ឥឡូវនេះ យើងបានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវហើយ។’ ការបង្រៀនពីទស្សនៈភាសា, ដើម្បីមើលថាតើពាក្យពិតរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែត្រឹមត្រូវ។, ហើយនៅក្នុងបរិបទរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ’ ធម្មទេសនា និងការសន្ទនា, ដើម្បី​មើល​ថា​តើ​ប្រាក់​ឧបត្ថម្ភ​ណា​ខ្លះ​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ការ​បំផ្លើស​ដោយ​ចេតនា​លើ​ព្រះយេស៊ូវ’ ផ្នែកឬការយល់ខុសលើយើង. ប៉ុន្តែ យើង​នៅ​សេសសល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​កំពុង​ព្រមាន​យើង​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់, លុះត្រាតែយើងងាកទៅរកទ្រង់សម្រាប់ការអភ័យទោស និងជំនួយ, ភាគច្រើននៃមនុស្សជាតិត្រូវបានកំណត់នៅលើផ្លូវដែលនឹងនាំយើងចូលទៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ. ហើយយើងនៅតែសួរខ្លួនឯង, “ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវតែមាន នោះ។ អាក្រក់? ប្រសិនបើព្រះពិតជាស្រឡាញ់យើង, ប្រាកដ​ណាស់​ទ្រង់​អាច​នឹង​ចេញ​មក​នូវ​ដំណោះ​ស្រាយ​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​មួយ។?”

អ្នក​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​បែប​នោះ។. ភាគច្រើននៃពួកយើងមាន; រួមទាំងព្រះយេស៊ូវ’ សិស្សដំបូង និងអ្នកដើរតាមជំនាន់ដើមផ្សេងទៀត។. យើង​បាន​ផ្ដល់​យោបល់​យ៉ាង​ខ្លី​រួច​ហើយ​អំពី​ហេតុផល​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្វីៗ​ប្រហែល​ជា​មិន​សាមញ្ញ​នោះ​ទេ។, នៅក្នុងផ្នែកដែលមានចំណងជើង “ហេតុអ្វីបានជាព្រះតឹងរ៉ឹងម៉្លេះ??” និង “ភាពមិនអាចទៅរួចនៃស្នេហាបង្ខំ.” ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ, ប្រឈមមុខនឹងព្រះយេស៊ូវ’ សេចក្តីថ្លែងការណ៍សាមញ្ញផ្ទាល់ខ្លួនលើប្រធានបទ, បូកនឹងសំណួរដែលមិនទាន់បានដោះស្រាយមួយចំនួនអំពីអ្វីដែលគាត់ចង់មានន័យពិតប្រាកដ, វាដល់ពេលដែលត្រូវងាកទៅរកព្រះគម្ពីរដែលនៅសល់, និងជាពិសេសគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។, ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវ’ សិស្ស​ផ្ទាល់​បាន​យល់ ហើយ​ពន្យល់​សារ​របស់​គាត់.

ភាពអាក្រក់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ច

“ទាំង​នេះ​នឹង​បាត់​ទៅ​ក្នុង​ការ​ដាក់​ទោស​ជា​រៀង​រហូត, ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​សុចរិត​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។” (Mat 25:31-33; 41-46)

រហូតមកដល់ពេលនេះ លក្ខណៈពិសេសដែលទាក់ទងបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូ’ ការ​បង្រៀន​គឺ​ជា​ការ​យោង​របស់​គាត់​ចំពោះ ‹ ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ។’ នៅក្នុងផ្នែកដែលមានចំណងជើង, ‘វាក្យសព្ទរបស់ព្រះយេស៊ូវ‘ យើង​បាន​ពិនិត្យ​មើល​ការ​ផ្ដល់​យោបល់​ដែល​ថា 'អស់កល្ប’ សំដៅទៅលើរយៈពេល eschatological ជាជាងរយៈពេលរបស់វា និងថា 'ការដាក់ទណ្ឌកម្ម’ គួរតែត្រូវបានយល់ក្នុងន័យកែតម្រូវ. ប៉ុន្តែ, ទោះបីជាការបកស្រាយបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិកនៃសម័យកាលផ្សេងទៀតក៏ដោយ។, អត្ថន័យទាំងនេះមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ឬនៅក្នុងកំណែភាសាក្រិច Septuagint នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់. ពួកគេក៏មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយអត្ថន័យដើមនៃពាក្យហេព្រើរដែលពួកគេបកប្រែនោះទេ។. សម្រាប់ការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហានេះសូមមើល ឧបសម្ព័ន្ធ A.

