Como funciona isto?

Superación do déficit de enerxía

Paul estivo explicando que o verdadeiro problema non era que non estivera de acordo coas normas de Deus, ou que realmente non quería facer o que Deus dixo. A nivel intelectual e moral, en realidade elixira seguir o camiño de Deus: pero despois descubriu que non tiña o poder de superar todos os impulsos egocéntricos da súa propia natureza.. É importante comprender este punto.

Pensamento psicolóxico moderno (e, de feito, a maioría das outras formas de pensar) considere que a cuestión clave é a da forza de vontade. É dicir, 'Se queres algo bastante mal, entón podes facelo.’ Agora hai moita verdade nesa perspectiva: pero a determinación por si soa non é suficiente. Por exemplo, cando os atletas compiten, a vitoria normalmente vai para quen está máis decidido a facer o que sexa necesario para gañar. Pero, por moi decidido que esteas a correr unha milla por debaixo 3 minutos, as limitacións físicas decepcionarán.

No ámbito moral, tales limitacións son máis sutís e moito menos obvias. Por exemplo, os drogodependentes atópanse ligados ao seu hábito por factores tanto físicos como mentais. Moitas veces, aínda que non sempre, é o factor mental que é máis difícil de romper; e, como na maioría dos ámbitos da vida, os que teñen a forza de vontade máis forte son os máis propensos a liberarse – se realmente queren. Pero a adicción máis profunda de todas é a adicción ao amor propio que toma o lugar do amor desinteresado que Deus quixo orixinalmente para nós.. Esta adicción é como un camaleón que cambia constantemente dunha cor a outra. Por exemplo, o adicto que por pura vontade consegue romper a súa adicción ás drogas vólvese adicto á súa nova imaxe de si mesmo como o que é o amo do seu propio destino, ou comeza a menospreciar a eses débiles de vontade que seguen sen conseguir a nota, ou mesmo comeza a aceptar o seu vello hábito de novo coa crenza de que agora "téñeno baixo control".’

Canto maior sexa o logro, canto maior é a tentación de tales presuncións. Algunhas almas raras parecen menos inclinadas que outras a tales actitudes: pero estes tamén tenden a ser máis conscientes que outros das súas propias deficiencias. O feito é, que ningún de nós está libre deste problema. Ironicamente, as persoas coas que Xesús tivo máis problemas - e que finalmente dirixiu a conspiración para matalo - foron os líderes relixiosos da súa época; que pensaban a si mesmos mellor que todos os demais.

Para aqueles que din que non temos o poder de vivir como Deus pretendía, entón a tentación é revolcarse nunha condena desesperada e autodestrutiva. Incluso o auto-odio é realmente "confuso".’ amor propio.. Pero se afirmamos que temos o poder, entón por que non o facemos? Isto pode ser un rexeitamento deliberado das normas de Deus, unha ilusión, hipocrisía, ou unha mestura das tres. Pero na raíz de todos está o orgullo humano. O remedio de Deus esnaquiza tanto o orgullo como a desesperanza.

A ensinanza central do Evanxeo cristián é que as persoas só poden ser liberadas do pecado mediante unha intervención directa de Deus. Non podemos gañar o perdón de Deus polos nosos pecados por ningún esforzo propio; e ningún esforzo da nosa parte pode romper a nosa adicción ao pecado. Necesitamos un poder que estea máis alá de nós mesmos. Necesitamos un milagre. É por iso que Xesús entrou na historia da humanidade.

Polo que a lei non podía facer, en que era débil pola carne, Deus fixo. Enviando o seu propio Fillo a semellanza de carne pecadora e polo pecado, condenou o pecado na carne; para que a ordenanza da lei se cumpra en nós, que non andan detrás da carne, pero despois do Espírito. (Rom 8:3-4)

O perdón – un milagre de graza

O perdón de Deus non é un mero "simbólico".’ ou hipotético ‘papel’ transacción, coma se as nosas vidas fosen como un xogo de ordenador e os nosos malos ‘crimes sen vítimas’ onde só había que premer o ‘reset’’ botón’ ou cancelar a nosa débeda cun trazo de pluma. Require un cambio interior tan radical que Xesús o describe como "nacido de novo".’ Considere esta conversación entre Xesús e un líder espiritual xudeu:

Había un home dos fariseos chamado Nicodemo, un gobernante dos xudeus. O mesmo chegoulle pola noite, e díxolle, “Rabino, sabemos que es un mestre que vén de Deus, pois ninguén pode facer estes sinais que ti fas, a non ser que Deus estea con el.”

Xesús respondeulle, “Certamente, dígocho, a non ser que un naza de novo, non pode ver o Reino de Deus.”

díxolle Nicodemo, “Como pode nacer un home cando é vello? Pode entrar por segunda vez no ventre da súa nai, e nacer?”

Xesús respondeu, “Seguro que cho digo, a non ser que un naza de auga e espírito, non pode entrar no Reino de Deus! O que nace da carne é carne. O que nace do Espírito é espírito. Non te sorprendas de que che dixen, 'Debes nacer de novo.’ O vento sopra onde quere, e escoitas o seu son, pero non sei de onde vén e a onde vai. Así é todo aquel que nace do Espírito.”

