ឬឋានសួគ៌ដែលត្រូវបង់?

យើងធ្លាប់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា ប្រសិនបើយើងបរាជ័យក្នុងការ “ឈ្នះ” នោះនឹងមាន “នរកដែលត្រូវបង់!ប៉ុន្តែការពិតគឺថា យើងមិនអាចឈ្នះ ឬទទួលបានកន្លែងនៅស្ថានសួគ៌ទេ។, មិនថាយើងព្យាយាមយ៉ាងណានោះទេ។.

ចុចត្រង់នេះដើម្បីត្រឡប់ទៅឋាននរកដើម្បីឈ្នះ ឬឋានសួគ៌ដែលត្រូវបង់, ឬលើប្រធានបទរងណាមួយខាងក្រោម:

ឋានសួគ៌ដែលត្រូវបង់?

បើទោះជាយើងរស់នៅដោយភាពមិនអាត្មានិយមល្អឥតខ្ចោះចាប់ពីពេលនេះតទៅ, វានឹងមិនលើសពីអ្វីដែលយើងរំពឹងទុកនោះទេ។. ប៉ុន្តែវាមិនអាចសងបំណុលដែលកើតឡើងដោយការប្រព្រឹត្តខុសពីអតីតកាលរបស់យើងឡើយ។.

សូម្បីតែអ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ, នៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបញ្ជាអ្នក, និយាយ, យើងជាអ្នកបម្រើដែលមិនសក្តិសម. យើងបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់យើងហើយ»។ (លហវី 17:10)

ប្រាប់ពួកគេ។, ដូចដែលខ្ញុំរស់នៅ, ព្រះអម្ចាស់ មានព្រះបន្ទូលមកកាន់, ខ្ញុំមិនសប្បាយចិត្តនឹងការស្លាប់របស់មនុស្សអាក្រក់ទេ។; ប៉ុន្ដែ មនុស្សអាក្រក់បែរចេញពីផ្លូវ ហើយរស់នៅវិញ។: បង្វែរអ្នក។, បង្វែរអ្នកចេញពីផ្លូវអាក្រក់របស់អ្នក។; ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្លាប់, ផ្ទះរបស់អ៊ីស្រាអែល? (Eze 33:11,/x])

ដូច្នេះ, ប្រឈមមុខនឹងអសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការធ្វើឱ្យឱនភាពល្អ។, នៅសល់តែលទ្ធភាពពីរប៉ុណ្ណោះ។. ទាំង:

តាមទ្រឹស្តី, ព្រះគ្រាន់តែអាចលុបបំណុលបាន។. ប៉ុន្តែ នោះនឹងធ្វើឲ្យព្រះខ្លួនឯងជាអ្នកកុហក (ឃើញ ឧត្តមសេនីយ៍ 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) ហើយអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងចោទប្រកាន់ព្រះដោយអយុត្តិធម៌, ដោយមើលឃើញថាព្រះនឹងជ្រើសរើសអភ័យទោសដល់មនុស្សជាតិ ខណៈពេលដែលនៅតែថ្កោលទោសសាតាំង. ឬ,
ស្ថានសួគ៌ត្រូវតែបង់. ព្រះ, ដែលបានទទួលការឈឺចាប់ និងការអាក់អន់ចិត្តជាងអ្វីផ្សេងទៀតជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់យើង និងសាតាំង, គឺតែមួយគត់ដែលធំល្មមដើម្បីដោះស្រាយពិន្ទុ. ដោយស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសទទួលរងផលនៃអំពើបាបរបស់យើង (ម្តងទៀត!) ជំនួសឱ្យពួកយើង, ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ជំនួសយើង. ដុមយ៉ាង, ក្នុងពេលជាមួយគ្នា, សាតាំងតាំងខ្លួនជាមេសម្លាប់; ដោយហេតុនេះបានដកគាត់ចេញពីការទាមទារផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយចំពោះការបន្ធូរបន្ថយ. មោទនភាព និងការស្អប់របស់សាតាំងនាំវាទៅរកការបំផ្លាញ: ខណៈពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនាំយើងត្រឡប់ទៅទ្រង់ផ្ទាល់.

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីចាប់ផ្តើមគម្រោងនេះ។, ខ្ញុំត្រូវបានផ្ដល់ច្បាប់ចម្លងនៃសៀវភៅរបស់ David Bentley Hart, “នោះទាំងអស់នឹងបានសង្រ្គោះ. ឋានសួគ៌, នរក & ការសង្គ្រោះជាសកល។” ខ្ញុំមាន, ជាការពិតណាស់, អានសៀវភៅមួយចំនួនដែលមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាពីមុនមក. ប៉ុន្តែ ខ្ញុំចង់ផ្ដោតលើអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលពិតប្រាកដ, ជាជាងត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងអំណះអំណាងទាំងការវាយប្រហារឬការការពាររបស់ខ្ញុំផ្ទាល់, ឬអ្នកដទៃ’ មុខតំណែងទ្រឹស្តី. ដូច្នេះ ខ្ញុំបានបដិសេធដោយចេតនាពីការអានវារហូតដល់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចាប់ផ្តើមធ្វើការលើនេះ, ជំពូកបិទរបស់ខ្ញុំ.

ដាវីឌចាប់ផ្តើមបុព្វកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងសម្រង់ខាងក្រោមពីលោក William James:

ប្រសិនបើសម្មតិកម្មត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវពិភពលោកដែល ... រាប់លាននាក់ [គួរតែ] រក្សាភាពរីករាយជាអចិន្ត្រៃយ៍លើលក្ខខណ្ឌសាមញ្ញមួយដែលព្រលឹងដែលបាត់បង់នៅលើគែមឆ្ងាយនៃអ្វីៗគួរតែនាំឱ្យជីវិតនៃការធ្វើទារុណកម្មឯកកោ, អ្វីដែលលើកលែងតែការសង្ស័យ [sic] ហើយប្រភេទនៃអារម្មណ៍ឯករាជ្យ វាអាចជាការដែលអាចធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗ, ទោះបីជាមានកម្លាំងចិត្តមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដើម្បីតោងជាមួយសុភមង្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ, ភាពរីករាយនឹងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមប៉ុណ្ណា នៅពេលដែលបានទទួលយកដោយចេតនាជាផលផ្លែនៃការចរចាបែបនេះ?¹

