[pm_judhul]
N.B. Kaca iki durung duwe “Basa Inggris sing disederhanakake” versi.
Terjemahan otomatis adhedhasar teks asli Inggris. Bisa uga kalebu kesalahan sing signifikan.
Sejarawan Romawi lan orator Tacitus (c.55-120 M) nyerat sing, sawise Geni Roma ing 64 AD, dikabarake yen geni wis diwiwiti saka dhawuhe Nero:
“Akibate, kanggo nyingkirake laporan, Nero nyepetake kaluputan lan nindakaké panyiksa sing paling apik ing kelas sing disengiti amarga tumindak nistha., disebut Kristen dening wong. Christus, kang asale saka jenenge, nandhang paukuman sing ekstrem nalika pamaréntahan Tiberius ing tangan salah sawijining prokurator kita, Pontius Pilatus, lan takhayul sing paling nakal, mangkono dicenthang kanggo wayahe, Kedadeyan maneh ora mung ana ing Yudea, sumber pisanan saka ala, nanging malah ing Roma, ing ngendi kabeh perkara sing nggegirisi lan isin saka saben bagean ing donya nemokake pusat lan dadi populer. Pramila, penahanan pisanan digawe kabeh sing ngakoni guilty; banjur, marang informasi sing, wong akeh sing disalahké, ora dadi luwih saka angkara murub kutha, kaya gething marang manungsa. Saben jinis moyoki ditambahake ing patine. Ditutupi kulit kewan, padha suwèk-suwèk déning asu lan tiwas, utawa padha dipaku ing salib, utawa padha pinasthi geni lan diobong, kanggo ngawula minangka pepadhang wengi, nalika awan wis entek. Nero nawakake kebone kanggo tontonan, lan mamerake pertunjukan ing sirkus, nalika dheweke campur karo wong-wong sing nganggo klambi kusir utawa ngadeg ing dhuwur ing mobil. Mula, malah kanggo penjahat sing pantes paukuman nemen lan exemplary, timbul rasa welas asih; kanggo iku ora, kaya sing katon, kanggo kepentingan umum, nanging kanggo glut kekejeman wong siji, sing padha dirusak.” (Annals 15.44.)
Para sarjana ngakoni Tacitus minangka salah sawijining sejarawan paling apik ing jamane. Dadi mungsuh sing jelas saka Kristen, kasunyatan bilih piyambakipun nyebataken Gusti Yesus’ panyaliban ing cara iki dianggep minangka corroboration banget kuwat dening sembarang standar sajarah normal. liyane, biso dibantah luwih gedhe, pinunjul minangka konfirmasi saka buron Nero Kristen ing Roma sawise geni saka 64 AD. Minangka nuding metu ing papan liya, acara iki mbantu substantiate tanggal awal saka dokumen Prajanjian Anyar piyambak.
Sawetara nyaranake Tacitus mung njupuk akun saka sumber Kristen: nanging nyatane dheweke ora nuduhake kawruh babagan piwulang Kristen, ndeleng wong-wong mau minangka kultus sing ora sopan, ndadekake iki mokal. Kajaba iku, dheweke biasane ngati-ati banget ing Annals kanggo mbedakake antarane fakta sing dilapurake lan sing dianggep minangka diadegake tanpa mangu-mangu., nggunakake tetembungan kayata, 'Iku ngandika,’ 'Sawetara wis nyathet,’ lsp. kanggo kabar angin, lan malah, 'Aku wis ngetutake mayoritas sejarawan,’ utawa 'panguwasa sing paling akeh lan bisa dipercaya,’ ing wilayah ngendi dheweke ngakoni ana sawetara regejegan. Nanging dheweke nulis babagan Yesus’ panyaliban minangka kasunyatan, tanpa kualifikasi apa-apa.
Yen ana keraguan babagan kanyatan bab Gusti Yesus’ pati, Tacitus meh ora bakal kejawab kesempatan kanggo ngomong; lan, minangka sejarawan Romawi, dheweke bakal duwe akses siap menyang arsip Imperial.
Nggawe kaca dening Kevin King