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអស់កល្បជានិច្ចគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល. នៅលើដៃម្ខាង, យើង​ជា​សត្វ​ដែល​មាន​រយៈពេល​ខ្លី​បែប​នេះ ដែល​ការ​ឈឺ​ធ្មេញ​មួយ​យប់​មាន​អារម្មណ៍​ចំពោះ​យើង​ដូច​ជា​ភាព​អស់​កល្ប​ជានិច្ច; ដូច្នេះ ការព្យាយាមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការចាប់យកគោលគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មណាមួយដែលបន្តដោយឥតឈប់ឈរ ធ្វើឱ្យយើងមានភាពភ័យរន្ធត់. ម៉្យាងទៀត, ភាគច្រើននៃពួកយើងនឹងជាវគំនិតដែលថាការដាក់ទណ្ឌកម្មគួរតែ 'សមនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។’ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលឮជនរងគ្រោះនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវពិសេសទាមទារឱ្យជនល្មើសគួរតែ, 'ដុតក្នុងនរកជារៀងរហូត!’ ប៉ុន្តែតើយើងវាស់វែងដោយរបៀបណា? តើ​ឃាតក​ដ៏​ធំ​គួរ​ទ្រាំ​បាន​ប៉ុន្មាន​ជីវិត?? ហើយប្រសិនបើមនុស្សត្រូវបានព្រះមានបំណងចង់រស់នៅជារៀងរហូត, ជាជាងវិសាលភាពនៃជីវិតធម្មជាតិរបស់យើង។, បន្ទាប់មកអ្វី គឺ តម្លៃពិតនៃជីវិត? តើ​យើង​វាស់​ស្ទង់​លទ្ធផល​ពិត​នៃ​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​របស់​យើង​ដោយ​របៀប​ណា​ក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​ការ​រង​ទុក្ខ​និង​ការ​ប្រមាថ​ដែល​បណ្ដាល​មក, ឬផលវិបាកដ៏អស់កល្បដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដទៃ?

យើង​ធ្លាប់​បាន​ឃើញ​បញ្ហា​នេះ​ពី​មុន​មក​សម្រាប់​អ្នក​និពន្ធ​សៀវភៅ The Targum Jonathan។; ដែលបានជ្រើសរើសដើម្បីបង្ហាញពាក្យចុងក្រោយនៃ Isaiah 66:24 (ដែលនៅក្នុងភាសាហេព្រើរអាន,”ដង្កូវ​របស់​វា​មិន​ស្លាប់​ទេ។, ភ្លើងរបស់ពួកគេក៏មិនរលត់ដែរ។; ហើយពួកគេនឹងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់។” ) ជា, “ព្រលឹងរបស់ពួកគេនឹងមិនស្លាប់ទេ។, ហើយភ្លើងរបស់ពួកគេនឹងមិនរលត់ឡើយ។; ហើយ​មនុស្ស​អាក្រក់​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស​នៅ​ភូមិ​កេហេណា, រហូតដល់មនុស្សសុចរិតនឹងនិយាយអំពីពួកគេ។, យើងបានឃើញគ្រប់គ្រាន់ហើយ។” និង, ស្រដៀងគ្នា, អាចារ្យ Talmudic បានព្យាយាមកំណត់រយៈពេលនៃ Gehenna ដល់អតិបរមា 12 ខែ. ដុមយ៉ាង, នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវលើកយកវគ្គនេះនៅក្នុង Mark 9:43-48 ហើយនិយាយទៅកាន់វានៅក្នុង Matthew 18:8-9, ជំនួសមកវិញ គាត់សង្កត់ធ្ងន់លើធម្មជាតិដ៏អស់កល្ប និងមិនអាចពន្លត់បាននៃភ្លើង Gehenna.

ដូច្នេះ, នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនិយាយអំពីភ្លើង Gehenna ថាជាភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងមិនអាចពន្លត់បាន។, តើគាត់មានន័យយ៉ាងណា? ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់ការពិពណ៌នា gorier មួយចំនួននៃឋាននរក, វាដូចជាត្រូវបានដុតទាំងរស់, ឬបង្ខំឱ្យផឹកអាស៊ីត; ហើយបន្ទាប់មក, នៅពេលដែលហៀបនឹងផុតពីសេចក្តីទុក្ខ, ត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយដំណើរការទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀត … ហើយម្តងទៀត … ជារៀងរហូត. ការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនោះពិតជាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានពីសម័យងងឹត និងនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាផងដែរ។: ប៉ុន្តែតើពួកគេមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ?

កន្លែងដែលនៅជិតបំផុតដែលខ្ញុំអាចរកឃើញចំពោះការពិពណ៌នាបែបនេះគឺបឹងភ្លើងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ: ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលវា។.

តើបឹងភ្លើងជាអ្វី?

កន្សោមនេះត្រូវបានរកឃើញ 5 ដងក្នុងវិវរណៈ, កន្លែង​ដែល​យ៉ូហាន​ពិពណ៌នា​ពី​ការ​និមិត្ត​របស់​គាត់​អំពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ព្រះ. ក្នុង Rev. 19:20, យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា សត្វ​សាហាវ និង​ហោរា​ក្លែងក្លាយ​របស់​វា​ត្រូវ​បាន ‹ បោះ​ទាំង​រស់​ទៅ​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង​ដែល​ឆេះ​ដោយ​ស្ពាន់ធ័រ។’ ក្នុង Rev. 20:10 យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា អារក្ស​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ចូល​ដែរ។, ហើយ​ថា​អ្នក​ទាំង​បី​នេះ ‹នឹង​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់ អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។’ នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា​បឹង​ភ្លើង​នឹង​មាន​អត្ថិភាព​ជា​និរន្តរភាព; ដែលស្របនឹងព្រះយេស៊ូវ’ ការបង្រៀនអំពីហ្គេហេណា. បន្ទាប់មក, យើងត្រូវបានប្រាប់,