នេះមិនមែនជាសៀវភៅដំបូងដែលខ្ញុំបានអានដោយមានទស្សនៈបែបនេះទេ។, ដូច្នេះវាបានមកដោយមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើល: ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្ដី ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះកម្រិតដែលវាតក់ស្លុត និងអាក់អន់ចិត្តខ្ញុំ. គម្របបានពិពណ៌នាវាថាជា "គួរឱ្យខ្លាច, ខ្លាំង, ការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងក្លាលើអ្នកដែលប្រកាន់ថាមានដូចជាការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជារៀងរហូត»។ នោះពិតជាដូចដែលខ្ញុំបានរំពឹងទុក: ហើយវាជាហេតុផលដែលខ្ញុំពន្យារពេលអានវា។. ខ្ញុំចង់ពិចារណាអំណះអំណាងដោយមានគោលបំណង – ព្យាយាមជៀសវាងភាពលំអៀងនៃប្រតិកម្មផ្លូវអារម្មណ៍ ឬបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់យុត្តិកម្មផ្ទាល់ខ្លួន. ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងនោះ គឺវិសាលភាពដែលអ្នកនិពន្ធហាក់ដូចជាខ្វះចំណុចសំខាន់. ខ្ញុំមិនចង់ដកដាវីឌចេញពីការរិះគន់ពិសេសក្នុងន័យនេះទេ។. ការពិតគឺថាមានច្រើននៅទីនេះដែលខ្ញុំអាចយល់ចិត្ត: ដុមយ៉ាង, ដូចដែលខ្ញុំបានអានវា។, អារម្មណ៍ដ៏លើសលប់របស់ខ្ញុំគឺថា ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំកំពុងត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូចដោយអចេតនា.

នៅពេលដែលបានយកនៅក្នុងបរិបទដើមរបស់វា។, សំណួររបស់ William James មានការផ្តោតអារម្មណ៍ខុសគ្នាខ្លាំង. តាមពិតគាត់កំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដែលអាចកើតមានរវាងហេតុផល និងអារម្មណ៍; និងការសួរប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព, “តើអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះការទទួលយកអ្នកផ្សេងមកធ្វើជាមេខ្លោងសម្រាប់អំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នក។?"² ចម្លើយគឺសាមញ្ញ: “វាមិនយុត្តិធម៌ទេ។; ហើយវាធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍មិនល្អ។" ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានជម្លោះភ្លាមៗ, ដោយដឹងថាខ្ញុំខុស, ដោយគ្មានការវែកញែកពីហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគួររីករាយនឹងការធូរស្រាលបែបនេះ។. ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនៃបុព្វកថារបស់ដាវីឌ, សំណួរនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំផ្តោតលើបញ្ហាខុស - ភាពគ្មានបេះដូងដែលសន្មត់ថាជាព្រះណាមួយដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានកាលៈទេសៈបែបនេះ.

វាច្បាស់ណាស់។ មិនយុត្តិធម៌ ថាអ្នកដ៏ទៃត្រូវតែរងទុក្ខដើម្បីសុភមង្គលរបស់ខ្ញុំ. ប៉ុន្តែសំណួរដែលខ្ញុំពិតជាត្រូវប្រឈមមុខគឺនេះ។: “តើខ្ញុំផ្ទាល់សុខចិត្តទទួលខុសត្រូវចំពោះអតីតកាលទាំងអស់របស់ខ្ញុំឬ? (និងអនាគត) សកម្មភាព?” នោះ។ នឹង មានភាពយុត្តិធម៌; ហើយខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំ គួរតែ មានឆន្ទៈ: ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមែនទេ។. ព្រោះគំនិតនេះបំភ័យខ្ញុំដោយគ្មានប្រាជ្ញា. ហេតុអ្វីនេះ?? មានរឿងពីរជាពិសេស; ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ និង យុត្តិធម៌.

នៅពេលដែលយើងគិតពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់, យើងគិតភាគច្រើនទាក់ទងនឹងពេលវេលាដែលគ្មានទីបញ្ចប់: ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃរូបភាពប៉ុណ្ណោះ។. Infinity មានន័យថា ដោយគ្មានដែនកំណត់. យើងតស៊ូជាមួយគំនិតនៃពេលវេលាគ្មានដែនកំណត់: ប៉ុន្តែមានរឿងដែលគួរឱ្យខ្លាចជាងនេះទៅទៀត។. ពិត, ពេលវេលាមិនចេះចប់ មិនចាំបាច់ខ្លាចទាល់តែសោះ. 'ពួកគេរស់នៅដោយសប្បាយរីករាយ,’ គឺជាការបញ្ចប់បែបបុរាណសម្រាប់រឿងចូលគេងរបស់កុមារភាគច្រើន. ប៉ុន្តែសូមឱ្យ 'មិនធ្លាប់មាន’ ក្លាយជាបន្ទុក ហើយសូម្បីតែការឆាប់ខឹងបំផុតក៏អាចក្លាយជាទារុណកម្មដែរ។.

ទោះជាយ៉ាងណា, អ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចមួយទៀតគឺតម្រូវការ យុត្តិធម៌. យុត្តិធម៌គឺដោយធម្មជាតិមិនអាចកាត់បន្ថយបាន។: "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយ និងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។" វាទាមទារឱ្យមានការបង់ប្រាក់ ពេញ. ច្រើនដូចដែលយើងស្អប់ និងខ្លាចគំនិត, យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថា អ្វីក៏ដោយដែលយើងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ តំណាងឱ្យការទទួលខុសត្រូវដែលយើងជំពាក់ពួកគេ។. ប៉ុន្តែការពិតគឺថា ផលវិបាកដែលអាចកើតមានជាច្រើននៃសកម្មភាពរបស់យើង គឺមិនអាចត្រឡប់វិញបាន និងកំពុងបន្ត។. សកម្មភាពដែលគ្មានការគិតមួយអាចឆក់យកជីវិតមួយ ហើយធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានភាពសោកសៅ និងការបាត់បង់ជាអចិន្ត្រៃយ៍. ហើយតើពេលណាដែលសកម្មភាពរបស់យើងមិនមែនជារឿងចៃដន្យនោះទេ។: ប៉ុន្តែពិតជាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម? យើងព្យាយាមមិនអើពើនឹងរឿងទាំងនេះ. មនោសញ្ចេតនា, "សូមឱ្យគាត់រលួយនៅក្នុងនរកជារៀងរហូត!» ធ្វើឲ្យយើងអស់សង្ឃឹម ហើយទុកឱ្យយើងអស់សង្ឃឹមសម្រាប់ជម្រើសដ៏ប្រសើរ. ខ្ញុំចង់បាន 'ការទទួលខុសត្រូវមានកំណត់’ ឃ្លាដែលសរសេរក្នុងកិច្ចសន្យា: ប៉ុន្តែបំណុលដ៏មានសក្ដានុពលរបស់ខ្ញុំគឺធំជាងអ្វីដែលខ្ញុំអាចសង្ឃឹមក្នុងការសង. ដូច្នេះ អ្វីដែលជាជម្រើសល្អជាង’ គឺនៅទីនោះ? គ្មានអ្វីទាំងអស់ – លើកលែងតែសេចក្ដីមេត្តាករុណាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ.

នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំនៅសេសសល់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភដែលថាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូច. ភាពខុសគ្នារវាងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំ និងព្រះយេស៊ូវគឺខ្លាំងជាងដីស និងឈីសទៅទៀត។. ខ្ញុំគិតពីការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះគ្រោះថ្នាក់ដែលខ្ញុំបានបង្កដោយផ្ទាល់: ចំណែកឯព្រះយេស៊ូវបានប្រគល់ខ្លួនលោកឲ្យស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខនិងការខាតបង់ណាក៏ដោយ ដើម្បីដោះស្រាយបំណុលរបស់ខ្ញុំ! មិនច្រើនដូចជាជនរងគ្រោះមនុស្សធម្មតាទេ។, គ្មានទោស ឬមានទោស, ត្រូវបានថ្កោលទោសឱ្យ 'ដឹកនាំជីវិតនៃការធ្វើទារុណកម្មឯកកោ' 'នៅលើគែមឆ្ងាយនៃអ្វីៗ' ដើម្បីធ្វើឱ្យការអភ័យទោសរបស់យើងនិងកន្លែងនៅស្ថានសួគ៌អាចធ្វើទៅបាន. ផ្ទុយទៅវិញ, វាគឺជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះផ្ទាល់, ព្រះយេស៊ូវ – កាន់តែជិតស្និទ្ធ និងជាទីគោរពចំពោះទ្រង់ ជាងទំនាក់ទំនងឪពុក-កូនប្រុស ដែលមិនធ្លាប់មាន – ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មនៃការបែកគ្នាបែបនេះ. “ព្រះរបស់ខ្ញុំ, ព្រះរបស់ខ្ញុំ, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបោះបង់ខ្ញុំ?" (Mat 27:46)³

នេះជាការយុត្តិធម៌ចំពោះព្រះយេស៊ូ? ដេលក្ផាន!! ប៉ុន្តែតើគាត់បានបង្ខំឲ្យធ្វើបែបនេះឬទេ?? មិនមែនទាល់តែសោះ - គាត់បានស្ម័គ្រចិត្ត! (Jn 10:17-18.)

ការជំនួសដោយអយុត្តិធម៌

វប្បធម៌មនុស្សយើងទទួលយកគោលការណ៍ជំនួសដោយប្រយោល។. ឧទាហរណ៍, បំណុលហិរញ្ញវត្ថុស្ទើរតែទាំងអស់អាចត្រូវបានលុបចោលភ្លាមៗ ប្រសិនបើបុគ្គលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនអាចត្រូវបានរកឃើញដែលត្រូវបានរៀបចំដើម្បីទទួលយកការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការសងបំណុលរបស់អ្នកដទៃ។. នេះគឺដោយសារតែការផ្តោតសំខាន់នៃយុត្តិធម៍នៅក្នុងករណីត្រង់ៗបែបនេះ ជាធម្មតាការខាតបង់របស់ម្ចាស់បំណុល. ដូច្នេះបើខាតអាចធ្វើបានល្អ។, ការទាមទាររបស់ម្ចាស់បំណុលត្រូវបានបញ្ចប់.

ប៉ុន្តែយុត្តិធម៌មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណេញនិងការខាតធម្មតាទេ។: វាក៏មានការព្រួយបារម្ភអំពីយើងជាបុគ្គលដែលដឹងខ្លួនផងដែរ - យើងជានរណា និងរបៀបដែលយើងមានអារម្មណ៍. អ្វីទៅជាការឈឺចាប់ខាងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយដែលបានប្រព្រឹត្តដោយអំពើរបស់ជនល្មើស? មិនគួរជនល្មើស មានអារម្មណ៍ ការឈឺចាប់ដូចគ្នា ដែលជនរងគ្រោះមានអារម្មណ៍? តើធ្វើដូចម្តេចទៀតដែលគេអាចប្រាកដថាពួកគេពិតជាយល់ពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការប្រព្រឹត្តល្មើសរបស់ពួកគេ, ហើយអាចជឿទុកចិត្តថាមិនធ្វើបាបទៀតទេ។?

ប្រការនេះនាំឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងទិដ្ឋភាពដែលមានសក្តានុពលពីរនៃយុត្តិធម៌; ការសងសឹកឬការផ្សះផ្សា? តើទិដ្ឋភាពទាំងនេះបម្រើគោលបំណងអ្វី?

សេចក្តីល្អ និងអាក្រក់នៃការសងសឹក

ការសងសឹក និងការសងសឹកអាចជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបែងចែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក: ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាសំខាន់; ហើយវាទាក់ទងនឹងរបៀបដែលវាធ្វើឱ្យយើង មានអារម្មណ៍. វាទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត – ឬបើមិនដូច្នេះទេ – ដែលយើងមានអារម្មណ៍នៅពេលដែលយើងឃើញជនល្មើសត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការព្យាបាលដូចគ្នាដែលពួកគេបានធ្វើមួយផ្សេងទៀត។. ដាក់យ៉ាងសាមញ្ញ, ប្រសិនបើខ្ញុំពេញចិត្តក្នុងការឃើញនរណាម្នាក់រងទុក្ខដូចខ្ញុំបានរងទុក្ខ, អញ្ចឹងតើខ្ញុំមានសីលធម៌ល្អជាងគេយ៉ាងណា?? ពិត, តើខ្ញុំអាចអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត។, ដោយសារការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំប្រហែលជាមិនមែនជាចេតនាដើមរបស់ពួកគេទេ។? នេះគឺជាការសងសឹក. វាជាអំពើអាក្រក់នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ; និង, ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន, វាជាកត្តារួមចំណែកចម្បងនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងសាហាវ.

