçavtir xuya dikir. Dîsa, şîroveyên Ivan di bin sernavê de bibînin, ‘Rêya Emmaeus.’ Min jî di nivîsa xwe de bi kurtî li ser vê mijarê rawestiya posta nû.
Hêvî dikin ku ev alîkarî.
ez dixwazim bizanim, du şagirtên ku li ser riya Emmausê bûn, ku bi rastî li wir çi bikin ji ber ku wan yên din li dû xwe hiştin , ?
Dibe ku ew diçûn malê. Em tenê navê yek ji wan dizanin, Cleophas; lê her yek ji wan jî nebûn beşek ji koma hundurîn a 12 şandiyan. Em vê yekê dizanin, çimkî Cihûda mirî bû û yê din 11 hê li Orşelîmê bûn (Lûqa bibînin 24:33). Bi eşkereyî wan raporên jinan ên li ser milyaketên li ser gorê bihîstibûn, û rastiya laşê winda: lebê, ne ecêb e, wan bawer nedikir ku Îsa bi rastî sax bû. Çandî, şahidiyên jinan pêbawer nehatin dîtin. Lê tiştê ku wan dizanibû ev bû ku serdestan Îsa kuşt, û belkî li pey peyrewên wî jî bûn: Ji ber vê yekê Orşelîm cihekî xeternak bû.