សេចក្តីស្លាប់ និងឋាននរកត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង. នេះគឺជាការស្លាប់ទីពីរ, បឹងភ្លើង. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មិនត្រូវបានរកឃើញសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅជីវិត, គាត់ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង. (Rev 20:14-15)

ការបោះចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្លាប់ និងហាដេស គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ច្បាស់លាស់មួយ ដែលរដ្ឋកម្រិតមធ្យមទាំងនេះ រវាងការស្លាប់របស់មនុស្ស និងការវិនិច្ឆ័យ, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមើលឃើញពួកគេ។, ឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ចប់. ប៉ុន្តែ, សំខាន់បំផុត, យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា​បឹង​ភ្លើង​នេះ​គឺ 'ការ​ស្លាប់​ទីពីរ​’ ហើយ​ថា​វា​ជា​គោល​ដៅ​ចុង​ក្រោយ​របស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឈ្មោះ​មិន​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង 'សៀវភៅ​ជីវិត;’ ដែលរួមបញ្ចូលណាមួយខាងក្រោម:

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកកំសាក, មិនជឿ, មនុស្សមានបាប, គួរ​ឲ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម, ឃាតករ, អសីលធម៌ផ្លូវភេទ, អាបធ្មប់, អ្នកគោរពបូជារូបព្រះ, និងអ្នកកុហកទាំងអស់។, ផ្នែករបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងបឹងដែលឆេះដោយភ្លើង និងស្ពាន់ធ័រ, ដែលជាការស្លាប់ទីពីរ។” (Rev 21:8)

ប៉ុន្តែ, ពីមុននៅក្នុងវិវរណៈ, ក្រុម​មួយ​នៃ​អ្នក​ដែល​មាន​វាសនា​សម្រាប់​បឹង​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ចេញ​សម្រាប់​ការ​ព្រមាន​ពិសេស:

ទេវតាមួយទៀត, ទីបី, តាមពួកគេ។, និយាយដោយសំឡេងដ៏អស្ចារ្យ, “បើ​អ្នក​ណា​ថ្វាយបង្គំ​សត្វ​តិរច្ឆាន និង​រូប​របស់​ខ្លួន, ហើយទទួលសញ្ញានៅលើថ្ងាសរបស់គាត់។, ឬនៅលើដៃរបស់គាត់។, គាត់​ក៏​នឹង​ពិសា​ស្រា​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ​ដែរ។, ដែលត្រូវបានរៀបចំដោយមិនលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងពែងនៃកំហឹងរបស់គាត់។. គាត់នឹងត្រូវរងទុក្ខដោយភ្លើង និងស្ពាន់ធ័រ នៅចំពោះមុខពួកទេវតាដ៏វិសុទ្ធ, ហើយនៅចំពោះមុខកូនចៀម. ផ្សែង​នៃ​ទារុណកម្ម​របស់​ពួក​គេ​ឡើង​រហូត​ត​ទៅ. ពួកគេគ្មានពេលសម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ, អ្នកដែលគោរពបូជាសត្វតិរច្ឆាន និងរូបរបស់វា។, ហើយអ្នកណាដែលទទួលសញ្ញានៃឈ្មោះរបស់គាត់។. (Rev 14:9-11)

ខគម្ពីរទាំងនេះចែងយ៉ាងជាក់លាក់ថា អ្នកដែលជ្រើសរើសថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆាន ហើយយកសញ្ញារបស់វាមកលើខ្លួនពួកគេ នឹងចែករំលែកជោគវាសនាដូចគ្នានៃទារុណកម្មមិនចេះចប់ដូចសត្វតិរច្ឆានដែរ។, ព្យាការីក្លែងក្លាយ និងសាតាំងខ្លួនឯង. វា​ប្រហែល​ជា​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​ជា​ពិសេស​ថា​ពាក្យ​ក្រិក 'lambano’ (បកប្រែថា 'ទទួល') មាននិយមន័យ Strongs ដូចខាងក្រោម:

G2983 – ឡាំបូ – “ទម្រង់វែងនៃកិរិយាសព្ទបឋម, ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​តែ​ជា​ការ​ឆ្លាស់​គ្នា​ក្នុង​រយៈពេល​ជាក់លាក់​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។; ដើម្បីយក (នៅក្នុងកម្មវិធីជាច្រើន។, តាមព្យញ្ជនៈ និងន័យធៀប [ប្រហែលជាមានគោលបំណង ឬសកម្ម, ដើម្បីចាប់យក; ចំណែកឯ G1209 ជាប្រធានបទ ឬអកម្ម, ដើម្បីផ្តល់ជូនមួយ។; ខណៈពេលដែល G138 មានអំពើហិង្សាជាង, ដើម្បីរឹបអូសឬដកចេញ]) …”

ចំណុចនោះគឺថាការព្រមាននេះអនុវត្តចំពោះនរណាម្នាក់ដែលទៅឆ្ងាយដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនពួកគេយ៉ាងសកម្មថាជាអ្នកគោរពបូជា និងអ្នកដើរតាមសត្វតិរច្ឆាន។. ហើយនេះគឺ បន្ទាប់ពី ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ដល់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ និង បាប៊ីឡូនបានដួលរលំ (Rev 14:6-11). មកដល់ពេលនេះ ធម្មជាតិពិតនៃដំណឹងល្អធៀបនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់សត្វ គួរតែច្បាស់ណាស់សម្រាប់នរណាម្នាក់: ដូច្នេះនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីបុគ្គលដែលបានជ្រើសរើស, ដោយចេតនា និងដោយចេតនា, ដើម្បីថ្វាយបង្គំនិងបម្រើសត្វ.