ការផ្សះផ្សាឬការលួងលោម?

ម៉្យាងទៀត, ការផ្សះផ្សាជាទូទៅនាំមកជាមួយនូវអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃការពេញចិត្តជាវិជ្ជមាន នៅពេលដែលភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ. ប្រហែលជាមានការខាតបង់: ប៉ុន្តែ នោះគឺច្រើនជាងការប៉ះប៉ូវដោយអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអភ័យទោសដែលបានដាស់តឿន, និងការរំពឹងទុកនៃអនាគតដ៏ល្អប្រសើរ និងភ្លឺស្វាង. ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ។. ម្ដងត្យេត, មានបញ្ហានៃគោលបំណងសីលធម៌នៅកន្លែងធ្វើការនៅទីនេះ ដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងការផ្សះផ្សា និងការលួងលោម. ការផ្សះផ្សាតែងតែស្វែងរកការបង្កើតគ្រឹះដ៏រឹងមាំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា, ទោះបីជាដំណើរការនោះអាចទាមទារការលះបង់ដោយស្ម័គ្រចិត្តបន្ថែមទៀតដោយអ្នកដែលមានគុណវិបត្តិក៏ដោយ។. ម៉្យាងទៀត, ការលួងលោមត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីមិនអើពើគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ការជៀសវាងការចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនបន្ថែមទៀត.

ឧទាហរណ៍, អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នទាក់ទងនឹងការឈ្លានពានរបស់រុស្ស៊ីលើអ៊ុយក្រែន. ដោយមិនគិតពីការទាមទារ និងការប្រឆាំងតវ៉ាអំពីបញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ, បញ្ហាភ្លាមៗនោះគឺរុស្ស៊ីបានស្វះស្វែងកាន់កាប់ដោយកម្លាំង ហើយអ៊ុយក្រែនបានរងការខាតបង់យ៉ាងខ្លាំង. តើរឿងនេះអាចដោះស្រាយដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរក្សាការចំណេញរបស់ខ្លួន។, ការប្រយុទ្ធនឹងឈប់ - សម្រាប់ពេលនេះ: ប៉ុន្តែបញ្ហាមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ។, ហើយនឹងមានការភ័យខ្លាចជាបន្តបន្ទាប់ដែលការចាប់យកដីបន្តបន្ទាប់ទៀត។, ដោយសារតែមិនមានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា. នេះគឺជាការលួងលោម. និង, ទោះបីជារុស្ស៊ីត្រូវទទួលស្គាល់ថា វិធីសាស្ត្ររបស់ខ្លួនខុសក៏ដោយ។, ហើយការដកប្រាក់ និងសំណងដល់ពេលកំណត់, ជីវិតដែលបានបាត់បង់ និងខូចខាតមិនអាចជំនួសបានឡើយ។. គ្មានសំណងណាមួយអាចដោះស្រាយពិន្ទុបានពិតប្រាកដ.

ដូច្នេះ អ្វីដែលអាចបង្កើតជា 'ការតាំងទីលំនៅត្រឹមត្រូវ’ ក្នុងករណីបែបនេះ? វាត្រូវតែមកដល់ចំណុចមួយដែលភាគីដែលរងរបួសសុខចិត្តសរសេរចេញនូវរាល់ការទាមទារសំណងដែលនៅសេសសល់; ប៉ុន្តែនៅលើមូលដ្ឋានអ្វី? ខាងលើទាំងអស់។, ពួកគេនឹងស្វែងរកការធានាថាអ្នកប្រព្រឹត្តខុសបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តពិតប្រាកដ; ថាពួកគេពិតជាសោកស្តាយចំពោះទង្វើកន្លងមករបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានដោះស្រាយមិនឱ្យប្រមាថឡើងវិញ. នេះគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់ការផ្សះផ្សាពិតប្រាកដ: ប៉ុន្តែតើវាអាចសម្រេចបានដោយរបៀបណា?

តុល្យភាពនៃជញ្ជីងយុត្តិធម៌

'យុត្តិធម៌’ ត្រូវបានគេបង្ហាញយ៉ាងល្បីល្បាញនៅលើកំពូលតុលាការ Old Bailey ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ ជារូបកាន់ដាវ (តំណាងឱ្យការសងសឹក) នៅក្នុងដៃម្ខាង និងជញ្ជីងមួយគូនៅម្ខាងទៀត។. ពីដីវាមិនអាចមើលឃើញអ្វីដែលនៅក្នុងជញ្ជីងនោះទេ។: ប៉ុន្តែ, មានមុខងារ, ពួកវានឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតទម្ងន់ទាក់ទងនៃវត្ថុដែលបង្ហាញលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លាំង. គំរូរូបរាងកាយដ៏សាមញ្ញនេះសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពសំខាន់ពីរនៃយុត្តិធម៌: សរតីកេបលបុមទីមួយ, ដែលយុត្តិធម៌កើតឡើងជាញឹកញាប់ ទេ។ រួមបញ្ចូលសាមញ្ញ 'like-for-like’ ការប្រៀបធៀប; ហើយទីពីរយើង, ការមើលអ្វីៗតាមទស្សនៈរបស់យើងនៅលើផែនដី, ជាញឹកញយ ប្រហែលជាមិនអាចយល់ឱ្យបានពេញលេញអំពីមូលហេតុដែលកត្តាដែលមើលទៅហាក់ដូចជាខុសគ្នា អាចត្រូវបានកំណត់ថាមានផលប៉ះពាល់ស្មើៗគ្នា. ប៉ុន្តែទីបី, សំខាន់, ទិដ្ឋភាពនៃយុត្តិធម៌ត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងសុភាសិតចាស់, 'យុត្តិធម៌មិនត្រឹមតែត្រូវធ្វើប៉ុណ្ណោះទេ។: វាត្រូវតែត្រូវបានមើលឃើញដើម្បីធ្វើ។’ កន្លែងដែលមានការសង្ស័យដែលអាចកើតមានទាក់ទងនឹងភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រៀបធៀប (ឧ។. តើសមតុល្យអាវុធផ្ដេក និងមានប្រវែងស្មើគ្នា?) បន្ទាប់មក យើងប្រហែលជាត្រូវងាកទៅរកគោលការណ៍នៃ 'ច្រើនជាង’ សមមូល ដើម្បីឱ្យអ្នកទាមទារសក្តានុពលអាចពេញចិត្តទាំងស្រុងជាមួយនឹងយុត្តិធម៌នៃដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។. ប៉ុន្តែនេះអាស្រ័យលើភាគីម្ខាងទៀតដែលត្រូវបានរៀបចំដើម្បីទទួលយកលទ្ធភាពនៃការបាត់បង់ផ្ទាល់ខ្លួនបន្ថែមមួយចំនួនដើម្បីភាពសុខដុម.

