[pm_title]

1. Петр мен Жоханның сапары.

Джон Мәриямның қалай келгеніне жатады, оларға дене түскенін айтады. (Мары Исаның тірі екенін айтқан жоқ, Ол әлі Исаны көрмегендіктен, әлі де біреудің денесін алғанына сендірді.) Содан кейін ол Петірді қабірге озып,, қарап, бос қабірлерді көрді; Бірақ ішке бармады. Петір кірді, және баспа өнімдері басқа заттармен бірге жатқанын, бірақ өздігінен бүктейтінін анықтады (Ин 20:5-7). Осыдан кейін Джоннан кейін де кірді, Осы дәлелдерді көргенде, Керемет болғаны анық. Бұл оның әлі де Исаның түсінбегеніне қарамастан’ Қайта тірілу ескі өсиетте болжалды (v.9).

Неліктен бұл дәлелдер Джонға осылай айтады??

а) Құдық, Бір нәрсе үшін, Ол яһуди билігін ағзаны алып тастауға жауапты екенін анықтағанын түсінер еді. Тек мәйітті ұстау үшін бір қызықты болды’ (Нөмір. 19:11), Ал ағаштан ілу арқылы қайтыс болған кез-келген адам қабылданды деп саналды’ (Жер. 21:22-3); сондықтан яһудилер денені ашқысы келмейтін шығар.

б) Сол сияқты, бізде бар қазірдің өзінде атап өткен денені ұрлап кеткен адам оны қылмыс орнында орау уақыт өткізбеуі мүмкін.

б) Соңында, Шоттың көрсеткендей, қабірліктердің орналасуы туралы ерекше нәрсе бар екенін көрсетеді. Ол өз денесінен оралған зығыр жолақтары жайда жатқанын атап өтті, Оның айналасында болған шығармада бүктелген болса және бір жағына қойылған. Мұның екі мүмкін түсіндірмесі бар:

1. Көптеген комментаторлар оны алып жатқан жолақтардың қалпында сақталғанын білдіруі керек, ол олардан өтіп бара жатқандай, ол қайта тірілгендей, содан кейін содан кейін бас бөлігін алып тастады.
2. Басқа жақтан, Джон сонымен бірге Иса Елазарды қайта тірілтегенде, осындай осындай осындай оқиға суреттелген (Ин 11:43-44). Елазар басынан аяқтардан аяқтарға оралған қабірден және оның бетіне шүберекпен келді, Иса болғандай, Иса оларды алып тастауға көмектескендер туралы айтқан болатын. Елазар болғандықтан тұру, Оларды аяқтаған кезде аяғы айналасында дөңгелек үйшіктер болған еді.

Шешуші - бұл, қалай болғанда да, Жолақтардың таралуы өлі денені ораудан мүлдем ұқсамайды. Ұрылар алқапты ол жерге қойып, тартып, жыртып тастауға мәжбүр болар еді, немесе басқа денені көтеру және ашу үшін күресіңіз, Оларды бытырап тастады. Анық, Жақия оның мәйіт болмағанын сендірді.

Негізгі мақалаға оралу.

2. Ұмытылған қабір

Бұл кезде атап өткендей, бұл өте қызықты, Мәриямның соңынан кейін бірнеше минуттан кейін, Қабірдің өзі туралы бұдан әрі ескерту жоқ.

Егер бұл Исаның жалғыз айқын дәлелі болса, монетаны қалай ойлаңыз’ қайта тірілу! Сөзсіз, Содан кейін бұл қажылық орынға айналады және өте маңызды қабірлік заттарға айналады. Бірақ бұл болмайды.

Турин қабығы туралы не деуге болады?

Ақиқатында, 4-ші ғасырға дейін сайтты анықтауға кез-келген әрекеті туралы ештеңе айтылмаған, Нақтылығы орын осы күнге әкелу мәселесі болып қала береді, Құлшы шіркеуінің кейбірі, Кейбір бақша қабірі және басқалар, ол да емес.

Сонымен, біз мұны қалай есепке аламыз? Анық, Егер Исаның денесі әлі де қабірде болған болса, Оны сүйгендер үшін одан да көп нәрсе болар еді. Шынында, Бұл билікке оны шығаруға және қайта тірілуге ​​арналған оқиғаларды өлтіргені оңайырақ болар еді; солай Біз дене шынында да кеткен деп тұжырымдаймыз.

Билік бос қабірге кіруден бас тартуға тырысқан болуы мүмкін: Бірақ егер олар істесе, Неліктен бұл туралы ештеңе айтылмаған? Ең жақсы түсіндірме - Інжілдермен бірге берген: Шәкірттері қабірге одан әрі қызығушылық танытпады, өйткені Олар Исамен айналысқан’ Қайта тірілуге ​​арналған көріністер.

Негізгі мақалаға оралу.