សម្រាប់អារក្ស និងទេវតារបស់ទ្រង់?

ត្រង់ចំណុចនេះ យើងគួរកត់សម្គាល់ជាពិសេសអំពីពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះយេស៊ូវ:

បន្ទាប់មក គាត់ក៏នឹងនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងដៃដែរ។, 'ចាកចេញពីខ្ញុំទៅ, អ្នកបានបណ្តាសា, ចូលទៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា។;’ (Mat 25:41)

ពាក្យក្រិក "ទេវតា"’ មានន័យថា 'អ្នកនាំសារ' ។’ អស់​អ្នក​ដែល​ជ្រើស​រើស​បម្រើ​សត្វ​នោះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​‹ទេវតា​របស់​វា›។’ ប៉ុន្តែ Rev 14:11 ហាក់ដូចជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូល ដែលនិយាយយ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីមនុស្សដែលត្រូវបានធ្វើទារុណកម្ម មិនចេះចប់ នៅក្នុងបឹងភ្លើង. ដូច្នេះ, ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវ’ ពាក្យត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈ, គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា វា​មិន​មែន​ជា​បំណង​របស់​ព្រះ​ដែល​ឲ្យ​មនុស្ស​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ជា​រៀង​រហូត​តាម​របៀប​នេះ​ទេ។; ហើយថានេះជាករណីតែមួយគត់ដែលពួកគេធ្វើ.

តើ Gehenna តែងតែពាក់ព័ន្ធនឹងការរងទុក្ខដោយមនសិការ?

គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនបានបកស្រាយសេចក្តីយោងទាំងអស់ចំពោះបឹងភ្លើងថាពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដូចគ្នា។; ដូច្នេះ ហើយ​សន្និដ្ឋាន​ថា អ្នក​ណា​ដែល​បោះ​ចូល​ទី​នោះ​នឹង​រង​ទុក្ខ​ជា​រៀង​រហូត, ទុក្ខវេទនាឥតឈប់ឈរ. ប៉ុន្តែសូម្បីតែមនុស្សជាច្រើនដែលប្រកាន់ទស្សនៈនេះយល់ស្របថាកម្រិតនៃការរងទុក្ខពិតប្រាកដអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត។.

ទោះជាយ៉ាងណា, ទោះ​បី​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​បឹង​ភ្លើង​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​ទារុណកម្ម​ជា​រៀង​រហូត​តែ​ក្នុង​ករណី​នៃ 'អារក្ស និង​ទេវតា​របស់​វា,’ ព្រះយេស៊ូវ’ ការសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀត, “នឹង​មាន​ការ​យំ និង​សង្កៀត​ធ្មេញ,” នៅក្នុងឯកសារយោងរបស់គាត់ចំពោះ Gehenna បញ្ជាក់យ៉ាងមុតមាំថាទម្រង់នៃការរងទុក្ខដោយដឹងខ្លួន និងវិប្បដិសារីដ៏ជូរចត់, នៃរយៈពេលដែលមិនបានកំណត់, នឹង អនុវត្តចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភ្លើង (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). និងការផ្សារភ្ជាប់ជាញឹកញាប់ជាមួយភ្លើង, មិនមែនគ្រាន់តែអណ្តាតភ្លើងទេ។, ណែនាំថាវាអាចពាក់ព័ន្ធនឹងការឈឺចាប់រាងកាយស្រួចស្រាវ. (យើងគួរចងចាំផងដែរថា មានភ្នំភ្លើងសកម្មជាច្រើននៅក្នុងតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេ; ដូច្នេះ​គំនិត​នៃ​បឹង​ភ្លើង​ដែល​ស្លាប់​និង​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ទាំង​ស្រុង​នោះ​ទេ។)

តើអ្វីទៅជា 'ការស្លាប់ទីពីរ'?

កន្សោម, 'ការស្លាប់ទីពីរ,’ ត្រូវបានរកឃើញបួនដងនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); កន្លែងដែលវាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាបឹងភ្លើង. បរិបទរបស់វា។, ជា ដេលរេបីរយចហើយ ការស្លាប់, ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់:

កុំខ្លាចអ្នកដែលសម្លាប់សាកសព, ប៉ុន្តែមិនអាចសម្លាប់ព្រលឹងបានទេ។. ផ្ទុយទៅវិញ, ចូរ​កោត​ខ្លាច​ព្រះអង្គ​ដែល​អាច​បំផ្លាញ​ទាំង​ព្រលឹង និង​រូបកាយ​នៅ​ភូមិ​កេហេណា. (Mat 10:28)

ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថន័យ, យើង​ត្រូវ​ពិចារណា​អំពី​ទស្សនៈ​ព្រះគម្ពីរ​អំពី​សេចក្ដី​ស្លាប់. ជីវិត​មនុស្ស​និង​ការ​ស្លាប់​មិន​មែន​ជា​ចម្បង​អំពី​ការ​បញ្ចប់​មុខងារ​របស់​រាងកាយ​នោះ​ទេ។: ប៉ុន្តែអំពីសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកអំពីយើង និងជាមួយព្រះ. ព្រះបានប្រាប់អ័ដាមថានៅថ្ងៃដែលគាត់បានធ្វើបាបគាត់នឹងត្រូវស្លាប់. គាត់​មិន​បាន​ស្លាប់​ខាង​រាងកាយ​រហូត​ដល់​ច្រើន​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក: ប៉ុន្តែ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ទំនាក់ទំនង​របស់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​និង​ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​ដើម​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​កាត់​ផ្តាច់. ព្រលឹង​របស់​អ្នក​មិន​ស្លាប់​ទេ​ពេល​ដែល​រាងកាយ​របស់​អ្នក​ស្លាប់​. មានតែព្រះទេដែលមានអំណាចបំផ្លាញព្រលឹង. ការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះចាប់ផ្តើមដោយការបំបែកជាអចិន្ត្រៃយ៍ពីព្រះ, ដែលជាការស្លាប់ទីពីរ: ប៉ុន្តែសូម្បីតែការបែកគ្នានោះ ក៏មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ពីការបញ្ចប់អត្ថិភាពភ្លាមៗដែរ។. វាច្បាស់ណាស់។, ឧទាហរណ៍, ថា 'អារក្ស និងទេវតារបស់វា។’ នឹងបន្ត 'មាន;’ ប៉ុន្តែត្រូវកាត់ផ្តាច់ចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជារៀងរហូត.

អត្ថន័យនៃការបំផ្លាញ?

ពាក្យថា "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ"’ ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជោគវាសនាចុងក្រោយរបស់មនុស្សអាក្រក់.

… នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូត្រូវបានបើកសម្តែងពីស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងពួកទេវតាដ៏ខ្លាំងរបស់ទ្រង់នៅក្នុងភ្លើងដែលឆេះ, ការសងសឹកចំពោះអ្នកដែលមិនស្គាល់ព្រះ, ហើយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​ស្តាប់​តាម​ដំណឹង​ល្អ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង, ដែលនឹងបង់ពិន័យ: ការបំផ្លិចបំផ្លាញអស់កល្បជានិច្ច (G3639) ពី​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ពី​សិរីល្អ​នៃ​ព្រះចេស្ដា​របស់​ទ្រង់… (2Th 1:7-9)

“ចូលតាមច្រកចង្អៀត; ដ្បិត​ទ្វារ​ធំ ហើយ​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​វិនាស​ក៏​ទូលាយ (G684), ហើយ​អ្នក​ដែល​ចូល​តាម​នោះ​មាន​ច្រើន​ណាស់។” (Mat 7:13)

ចុះបើព្រះ, មានឆន្ទៈបង្ហាញកំហឹងរបស់គាត់។, ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ស្គាល់​អំណាច​របស់​គាត់, ស៊ូទ្រាំ​នឹង​គ្រឿង​អត់ធ្មត់​ជា​ច្រើន​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ​ដែល​បាន​ធ្វើ​សម្រាប់​ការ​បំផ្លាញ (G684) (Rom 9:22)

… សត្រូវនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ, ចុង​បញ្ចប់​គឺ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ (G684) … (Php 3:18-19)

សត្វដែលអ្នកបានឃើញគឺ, ហើយមិនមែនទេ។; ហើយហៀបនឹងឡើងពីទីជ្រៅបំផុត ហើយត្រូវវិនាសទៅ (G684). (បរេវិញ 17:8)

ពាក្យពីរអាចត្រូវបានបកប្រែជា "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ"’ នៅក្នុងបរិបទនេះ។, ដូចដែលបានបង្ហាញដោយលេខយោងខ្លាំងនៅក្នុងតង្កៀបខាងលើ:

• G3639 – អូតូរ៉ូស – ពី ollumi ជាពាក្យចម្បង (ដើម្បីបំផ្លាញ; ទម្រង់អូសបន្លាយ); វិនាស, នោះគឺ, ការស្លាប់, ការផ្តន្ទាទោស: – ការបំផ្លិចបំផ្លាញ.
• G684 – អាប៉ូលីយ៉ា – ពីដេរីវេសន្មតនៃ G622; ការបំផ្លាញឬការបាត់បង់ (រាងកាយ, ខាងវិញ្ញាណឬអស់កល្ប): – គួរ​ឲ្យ​អាណិត (-ជាតិ), ការបំផ្លិចបំផ្លាញ, ស្លាប់, វិនាស, X វិនាស, មធ្យោបាយដ៏អាក្រក់, កាកសំណល់.

យើង​ភាគ​ច្រើន​ចង់​គិត​ថា ‹ការ​បំផ្លាញ’ បញ្ជាក់​ថា អ្នក​ដែល​បោះ​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង​ត្រូវ​វិនាស​ភ្លាមៗ ហើយ​លែង​មាន​ទៀត​ហើយ។. ជាអកុសល ពាក្យទាំងពីរនេះមិនឈប់មានទេ។’ ជាអត្ថន័យចម្បងរបស់វា។. ផ្ទុយទៅវិញ, ពួកគេបង្ហាញពីដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ. ហើយនៅពេលដែលយើងពិចារណាគំនិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយភ្លើង, ដែល Gehenna ត្រូវបានភ្ជាប់ជាទូទៅ, ទាំងយើងនិងអ្នកអានដើមនឹងយល់ថាភ្លើងមិនឆេះភ្លាមៗទេហើយជាធម្មតាបន្សល់ទុកនូវសំណល់មួយចំនួន។.

