Kutipan saka Lost Documents.

Kutipan-kutipan ing tulisan-tulisan para Bapa pasamuan wiwitan nuduhake manawa ana referensi babagan Yesus ing karya-karya sekuler liyane sing saiki wis ilang..

Para Rasul Pilatus

Justin Martir, ing babagan AD 150, nulis kanggo mbela iman Kristen marang Kaisar Romawi Antonius Pius:

'Lan sawise disalib, padha nguncali jubahe, lan wong-wong sing nyalib Panjenengané dibagi-bagi. Lan manawa prekara-prekara iki kelakon, sampeyan bisa ngerteni saka Lelakone Pontius Pilatus.’

Lan ing panggonan liyane ngandika:

'Sing nindakake mukjijat-mukjijat iki sampeyan bisa kanthi gampang gawe marem dhewe saka “Tumindak” saka Pontius Pilatus.’

Iki 'tumindak’ yaiku babad resmi sing dikirim menyang Roma dening gubernur provinsi. Justin mesthi bodho nulis kaya iki marang Kaisar yen dheweke ora yakin karo kasunyatane: nanging dheweke pancen pinter banget lan mesthi ora bodho. Susah, nanging, babad-babad iki ora bisa urip nganti saiki (dokumen abad kaping 4 saka jeneng iki minangka pemalsuan sing diakoni.)

Lawan nyoba kanggo suggest padha sengaja numpes: nanging kasunyatan prasaja iku ana ora dokumen urip saka jinis iki saka sembarang Provinsi Romawi ing periode kasebut.

Thallus lan Phlegon

kopi Afrika (c.221 Masehi) ngandhani yen sejarawan abad pisanan Thallus, ing volume katelu saka Histories, nyoba nerangake pepeteng ing wektu Yesus’ pati ing babagan grahana surya. Africanus cukup bener nuduhake Thallus’ panjelasan ora sah. Dheweke uga nyebutake yen sejarawan liyane, Phlegon, nuduhake padha 'gerhana’ ing wektu sing padha. Kaya sing asring kedadeyan karo sejarah lawas, mung pecahan saka Africanus’ asli limang volume karya urip. Tulisan-tulisan babagan topik iki disimpen ing kronologi sejarah donya sing disusun dening George Syncellus ing babagan 800AD.:

“Saka Africanus babagan acara sing ana gandhengane karo semangat Juruwilujeng lan kebangkitan urip

“Bab saben tumindake lan tambane, loro awak lan nyawa, lan rahsa kawruhe, lan wunguné saka ing antarane wong mati, iki wis diterangake kanthi lengkap dening para sakabate lan para rasul sadurunge kita. Pepeteng sing paling nggegirisi tiba ing saindenging jagad, watu-watu padha ambruk dening lindhu, Jawa 1994: lan akèh panggonan ing Yudéa lan ing salumahing bumi kabèh padha kabuwang.

“Ing buku kaping telu saka Histories, Thallos ngilangi pepeteng iki minangka grahana srengenge. Ing mratelakake panemume, iki omong kosong. Kanggo wong Ibrani ngrayakake Paskah ing Luna 14, lan apa kang kedaden kanggo Juruwilujeng dumadi sedina sadurunge Paskah. Nanging gerhana srengéngé dumadi nalika rembulan ngliwati sangisoré srengéngé. Mung wektu nalika iki bisa kedadeyan yaiku ing interval antarane dina pisanan rembulan anyar lan dina pungkasan rembulan lawas., nalika lagi bebarengan. Kepiye carane bisa percaya yen ana gerhana nalika rembulan meh nglawan srengenge? Dadi dadi. Ayo apa sing wis kedaden ngapusi massa, lan supaya tandha apik iki kanggo donya dianggep grahana surya liwat optik (khayalan).

“Phlegon nyathet yen ing jaman pemerintahan Tiberius Caesar ana gerhana srengenge lengkap nalika rembulan purnama wiwit jam enem nganti jam sanga.; sing jelas iki lho. Nanging apa ana hubungane grahana karo lindhu, watu pecah, tangine wong mati, lan gangguan universal saka alam iki?

“Mesthi wae kedadeyan sing gedhene kaya ngono wis suwe ora dieling-eling. Nanging iku pepeteng digawe dening Gusti Allah, amarga kedaden Gusti ngalami karep ing wektu iku.” (George Syncellus, ngutip Africanus, ing
Kutipan saka “Kronografi”.* )

* saka “Kronografi George Synkellos: Babad Bizantium Sajarah Universal saka Penciptaan”, dening William Adler & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Sawetara komentator wis ngritik Africanus amarga ngenali gerhana Phlegon’ karo Thallus. Nanging, yen salah siji statement sing digandhengake karo Phlegon babagan durasi utawa kahanan rembulan bener, dheweke ora nggambarake grahana surya. Wektu maksimum peteng kanggo grahana surya kira-kira 7.5 menit: ora 3 jam.

Phlegon nyerat babadipun (dikenal minangka 'Olimpiade') babagan 140 AD. Dheweke uga dikutip dening Origen ing 248 AD, kaya ing ngisor iki:

“Saiki Phlegon, ing buku kaping telulas utawa patbelas, Aku mikir, kang Babad, ora mung ascribed kanggo Gusti Yésus kawruh saka acara mangsa (senajan bingung babagan sawetara perkara sing nuduhake Petrus, kaya-kaya padha nyebut Gusti Yésus), nanging uga menehi kesaksian yen asile cocog karo ramalane. Dadi sing, dheweke uga, dening iki banget diakoni babagan foreknowledge, kaya-kaya nglawan karsane, mratelakake panemume yen piwulang-piwulang sing diwulangake dening para leluhur sistem kita ora tanpa daya ilahi.” (“Nglawan Celsus” Buku 2, Bab 14.)

“Lan babagan grahana ing jaman Tiberius Caesar, nalika jumenenge Gusti Yesus katon disalib, lan lindhu gedhe kang banjur kelakon, Phlegon uga, Aku mikir, wis ditulis ing buku telulas utawa patbelas Babad.” (“Nglawan Celsus” Buku 2, Bab 33.)

“Babagan iki kita wis ing kaca sadurunge nggawe pertahanan kita, miturut kemampuan kita, nambahake paseksi Phlegon, sing nyritakake manawa kedadeyan kasebut kedadeyan nalika Juruwilujeng kita nandhang sangsara.” (“Nglawan Celsus” Buku 2, Bab 59.)

Bali menyang artikel utama.