לכוד על ידי החטאים שלנו

פרס הנחש

כבר הוצע כי לנחש הייתה אג'נדה אישית עמוקה יותר מאשר רק לחבל בבריאת אלוהים. אז מה הוא ציפה להרוויח מחטאו של אדם?

• אלוהים הפך את אדם לשליט ומגן על הארץ (Gen 1:28). אלוהים נאמן לדבריו: והמילה הזו מצהירה שהמתנות והקריאה של אלוהים בלתי ניתנות לביטול (Num 23:19, Rom 11:29). כל עוד אדם הלך בעקבות אלוהים, כדור הארץ נשאר תחת שלטונו והגנתו האולטימטיביים של אלוהים. אבל, על ידי בחירה ללכת בעקבות הנחש, אדם ציית לו ולא לאלוהים; אז הנחש הפך לשליט כדור הארץ. הוא טען זאת בגלוי כשפיתה את ישוע (Lk 4:5-6), וישוע הכיר בכך בכך שהתייחס אליו כ"נסיך העולם הזה".’ (Jn 12:31). בניגוד לאלוהים, האינטרס של הנחש לשלוט בכדור הארץ היה אנוכי לחלוטין. אלו היו חדשות רעות עבור אדם וכדור הארץ כולה (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• בעיני אלוהים, הנחש היה מורד ופושע. מדוע אם כן אלוהים לא פשוט השמיד אותו? אחת ההערות הנשמעות ביותר של פושע בפינה היא, “אני יודע את הזכויות שלי!” אלוהים הוא אלוהים של צדק; אלא גם של אהבה ורחמים: ואילו הנחש רואה בכל התכונות הללו רק חולשות שיש לנצלן. הוא היה מודע לחיבתו של אלוהים לאדם וחוה, וחיפש פוליסת ביטוח. עַכשָׁיו, אם אלוהים ביקש לשפוט אותו, הוא יכול להצביע על חטאו של אדם ולטעון שאלוהים לא יהיה צודק לחוס על אדם אך לא על עצמו. וככל שהאדם חטא יותר, ככל שהמקרה שלו יתחזק. מכאן הוא מקבל את שמו השני של השטן - 'המאשים'.’
• השטן כבר הבין את משמעות המילים, “ביום שתאכל ממנו ודאי תמות,” (Gen 2:17); כי הוא כבר היה תחת אותו גזר דין. זה אמור להיות מופרד לנצח מחיי אלוהים. השטן האמין בכך, אם אלוהים רצה לבטל את העונש הזה לאדם, הוא יכול לטעון שהצדק דורש תשלום שווה ערך – או סליחה משלו או סוג של עונש אינסופי לבחירתו. אבל לשטן, מסונוור מהריכוז העצמי שלו, הרעיון שאלוהים עשוי להציע את עצמו כתשלום, היה זר לגמרי. הוא חשב שהערים על אלוהים.

טבע שנפל

בני אדם הם חיות; עם אותם סוגים של צרכים ואינסטינקטים טבעיים כמו אחרים. זה מקל עלינו להזדהות ולהבין את הצרכים של הבריאה שבמקור תוכננו לשלוט בה. אבל הדבר שמדגיש אותנו מעל כל שאר החיות הוא היכולת שלנו להכיר את אלוהים, לנמק, לחזות ולעשות בחירות מוסריות. במידה הרבה יותר גדולה מכל חיה אחרת אנו מסוגלים לפעול בדרכים שגוברים על התכנות הטבעי שלנו.

זה אומר שאנחנו יכולים ללמוד מהניסיון שלנו, לצפות את ההשלכות הפוטנציאליות של מעשינו ולשנות את ההתנהגות שלנו כדי להשיג תוצאה טובה יותר. אנו מוסמכים להעריך תכונות כמו אהבה מעל שיקולים פחותים - אפילו, במידת הצורך, מעל הבטיחות והנוחות של עצמנו או של משפחותינו שלנו.

אך ללא נוכחות אלוהים בחיינו יכולת הבחירה המוסרית שלנו נכה, בכמה דרכים:

• היכולת שלנו לחזות את ההשלכות של הבחירות שלנו מוגבלת מאוד. אלא אם כן נוכל לגשת לחוכמה גבוהה משלנו, טעויות די מובטחות. (אבל שימו לב שאלו הופכים לכשלים מוסריים רק כאשר חוכמה כזו זמינה ואנו בוחרים להתעלם ממנה.)
• בלי אלוהים אין סטנדרט מוסרי מוחלט של נכון ורע. החיים מידרדרים ל'הישרדות של החזקים ביותר;’ איפה 'הכי מתאים'’ מוגדר כ, 'זה ששורד,’ ו'נכון'’ כמו זה שעובד עבור הניצול.
• ללא נוכחות אלוהים בחיינו חסרה לנו המוטיבציה לעשות נכון.
• ללא נוכחות אלוהים בחיינו חסר לנו הכוח לעשות נכון. בדיוק כפי שהגוף הפיזי שלנו מאבד כוח ללא אספקת המזון הדרושה, אוויר וחום, כך גם הטבע הרוחני והמוסרי שלנו נחלש כשאיננו מחוברים לאלוהים.
• כל מי שנולד לעולם מאז אותה תקופה נולד לעולם מושחת על ידי הרוע; ומגיע תחת השפעת הרוע הזה עוד לפני שהם מבוגרים מספיק כדי לבחור במודע לעשות רע בעצמם.

התוצאה היא שאנו גולשים חזרה לתחום של 'חיות חכמות'’ - עדיין מסוגל ללמוד ולעשות דברים מדהימים: אבל לא מסוגל לנהל נכון את הטבע החייתי המרוכז בעצמו שלנו. את התוצאות של זה אפשר לראות מסביבנו במעמקי האכזריות, השחתה ואדישות לסבלם של אחרים שאליהם שקעה האנושות לא פעם.