ព្រះយេស៊ូវ’ ការជំនួសដោយអយុត្តិធម៌ផ្តល់នូវយុត្តិធម៌ល្អឥតខ្ចោះ

តើវាគ្មានកំណត់?

Cynics ច្រើនតែឆាប់អះអាងថាជាថ្ងៃរបស់ព្រះយេស៊ូ’ ការរងទុក្ខ និងសេចក្តីស្លាប់មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមនឹងការរងទុក្ខនៃឋាននរកដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សម្នាក់បានឡើយ។, ទុកអោយអស់អ្នកដែលគួរទទួលទោសក្នុងបឹងភ្លើង, ទោះបីជាខ្លី ឬវែងនោះ ការដាក់ទោសអាចមាន. ប៉ុន្តែគេមិនយល់ថា តើនរណាជាអ្នករងទុក្ខក្នុងករណីនេះ និងកម្រិតនៃការរងទុក្ខដែលទ្រង់បានស៊ូទ្រាំ. សូម្បីតែយើងជាមនុស្ស, យើងទទួលស្គាល់ថាការដុតទៀនតែមួយគឺឈឺចាប់តិចជាងការដុតទាំងមូល; ទោះបីជា, សម្រាប់ពួកយើង, ការផ្ទុកលើសទម្ងន់ជាធម្មតានឹងកំណត់ការរងទុក្ខរបស់យើងក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ. ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះដែលគ្មានទីបញ្ចប់, មានសមត្ថភាពដឹងក្នុងពេលដំណាលគ្នាអំពីអារម្មណ៍នៃការបង្កើតទាំងអស់របស់គាត់។, មិនមានដែនកំណត់សក្តានុពលទេ។. លើសពីនេះទៅទៀត, យើងក៏ទទួលស្គាល់តុល្យភាពរវាងរយៈពេល និងអាំងតង់ស៊ីតេផងដែរ។; ដូច្នេះ អាំងតង់ស៊ីតេបីដងសម្រាប់ពេលវេលាដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺស្មើនឹងមួយភាគបីនៃអាំងតង់ស៊ីតេសម្រាប់រយៈពេលបីដង។. យើងមិនអាចចាប់ផ្ដើមស្រមៃគិតអំពីអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានរងទុក្ខ នៅពេលទម្ងន់និងភាពភ័យខ្លាចនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងត្រូវបានដាក់លើលោក។! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

ហើយនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។. យើងបានចង្អុលបង្ហាញរួចហើយថាព្រះ មានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នេះនៅពេលដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្តជាលើកដំបូង, ច្រើនជាងយើងទៅទៀត។. ដុមយ៉ាង, ជាជាងសងសឹកយើង, ជំនួសមកវិញ ទ្រង់បានជ្រើសរើសស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយកាន់តែច្រើន ដោយអនុញ្ញាតឲ្យបុត្ររបស់ទ្រង់, ព្រះយេស៊ូវ, អ្នកដែលគាត់ស្រឡាញ់ជាផ្នែកមួយនៃខ្លួនឯង, ដើម្បីទទួលយកការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើងជំនួសវិញ។; ជាលទ្ធផលរងទុក្ខទ្វេដង, ប្រសិនបើមិនមានទៀតទេ!

ចាប់ជាចំណាប់ខ្មាំងដោយស្នេហា

នៅសម័យបុរាណ, អ្នកគ្រប់គ្រងតែងតែងាកទៅរកភាពជ្រុលនិយម, ប៉ុន្តែមានថាមពល, មធ្យោបាយទប់ស្កាត់អំពើក្បត់ជាតិដដែលៗ. ពួកគេនឹងចាប់ចំណាប់ខ្មាំង; ជ្រើសរើសបុគ្គលទាំងនោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានស្រឡាញ់ជាពិសេសដោយអតីតជនល្មើស. ដរាបណាជនល្មើសនៅតែស្មោះត្រង់នឹងការសន្យារបស់ពួកគេ។, សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេត្រូវបានធានា: ប៉ុន្តែប្រសិនបើមិនមាន, ពួកគេនឹងរងទុក្ខ. ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមាននរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយដែលមានន័យស្ទើរតែច្រើន។, ប្រសិនបើមិនមានច្រើនទៀត, ជាងជីវិតខ្លួនឯង; ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ ឬវត្ថុនោះ ផ្តល់នូវការលើកទឹកចិត្ត និងការធានាចុងក្រោយសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។. មិនមែនថានេះចាំបាច់មានន័យថាការលើកទឹកចិត្តបែបនេះតែងតែល្អ។. សម្រាប់អ្នកខ្លះ, វាអាចជាការស្រលាញ់លុយ ឬអំណាច; សម្រាប់អ្នកដទៃ, ស្រឡាញ់សេរីភាព ឬបុគ្គលជាក់លាក់. មនុស្សនិងវត្ថុដែលយើងជ្រើសរើសស្រលាញ់បង្ហាញយ៉ាងច្រើនអំពីប្រភេទមនុស្សដែលយើងពិតជាមាន. ប៉ុន្តែ, នេះជារឿង: សេចក្តីស្រឡាញ់មានអំណាចផ្លាស់ប្តូរយើង. ស្នេហាខុសអាចផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យកាន់តែអាក្រក់ដូចការស្អប់: ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលត្រូវបានដឹកនាំត្រឹមត្រូវមានអំណាចក្នុងការបំប្លែងមនុស្សអាក្រក់ទៅជាពួកបរិសុទ្ធ.