អ្វីដែលនៅសេសសល់?

បឹងភ្លើងនឹងនៅជារៀងរហូត. ប៉ុន្តែ​នៅ​មាន​អ្វី​ទៀត​ត្រូវ​មើល, ទាំងព្រះយេស៊ូវ ឬគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀត មិនមានអ្វីនិយាយច្រើនអំពីរឿងនេះទេ។. ការពិពណ៌នាបន្ថែមតែមួយគត់នៃឈុតនេះត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយនៃអេសាយ:

“ដូចជាមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី។, ដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ, នឹងនៅចំពោះមុខខ្ញុំ,” ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាព្រះអម្ចាស់និយាយ, “ដូច្នេះ ពូជ​របស់​អ្នក និង​ឈ្មោះ​របស់​អ្នក​នឹង​នៅ​ដដែល. វានឹងកើតឡើង, ពីព្រះច័ន្ទថ្មីមួយទៅមួយទៀត, និងពីថ្ងៃសប្ប័ទមួយទៅថ្ងៃមួយទៀត, មនុស្សទាំងអស់នឹងមកថ្វាយបង្គំខ្ញុំ,” ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាព្រះអម្ចាស់និយាយ. “ពួកគេនឹងចេញទៅ, ហើយ​មើល​សាកសព​មនុស្ស​ដែល​បាន​បំពាន​លើ​ខ្ញុំ: ព្រោះដង្កូវរបស់ពួកគេមិនស្លាប់ទេ។, ភ្លើងរបស់ពួកគេក៏មិនរលត់ដែរ។; ហើយពួកគេនឹងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់។” (Isa 66:22-24)

'សាកសព’ គឺជាពាក្យហេព្រើរ, 'ពិន្ទុ,’ ដែល​បញ្ជាក់​ថា​ជា​សាកសព​ទន់ខ្សោយ ឬ​គ្មាន​ជីវិត, ចំណែក​ឯ​ពាក្យ​ជំនួស, 'Geviyah,’ មានន័យថា "រាងកាយ"’ - មិនថានៅរស់ឬស្លាប់.

មនុស្សភាគច្រើន, ពេល​អាន​ឃ្លា 'ដង្កូវ​របស់​គេ​មិន​ស្លាប់', ប្រហែល​ជា​ស្រមៃ​ឃើញ​ថា​នេះ​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​សត្វ​ស្វា​ដែល​ស៊ី​សាកសព​ដែល​រលួយ. ប៉ុន្តែ, ចំណែក​ឯ​វា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ស្រមៃ​ឃើញ​រណ្ដៅ​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក​កំពុង​ឆេះ​ឥត​ឈប់ឈរ, វាកាន់តែពិបាកក្នុងការមានគភ៌នូវការផ្គត់ផ្គង់អាហារដែលមិនចេះអស់.

ប៉ុន្តែមាននិមិត្តសញ្ញាសំខាន់មួយទៀតដែលមានសក្តានុពលជាងនៅទីនេះ. ក្នុងអំឡុងពេលរបស់យើង។ ការពិចារណាមុន។ នៃវាក្យសព្ទរបស់ព្រះយេស៊ូវ, វា​ត្រូវ​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ដំណឹង​ល្អ​របស់​ម៉ាកុស​កត់ត្រា​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​អធិប្បាយ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​វគ្គ​បទគម្ពីរ​នេះ:

ប្រសិនបើដៃរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកជំពប់ដួល, កាត់វាចោល. វាជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកក្នុងការចូលទៅក្នុងជីវិតពិការ, ជាជាងយកដៃទាំងពីររបស់អ្នកទៅ Gehenna, ចូលទៅក្នុងភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បាន។, 'កន្លែងដែលពពួក Worm របស់ពួកគេ។ (G4663) មិនស្លាប់ (G5053), ហើយភ្លើងមិនរលត់ទេ។’ ប្រសិនបើជើងរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកជំពប់ដួល, កាត់វាចោល. វាជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកក្នុងការចូលទៅក្នុងជីវិតខ្វិន, ជាជាងយកជើងទាំងពីររបស់អ្នកទៅដាក់ក្នុងហ្គេហេណា, ចូលទៅក្នុងភ្លើងដែលមិនចេះរលត់ – 'កន្លែងដែលពពួក Worm របស់ពួកគេ។ (G4663) មិនស្លាប់ (G5053), ហើយភ្លើងមិនរលត់ទេ។’ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកជំពប់ដួល, ដេញវាចេញ. ជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកក្នុងការចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដោយភ្នែកតែមួយ, ជាជាង​មាន​ភ្នែក​ពីរ​ដែល​ត្រូវ​បោះ​ទៅក្នុង​ភ្លើង​ហ្គេហេណា, 'កន្លែងដែលពពួក Worm របស់ពួកគេ។ (G4663) មិនស្លាប់ (G5053), ហើយភ្លើងមិនរលត់ទេ។’ (Mar 9:43-48)