אבל זה היה יכול להיות יותר גרוע. לא משנה כמה חזקים וחסרי רחמים היו האנשים האלה של אכזריות ואלימות, בסופו של דבר כולם מתו; ועם עלייתו של דור חדש, חולים ממעשיהם, נעשו מאמצים חדשים לבנות עתיד טוב יותר. אבל מה אם מבצעי הרעות הללו היו בני אלמוות?

אָמַר יְהוָה אֱלֹהִים, “לְהַבִּיט, האיש הפך לאחד מאיתנו, לדעת טוב ורע. עַכשָׁיו, שמא ישים את ידו, וגם לקחת מעץ החיים, ולאכול, ולחיות לנצח…” לכן שלח אותו יהוה אלוהים מגן עדן, לעבוד את האדמה שממנה נלקח. אז הוא גירש את האיש; וַיָּשֶׂם כְּרוּבִים מִמִּזְרָח לְגַן עָדֶן, ולהבת חרב שהסתובבה לכל עבר, לשמור על הדרך לעץ החיים. (Gen 3:22-24)

אז באותו יום, כפי שאלוהים ניבא, אדם היה מנותק מנוכחותו של אלוהים ומגישה לעץ החיים. זה התכוון לכך, מבחינה רוחנית, הוא כבר היה מת (לִרְאוֹת “מה המשמעות של מוות?” להסבר מלא יותר) ו, פיזית, הוא וכל הגזע שלנו נידונו למות. כדי להשתמש באיור של ימינו, אנחנו כמו מחשב נייד או טלפון נייד ללא מטען – נאלץ לפעול על סוללה שמתרוקנת בהדרגה, עד שיגמר הכוח וזה הופך חסר תועלת.

אבל גזר דין המוות הזה היה באמת מעשה של רחמים - של הגבלת נזק - עד שתוכנית האב שחזה אלוהים לפני שברא את העולם תוכל להתגשם.

קטלוג של כשלים

ניתן לסכם את ההיסטוריה של המין האנושי מאז ועד בואו של ישוע כקטלוג של כישלונות, כאשר האנושות חיפשה כל מיני דרכים שונות למצוא אושר והגשמה. לפעמים, ציוויליזציות גדולות הוקמו והושגו הישגים גדולים: אבל הכל נגמר באנוכיות, ניצול וכישלון. בין אלה, הבולט ביותר מנקודת המבט של מחקר זה הוא ההיסטוריה של העם היהודי.

אלוהים ייחד אדם, אַבְרָהָם, שהיה מוכן לסכן הכל כדי ללכת בעקבות אלוהים והמשיך להדגים זאת, עם גישה כזו, אומה גדולה יכולה להיווצר כנגד סיכויים בלתי אפשריים לכאורה. לאחר שהוכיח את עצמו בפניהם, אלוהים קבע אז חוקי ממשל; מבטיח את זה, אם רק היו מצייתים לחוקים האלה, האומה תמשיך לשגשג ותהפוך למקור ברכה לעולם כולו. אך דבקותם בחוקים אלו הייתה קצרת מועד: ושארית ההיסטוריה שלהם הייתה עוד מחזור מדכא של הצלחות מזדמנות ועוד הרבה כישלונות.

ניתן לסכם את השיעור המקיף של ההיסטוריה כך: איש, באמצעות כושר ההמצאה שלו, יכול לשלוט בטבע: אבל הוא לא יכול לכבוש את האנוכיות שלו. הוא יכול לשלוט בכדור הארץ: אבל הוא עצמו נשלט על ידי חטאו שלו ובסופו של דבר נתון למניפולציה המתמשכת של אותה רוח מתעתעת שהכניסה אותו לראשונה לבלגן הזה.

החוב שלנו שלא ניתן לתשלום

אנשים רבים מניחים שאלוהים ישפוט אנשים על ידי שקלול 'טובתם'’ מעשים נגד ה'רע' שלהם’ כאלה - ואולי גם בהתחשב בהשוואה ל"גרוע יותר".’ ביצועים של אחרים. נבחן ביתר פירוט את הבסיס שעל פיו אלוהים שופט אנשים במקומות אחרים. אבל יש משל אחד של ישוע שמבהיר לחלוטין שהרעיון הזה הוא לא התחלה.

אבל מי יש ביניכם, שיש משרת שחרוש או שומר כבשים, זה יגיד, כשהוא נכנס מהשטח, 'בוא מיד והשב ליד השולחן,’ ולא יעדיף לומר לו, 'תכין את ארוחת הערב שלי, להתלבש כמו שצריך, ולשרת אותי, בזמן שאני אוכל ושותה. אחר כך תאכל ותשתי'? האם הוא מודה לאותו עבד כי עשה את הדברים שנצטוו? אני חושב שלא. למרות זאת גם אתה, כשעשית את כל הדברים שנצטוו עליך, לוֹמַר, 'אנחנו משרתים לא ראויים. עשינו את חובתנו.’ ” (Luk 17:7-10)

יֵשׁוּעַ’ הנקודה היא שגם אם, מעתה ואילך, אתה עושה כל מה שאלוהים מצפה ממך, לא עשית דבר יותר ממה שאלוהים ציפה מלכתחילה. לא הרווחת שום 'קרדיט'’ שאתה יכול להשתמש בו כדי לקזז מול כל הפעמים שבהן לא פעלת כמו שצריך. בלי קשר למה שאתה או מישהו אחר יכול לעשות או לא לעשות, הכישלונות האישיים שלך יוצרים חוב הולך וגדל שלעולם אינך יכול להחזיר.

תמשיך לקרוא…