ក្នុងករណីភាគច្រើន ការចាប់ចំណាប់ខ្មាំង គឺជាគោលនយោបាយដែលមានចម្ងល់ខាងសីលធម៌ ដែលអាចធានាបាននូវការអនុលោមតាមច្បាប់: ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ទំនងជាមិនមានលទ្ធផលនៅក្នុងសេចក្តីស្រលាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅណាមួយរវាងជនល្មើស និងអ្នកចាប់ចំណាប់ខ្មាំងនោះទេ។: ប៉ុន្តែមានកាលៈទេសៈមួយចំនួនដែលមានសក្តានុពលសម្រាប់លទ្ធផលវិជ្ជមានខ្ពស់។. ស្រមៃថាជនល្មើសគឺជាយុវជនគ្មានទំនួលខុសត្រូវ ដែលកើតមានស្នេហាជាមួយកូនស្រីរបស់ចំណាប់ខ្មាំង; និង, ការមើលឃើញនេះ។, ជំនួសឱ្យការហាមឃាត់ការទាក់ទងជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់។, បុរសវ័យក្មេងត្រូវបានផ្តល់ជូនអនាគតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍! នោះមិនអាចនាំឱ្យមានលទ្ធផលអំណោយផលខ្លាំងនោះទេ។?

ចៅក្រមល្អឥតខ្ចោះ

ខ្ញុំបានឃើញ, នៅដៃស្តាំរបស់ព្រះអង្គដែលគង់លើបល្ល័ង្ក, សៀវភៅសរសេរខាងក្នុង និងខាងក្រៅ, បិទជិតដោយត្រាប្រាំពីរ. ខ្ញុំបានឃើញទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែម្នាក់ប្រកាសដោយសំឡេងខ្លាំង, “អ្នកណាសក្តិសមបើកសៀវភៅ, និងបំបែកត្រារបស់វា។?"គ្មាននរណាម្នាក់នៅស្ថានសួគ៌ខាងលើទេ។, ឬនៅលើផែនដី, ឬនៅក្រោមផែនដី, អាចបើកសៀវភៅបាន។, ឬរកមើលនៅក្នុងវា។. ហើយខ្ញុំយំយ៉ាងខ្លាំង, ព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានរកឃើញសក្ដិសមនឹងបើកសៀវភៅនោះទេ។, ឬរកមើលនៅក្នុងវា។. អ្នកចាស់ទុំម្នាក់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំ, “កុំយំ. សុត្ដកធម, តោដែលជាកុលសម្ព័ន្ធយូដា, ឫសរបស់ដាវីឌ, បានយកឈ្នះ; អ្នកដែលបើកសៀវភៅ និងត្រាទាំងប្រាំពីររបស់វា»។ ខ្ញុំបានឃើញ… កូនចៀមមួយកំពុងឈរ, ដូចជាវាត្រូវបានសម្លាប់, មានស្នែងប្រាំពីរ, និងភ្នែកប្រាំពីរ, ដែលជាវិញ្ញាណទាំងប្រាំពីររបស់ព្រះ, បានបញ្ជូនទៅលើផែនដីទាំងមូល. បន្ទាប់មកគាត់បានមក, ហើយគាត់បានយកវាចេញពីដៃស្តាំរបស់ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្ក. ឥឡូវនេះនៅពេលដែលគាត់បានយកសៀវភៅ, សត្វមានជីវិតទាំងបួន និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យម្ភៃបួននាក់បានក្រាបនៅចំពោះមុខកូនចៀម… ពួកគេបានច្រៀងចម្រៀងថ្មី, សុផាសិត, "អ្នកសមនឹងទទួលបានសៀវភៅ, និងដើម្បីបើកត្រារបស់វា។: សម្រាប់អ្នកត្រូវបានសម្លាប់, ហើយបានទិញយើងសម្រាប់ព្រះដោយឈាមរបស់អ្នក។, ចេញពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធ, ផាសា, របចារាស្រ្ដ, និងជាតិ, ហើយបានតាំងយើងជាស្ដេច និងជាសង្ឃថ្វាយព្រះនៃយើង, ហើយយើងនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដី»។ (បរេវិញ 5:1-10)

នៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សាមុននេះ ស្តីពី "ភាពមិនអាចទៅរួចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយបង្ខំ", វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា ចំណុចខ្សោយមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺ, “តើវាអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងដូចម្តេច? … បើមានអ្នកអនុវត្ត, មិនត្រូវគេចោទប្រកាន់ថាធ្វើដោយប្រយោជន៍ខ្លួនឡើយ។?ប៉ុន្តែនៅទីនេះ យើងឃើញដំណោះស្រាយរបស់ព្រះចំពោះបញ្ហានេះ. សៀវភៅបិទត្រានេះតំណាងឲ្យការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ និងអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់. ប៉ុន្តែមានតែមួយគត់ដែលអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការអនុវត្តពួកគេ។. ហើយនោះគឺជាអ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នកមានទោសខ្លាំងណាស់ដែលគាត់បានជ្រើសរើសចុះចាញ់ជីវិតរបស់ខ្លួននិងស៊ូទ្រាំនឹងការដាក់ទោសដោយសារតែពួកគេ; ប្រសិនបើពួកគេវិលត្រឡប់ពីការគិតតែពីខ្លួនឯងវិញ។, វិធីបះបោរ. ទ្រង់តែម្នាក់ឯងជាចៅក្រមដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃចិត្តមនុស្ស, ក៏ដូចជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់អ្នកដែលងាកទៅរកទ្រង់.

តើខ្ញុំអាចបញ្ឈប់អំពើបាបដោយរបៀបណា?

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន, ជាញឹកញយ យើងគិតដោយឆោតល្ងង់ថា ទំនោរទៅរកអំពើបាបទាំងអស់នឹងរលាយបាត់នៅពេលដែលយើងទៅដល់ស្ថានសួគ៌: ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាពិតជាសាមញ្ញនោះ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនអាចបញ្ឈប់បាននៅពេលនេះ។; ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាតិមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះតាំងពីដំបូងមក?

ដើម្បីឱ្យមានភាពស្មោះត្រង់, ការពិតគឺថាខ្ញុំមិនទាន់ស្រឡាញ់ព្រះជាច្រើនដូចជាខ្ញុំស្រឡាញ់ការបណ្ដោយខ្លួនរបស់ខ្លួនមួយចំនួនផ្សេងទៀត; ហើយខ្ញុំតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីភាពរអាក់រអួលដែលអាចកើតមានចំពោះខ្លួនខ្ញុំជាជាងខ្ញុំអំពីតម្រូវការ និងការលំបាករបស់អ្នកដទៃ. មិនមែនជារូបភាពស្អាតទេ។, ខ្ញុំសារភាព: ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាវាជាការវាយតម្លៃដ៏ពិតនៃកន្លែងដែលខ្ញុំនៅពេលនេះ. ដូច្នេះតើអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំនឹងប្រែប្រួលយ៉ាងណា??

នៅដើមដំបូង, មនុស្សជាតិមិនដឹងអ្វីអំពីអំពើអាក្រក់ទេ។. អ្វីដែលគាត់មិនធ្លាប់បានដឹងគឺភាពល្អ – រស់នៅក្នុងបរិយាកាសដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់សាមញ្ញមួយ។. គាត់ត្រូវបានគេព្រមានជាមុនពីការបោកប្រាស់: ប៉ុន្តែ, នៅពេលប្រឈមមុខនឹងការអះអាងរបស់សាតាំងដែលថាព្រះបានគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយបដិសេធនូវអ្វីដែលមើលទៅល្អ។, គាត់បានធ្លាក់ចុះសម្រាប់វា។; ហើយបានចំណាយពេលនៅសល់នៃជីវិតរបស់គាត់ ជួបប្រទះនឹងការខកចិត្ត និងភាពឥតប្រយោជន៍ចុងក្រោយនៃជីវិតដែលគ្មានព្រះ, រស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលបំពាក់ដោយបញ្ញាដែលមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺការកេងប្រវ័ញ្ច. វាជាមេរៀនដ៏លំបាកមួយ។; ហើយបានធ្វើឲ្យយើងជាច្រើននាក់មានការមិនសប្បាយចិត្ត, ជូរចត់ និងរមួលហួសពីការទទួលស្គាល់.

និងនៅឡើយទេ, ទោះបីជាមានការខូចខាតទាំងអស់ដែលយើងបាននាំមកលើខ្លួនយើង, ព្រះបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវការផ្សះផ្សាគ្នា ហើយព្រះយេស៊ូវបានស្ម័គ្រចិត្តប្រគល់ខ្លួនគាត់ជាអ្នកជំនួសតែម្នាក់គត់ដែលអាច និងមានឆន្ទៈស៊ូទ្រាំនឹងការពិន័យគ្មានដែនកំណត់ ដែលយុត្តិធម៌នឹងទាមទារពីយើង. នៅឡើយ, ការគិតអំពីអ្វីដែលអាចនឹងមានចំពោះទ្រង់ លើសពីអំណាចនៃការស្រមើស្រមៃរបស់ខ្ញុំទៅទៀត។. ខ្ញុំមិនអាចយកវាចូលបានទេ។. ដោយក្តីមេត្តា, ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីជម្រៅនៃការអាម៉ាស់, ការឈឺចាប់ និងអំពើពុករលួយដែលមនុស្សអាចធ្លាក់មក គឺសម្រាប់ខ្ញុំគ្រាន់តែជារឿងសុបិន្តអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។: ប៉ុន្តែការអានប្រវត្តិសាស្ត្រប្រកបដោយការគិត – ឬសូម្បីតែព័ត៌មានប្រចាំថ្ងៃ – ផ្តល់ការព្រមានយ៉ាងច្បាស់ថាអំពើអាក្រក់បែបនេះមាន.

ទោះជាយ៉ាងណា, ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចស្មានថា, ដូចជាអ៊ីយ៉ុងនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច, ខ្ញុំនឹងឃើញខ្លួនឯងគិតម្តងហើយម្តងទៀត, ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវមិនបានត្រៀមខ្លួនដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងផលវិបាកគ្មានដែនកំណត់នៃអំពើទុច្ចរិតរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំនឹងត្រូវបានរារាំងជារៀងរហូតពីកន្លែងដ៏អស្ចារ្យនោះ។. ហើយជាមួយនឹងរាល់គំនិតបែបនេះ, សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណរបស់ខ្ញុំចំពោះគាត់ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើដូចគាត់នឹងកើនឡើង, ខណៈដែលការគិតពីការមិនស្រឡាញ់អាត្មានិយមនឹងក្លាយជារឿងអាក្រក់សម្រាប់ខ្ញុំកាន់តែខ្លាំងឡើង.

សូម្បីតែមុនពេលគាត់ស្លាប់, សន្តប៉ូលត្រូវបានជំទាស់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលគាត់អាចហ៊ាននិយាយ:

ខ្ញុំប្រាប់ការពិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ. ខ្ញុំមិនកុហកទេ។, មនសិការរបស់ខ្ញុំធ្វើបន្ទាល់ជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ថាខ្ញុំមានទុក្ខព្រួយជាខ្លាំង និងការឈឺចាប់មិនឈប់ឈរក្នុងចិត្ត. ដ្បិតខ្ញុំអាចប្រាថ្នាចង់ឲ្យខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ត្រូវបណ្ដាសាពីព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់បងប្អូនរបស់ខ្ញុំ’ ប្រយោជន៍, សាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំតាមសាច់ឈាម… (Rom 9:1-3).