យើងបានកត់សម្គាល់នៅពេលនោះ។, ចំណែក​ឯ​ពាក្យ​ក្រិក (G4663) នៅ​ក្នុង​ទាំង​ម៉ាកុស​និង​ការ​បកប្រែ Septuagint Is 66:24 ត្រូវបានបកប្រែជាទូទៅថាជា 'maggot,’ 'ចង្រៃ’ ឬ 'ដង្កូវ,’ ភាសាហេព្រើរដើម Is 66:24 គឺខុសគ្នា. សមមូលជាភាសាហេព្រើរធម្មតានឹងមាន ” rimmah” (H7415): ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាប្រើពាក្យជាក់លាក់, “tole’ah” (H8438). នេះ​ប្រែ​ថា​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​ប្រភេទ​មួយ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​នៃ grub ('ក្រមួនក្រហម', Kermes ilicis) ឬផ្សេងទៀតនៃពណ៌ក្រហមដ៏រស់រវើក ឬថ្នាំជ្រលក់ពណ៌ក្រហម ដែលថ្នាំជក់នោះល្បីល្បាញ. (ហើយចាប់តាំងពីភាសាក្រិចប្រើពាក្យទូទៅសម្រាប់ 'grub,’ វាហាក់បីដូចជាការផ្តោតអារម្មណ៍គឺនៅលើ grub ខ្លួនវាផ្ទាល់, ជាជាងគ្រាន់តែពណ៌របស់វា។)

ឥឡូវនេះ សត្វប្រចៀវនេះមានវដ្តជីវិតមិនធម្មតាបំផុត។. មនុស្សពេញវ័យ កុំ ចិញ្ចឹមលើសាច់ដែលរលួយ: ប៉ុន្តែនៅលើបឹងទន្លេសាប. ប៉ុន្តែនៅពេលដែលញីហៀបនឹងពង, វាភ្ជាប់ខ្លួនវាទៅនឹងដើមឬស្លឹក, បង្កើត​អ្វី​ដែល​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ប្រមាត់​ក្រហម​ហើម ដែល​ដើរតួ​ជា​ខែល​ការពារ​ជីវិត​របស់​វា​នៅ​ក្មេង; រហូត​ដល់​វា​ញាស់ ហើយ​ស៊ី​ម្តាយ​ដែល​ស្លាប់. ពណ៌ក្រហមដែលម្តាយបង្កើតដំបូងគឺមានភាពរស់រវើកដែលវាប្រែពណ៌ស្លឹក, មែកឈើតូចៗ និងមែកឈើខ្លួនឯង (ដែលត្រូវបានប្រមូល និងសម្ងួតដើម្បីធ្វើជាថ្នាំពណ៌). ពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការញាស់, អ្វី​ដែល​នៅ​សេសសល់​របស់​ម្តាយ​ធ្លាក់​ចេញ​ទៅ​ជា​ស, សម្ភារៈ waxy, ស្រដៀងនឹងរោមចៀម.

ឥឡូវនេះពាក្យនេះ។ “tole’ah” គឺជាពាក្យដូចគ្នាសម្រាប់ 'ដង្កូវ’ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Psalm 22:6, ដែលជាកន្លែងដែលវាពិពណ៌នាអំពីព្រះយេស៊ូវព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង.¹ ហើយ​វា​ជា​ពាក្យ​ដដែល​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​ Isaiah 1:18:

“មកឥឡូវនេះ, អនុញ្ញាតឱ្យយើងដោះស្រាយបញ្ហា,» ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល. «ទោះជាអំពើបាបរបស់អ្នកដូចជាពណ៌ក្រហម, ពួកគេនឹងមានពណ៌សដូចព្រិល; ទោះបីជាពួកគេមានពណ៌ក្រហមដូចពណ៌ក្រហមក៏ដោយ។ [“tole’ah”], ពួកគេនឹងដូចជារោមចៀម។

ដូច្នេះយើងមាន, នៅក្នុងការនិយាយចម្លែកនេះ។, រូបភាពដ៏រស់រវើកនៃរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវការពារយើងពីការជំនុំជំរះនៅលើឈើឆ្កាង. គាត់បានដាក់ខ្លួនលើយើង; លះបង់ជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីយើងអាចចិញ្ចឹមគាត់ និងរស់នៅ (John 6:51-56). បន្ទាប់មក ទ្រង់បានលេចមកជាថ្មី ក្នុងនាមជាមនុស្សគ្មានបាប, ដើម្បីចែកចាយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ជាមួយយើង.

ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ន័យ​អ្វី​ដែល​សត្វ​ចង្រៃ​ទាំង​នេះ​មិន​ស្លាប់’ (G5053)? នៅគ្រប់ផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា។ 9 N.T. ការកើតឡើង, ពាក្យនេះតំណាងឱ្យការស្លាប់ជីវសាស្រ្ត: ប៉ុន្តែបរិបទនៅទីនេះ បង្ហាញពីន័យប្រៀបធៀប.