ខ្ញុំមិនអាចអធិស្ឋានបែបនេះបានទេ។. ច្បាស់, ខ្ញុំមិននៅជិតកម្រិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះទេ។. ប៉ុន្តែ, នេះគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូវនៅទីបំផុតនឹងបង្កើតនៅក្នុងយើង. ក្រោយមកទៀត។, ខណៈពេលដែលកំពុងរង់ចាំការកាត់ក្តីនៅចំពោះមុខសេសារ, ប៉ូលបានសរសេរ:

មិនមែនថាខ្ញុំបានទទួលរួចហើយនោះទេ។, ឬខ្ញុំបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះរួចហើយ; ប៉ុន្តែខ្ញុំចុច, ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនឹងកាន់យករបស់ដែលខ្ញុំត្រូវបានចាប់ដោយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ. បងប្អូន, ខ្ញុំមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបានចាប់ខ្លួននៅឡើយទេ។, ប៉ុន្តែរឿងមួយដែលខ្ញុំធ្វើ. បំភ្លេចអ្វីៗដែលនៅខាងក្រោយ, ហើយលាតទៅមុខទៅកាន់អ្វីៗដែលមានពីមុន, ខ្ញុំបន្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅសម្រាប់រង្វាន់នៃការត្រាស់ហៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ. ដូច្នេះសូមឱ្យយើង, ជាច្រើនដូចជាល្អឥតខ្ចោះ, គិតតាមរបៀបនេះ។. ប្រសិនបើនៅក្នុងអ្វីដែលអ្នកគិតផ្សេង, ព្រះក៏នឹងបើកសម្ដែងរឿងនោះដល់អ្នកដែរ។. ទោះយ៉ាងណា, ដល់កម្រិតដែលយើងបានទទួលរួចហើយ, សូមឱ្យយើងដើរដោយច្បាប់ដូចគ្នា។. សូមអោយយើងមានចិត្តដូចគ្នា។. (Php 3:12-16)

សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ …

លេខយោង

លោក William James, (1842-1910), ពេលខ្លះគេហៅថា "បិតានៃចិត្តវិទ្យាអាមេរិក"។ ដូចដែលបានលើកឡើងដោយ David Bentley Hart នៅក្នុងបុព្វកថារបស់គាត់ចំពោះកំណែក្រដាសនៃ 'នោះទាំងអស់នឹងត្រូវបានរក្សាទុក. ឋានសួគ៌, នរក & ការសង្គ្រោះជាសកល', 2019 សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Yale (ISBN 978-0-300-25848-6). សម្រង់នេះទំនងជាចេញពីឯកសារមួយមានចំណងជើងថា 'The Moral Philosopher and the Moral Life', ផ្នែកមួយនៃ 'ឆន្ទៈក្នុងការជឿ និងអត្ថបទផ្សេងទៀតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាប្រជាប្រិយ,' ដែលអាចចូលប្រើបានតាមអ៊ីនធឺណិតពី Gutenberg.org. (N.B. ពាក្យ 'សង្ស័យ' ដើមឡើយអានថា 'ជាក់លាក់' ។)
ការកាត់ទោសនៅក្នុង James’ ក្រដាសដែលណែនាំការដកស្រង់ដែលបានដកស្រង់ចាប់ផ្តើម, “ប្រសិនបើបុរសម្នាក់បានបាញ់សម្លាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់។, ដោយសារតែរឿងដែលគួរស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងណានោះ ទើបធ្វើឲ្យយើងខ្ពើមរអើមជាខ្លាំងពេលបានឮថាប្រពន្ធនិងប្ដីបានបង្កើតហើយបានរស់នៅជាមួយគ្នាយ៉ាងសុខស្រួលម្ដងទៀត។? ឬប្រសិនបើសម្មតិកម្ម…".
ទោះបីជាព្រះយេស៊ូវ’ ការបែកគ្នាមិនមានកំណត់ក្នុងរយៈពេលកំណត់, ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខរបស់គាត់គឺធំជាងសមាមាត្រ (មើល 'តើវាគ្មានកំណត់' ក្រោយមកនៅក្នុងជំពូកនេះ។) មនុស្សជាច្រើនឃើញព្រះយេស៊ូវ’ យំ, “ព្រះរបស់ខ្ញុំ, ព្រះរបស់ខ្ញុំ, ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបោះបង់ខ្ញុំ?" (Mat 27:46) ដូចជាការយំនៃភាពងឿងឆ្ងល់ និងអស់សង្ឃឹម. ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវពិតជាបានដកស្រង់ពាក្យដែលបើកចំហ Psalm 22:1. នេះជាទំនុកតម្កើងទំនាយមិនគួរឲ្យជឿ, ពិពណ៌នាអំពីព្រះយេស៊ូវ’ ទិដ្ឋភាពនៃការឆ្កាង និងហេតុផលសម្រាប់វា។, – នៅតែសរសេរអំពី 1000 ឆ្នាំមុន - យូរមុនពេលការឆ្កាងត្រូវបានបង្កើតឡើង! ព្រះយេស៊ូមិនភ្ញាក់ផ្អើល ឬអស់សង្ឃឹមឡើយ។. គាត់បានដឹងគ្រប់គ្នាថាតើការស្លាប់និងការរងទុក្ខបែបណាដែលគាត់កំពុងប្រឈមមុខ, ហើយហេតុអ្វី. ប៉ុន្តែទ្រង់បានជ្រើសរើសរួចហើយ (ឃើញ Mat 26:36-54) ហើយបានទុកចិត្តព្រះបិតារបស់ទ្រង់យ៉ាងពេញទំហឹងដើម្បីបំពេញនូវអ្វីដែលទ្រង់បានចាប់ផ្ដើម. “ឪពុក, ទូលបង្គំប្រគល់វិញ្ញាណរបស់ទូលបង្គំទៅក្នុងដៃទ្រង់»។ (Luk 23:46.) "វាត្រូវបានបញ្ចប់។" (Joh 19:30.)

ចុចត្រង់នេះដើម្បីត្រឡប់ទៅឋាននរកដើម្បីឈ្នះ ឬឋានសួគ៌ដែលត្រូវបង់.

ទៅ: អំពីព្រះយេស៊ូវ, ទំព័រផ្ទះរបស់ Liegeman.

ការបង្កើតទំព័រដោយ ខេវិនឃីង

ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ

អ្នកក៏អាចប្រើមុខងារអត្ថាធិប្បាយដើម្បីសួរសំណួរផ្ទាល់ខ្លួន: ប៉ុន្តែបើដូច្នោះមែន, សូមបញ្ចូលព័ត៌មានលំអិតទំនាក់ទំនងនិង / ឬបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់អោយអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ.

វិចារ

សូមចំណាំ: យោបល់តែងតែត្រូវបានសំរបសំរួលមុនពេលបោះពុម្ពផ្សាយ; ដូច្នេះនឹងមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ: ហើយពួកគេក៏មិនត្រូវបានគេបដិសេធមិនសមហេតុផលដែរ.

ឈ្មោះឈ្មោះ (ស្រេចចិត្ត)

អ៊ីមែលអ៊ីមែល (ស្រេចចិត្ត)