តើ​វា​ផ្តល់​ជា​យោបល់​នោះ​ទេ​, ដោយហេតុនាមយយ, អ្នកដែលបញ្ជូនទៅបឹងភ្លើងពិតជារស់រានមានជីវិត? នេះហាក់បីដូចជាមិនទំនង, ចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយនៅទីនេះអំពីការស្លាប់ទីពីរ, ដែលបំផ្លាញទាំងព្រលឹងនិងរាងកាយ Mat 10:28. ទោះ​បី​ជា​អ្នក​កាប់​សម្លាប់​ក៏​ដោយ, ពណ៌ក្រហមដ៏រស់រវើករបស់ពួកគេនៅតែមាន, បន្សល់ទុកនូវការរំលឹកដ៏ក្រៀមក្រំថាអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅទីនេះ, នៅក្នុងភ្នែករបស់ព្រះ, សោកនាដកម្មដ៏ធំបំផុតគ្រប់ពេលវេលា! ហេតុអវី? ព្រោះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ខ្វះ​សេចក្ដី​មេត្តា​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ស្លាប់!

សាវ័ក​យ៉ូហាន​ប្រាប់​យើង​អំពី​លោក​យេស៊ូ …

ទ្រង់គឺជាយញ្ញបូជាធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។, ហើយមិនមែនសម្រាប់តែយើងទេ។, ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល. (1Jn 2:2)

ព្រះយេស៊ូវមាន រួចហើយ បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់ដើម្បីផ្តល់ការលើកលែងទោសដោយឥតគិតថ្លៃសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលមករកទ្រង់សម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណា.

អស់​អ្នក​ដែល​ព្រះបិតា​ប្រទាន​មក​ខ្ញុំ នឹង​មក​ឯ​ខ្ញុំ. អ្នក​ណា​មក​រក​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​បោះ​បង់​ចោល​ឡើយ។. ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌, មិនធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំទេ។, ប៉ុន្តែតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំមក. នេះ​ជា​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះវរបិតា​ខ្ញុំ​ដែល​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​មក, អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ ខ្ញុំមិនគួរបាត់បង់អ្វីទាំងអស់។, ប៉ុន្តែ គួរតែលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ. នេះ​ជា​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​មក, អស់អ្នកដែលឃើញព្រះរាជបុត្រា, ហើយជឿលើគាត់, គួរតែមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច; ហើយខ្ញុំនឹងលើកគាត់ឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។” (John 6:37-40)

ព្រះអម្ចាស់ … អត់ធ្មត់ជាមួយយើង, មិន​ប្រាថ្នា​ចង់​ឲ្យ​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ។, ប៉ុន្តែ អ្វីៗទាំងអស់គួរតែប្រែចិត្ត. (2 Peter 3:9)

សូម្បីតែដល់ទីបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់អ្នក។, ព្រះនៅតែប្រាថ្នាចង់សង្គ្រោះ និងអត់ទោសឱ្យអ្នក។. ប៉ុន្តែ វង់ដ៏កាចសាហាវរបស់អំពើអាក្រក់ គឺនៅធ្វើការជានិច្ច, ព្យាយាមរារាំងអ្នកមិនឱ្យមករកព្រះយេស៊ូវ. ចងចាំ 2 ឧក្រិដ្ឋជនស្លាប់ក្បែរព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង? ម្នាក់បានបែរទៅរកព្រះយេស៊ូវ ហើយបានរកឃើញការលើកលែងទោសភ្លាមៗចំពោះអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់គាត់។! ប៉ុន្តែ​ម្នាក់​ទៀត​រឹង​ម៉ាំ​រហូត​មិន​អាច​ទទួល​ស្គាល់​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​សូម្បី​តែ​ពេល​ដែល​វា​កំពុង​សម្លឹង​មើល​មុខ​គាត់. សូម្បី​តែ​ដូច​ជា​ព្រះ​យេស៊ូ​កំពុង​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​របស់​ទ្រង់​ដែរ។, គាត់​បាន​ធ្វើ​បាប​លោក​យេស៊ូ​ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ស្លាប់. (Luk 23:34-43)

ប្រយ័ត្ន, បងប្អូន, ក្រែង​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចិត្ត​អាក្រក់​មិន​ជឿ, ក្នុងការធ្លាក់ចេញពីព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់; ប៉ុន្តែ ដាស់តឿនគ្នាទៅវិញទៅមកពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ, ដរាបណាវាត្រូវបានគេហៅថា “ថ្ងៃនេះ;” ក្រែង​អ្នក​ណា​ម្នាក់​រឹង​រូស​ដោយ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​នៃ​អំពើ​បាប. (Hebrews 3:12-13)

ធ្វើការជាមួយគ្នា, យើង​ក៏​សូម​អង្វរ​ដែរ​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​ទទួល​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ឡើយ។, សម្រាប់គាត់និយាយ, “នៅពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន ខ្ញុំបានស្តាប់អ្នក។, នៅថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ខ្ញុំបានជួយអ្នក។” សុត្ដកធម, ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន។. សុត្ដកធម, ឥឡូវនេះជាថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ. (2 រុក្ខមេតែតរ៍ 6:1-2)

… តើ​យើង​នឹង​គេច​ចេញ​ដោយ​របៀប​ណា បើ​យើង​ធ្វេស​ប្រហែស​នឹង​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដ៏​អស្ចារ្យ… ? (Hebrews 2:3)

លេខយោង

អានបន្ត …

1. សូមមើលអត្ថបទនេះ។: “ខ្ញុំជាពពួក Worm” ក្នុង http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/