Nicodemo respondeulle, “Como poden ser estas cousas?”

Xesús respondeulle, “Vostede é o mestre de Israel, e non entendo estas cousas? Seguro que cho digo, falamos o que sabemos, e testemuñar o que vimos, e non recibes a nosa testemuña. Se che dixese cousas terreais e non cres, como crerás se che digo cousas celestiales? Ninguén subiu ao ceo, senón o que baixou do ceo, o Fillo do Home, quen está no ceo. Como Moisés levantou a serpe no deserto, así mesmo debe ser levantado o Fillo do Home, que quen cre nel non pereza, pero ten vida eterna. (Joh 3:1-15)

A interpretación literal de "nacido de novo".’ na pasaxe anterior é ‘nacido de arriba.’ Xesús está explicando que o que se require é un renacemento espiritual, provocado polo Espírito de Deus. Nun parto natural, as augas da nai rompen e o bebé sae do ventre da nai ao mundo da existencia e das relacións humanas normais. Nun nacemento espiritual, O Espírito de Deus lévanos a un novo, vida espiritual na que podemos ter unha relación con Deus.

Nicodemo loitou por entender isto; así que Xesús remitiuno a un incidente da época de Moisés, que se describe no libro de Números, e co que Nicodemo estaría moi familiarizado:

Viaxaron dende o monte Hor polo camiño ata o mar Vermello, para rodear a terra de Edom: e a alma da xente estaba moi desanimada polo camiño. O pobo falou contra Deus, e contra Moisés, “Por que nos sacaches de Exipto para morrer no deserto? pois non hai pan, e non hai auga; e a nosa alma aborrece este pan lixeiro.” Xehová enviou serpes ardentes entre o pobo, e morderon á xente; e morreu moita xente de Israel. O pobo chegou a Moisés, e dixo, “Pecamos, porque falamos contra Xehová, e contra ti; roga a Xehová, que nos quite as serpes.”

Moisés rezou polo pobo. Díxolle Xehová a Moisés, “Fai unha serpe ardente, e poñelo nun estándar: e pasará, que todos os que son mordidos, cando o ve, vivirá.” Moisés fixo unha serpe de bronce, e poñelo no estándar: e pasou, que se unha serpe mordera a algún home, cando mirou para a serpe de bronce, el viviu. (Num 21:4-9)

Normalmente, os israelitas tiñan prohibido facer imaxes no caso de que fosen adorados como deuses.¹ Entón, esta foi unha instrución moi estraña – máis aínda que a serpe era un símbolo de quen fixo pecar a Adán. Por que estaba pegado nun poste; por que miralo resultou nunha cura e que ten que ver isto con Xesús e nacer de novo? Segundo Xesús, era un cadro profético que anunciaba como sería crucificado, tomando o noso lugar como obxectivo do xuízo de Deus contra o mal que a serpe, Satanás, fixera nas nosas vidas e ao longo delas.

Como Moisés levantou a serpe no deserto, así mesmo debe ser levantado o Fillo do Home, que quen cre nel non pereza, pero ten vida eterna. Porque Deus tanto amou o mundo, que deu o seu único Fillo, que quen cre nel non pereza, pero ten vida eterna. Porque Deus non enviou o seu Fillo ao mundo para xulgar o mundo, senón que o mundo se salve por medio del. (Joh 3:15-17)

Os nosos malos teñen consecuencias reais. Danan aos demais e son profundamente ofensivos para Deus. Como a única fonte última de moral e xustiza, Deus sempre insiste en que hai que facer xustiza, na súa totalidade, e que se vexa que se fai. Xesús satisface esa xustiza ocupando o noso lugar, facendo posible o perdón e a curación inmerecidos e incondicionais para quen simplemente pon a súa confianza nel.

… que o seu propio eu levou os nosos pecados no seu corpo na árbore, que nós, morrendo aos pecados, pode vivir para a xustiza; por cuxas raias fuches curado. (1Pe 2:24)

Cristo rescatounos da maldición da lei, converténdose nunha maldición para nós. Pois está escrito, “Maldito todo aquel que se colgue dunha árbore,” para que a bendición de Abraham chegase sobre os xentís por medio de Cristo Xesús; para que recibamos a promesa do Espírito mediante a fe. (Gal 3:13-14)

Graza significa "favor inmerecido".’ Deus tiña toda a razón e o dereito de condenarnos e destruírnos: pero o perdón de Deus vénnos como un "milagre de graza" incondicional e non gañado.’ O seu amor por nós é tan inmenso que escolleu sufrir el mesmo a pena dos nosos pecados en lugar de vernos destruídos por eles.. Todo o que temos que facer é mirar a Xesús e confiar nel.

Pero como conseguimos o poder para vencer a tentación? Exactamente do mesmo xeito...

O milagre de 'Deus en nós’

A segunda parte do inmerecido milagre de liberación de Deus do poder do pecado é aínda máis sorprendente; Deus mesmo propón vir e vivir en nós e a través de nós!

Tamén che darei un corazón novo, e poñerei dentro de ti un espírito novo; e quitarei da túa carne o corazón de pedra, e dareiche un corazón de carne. Poñerei o meu Espírito dentro de ti, e facer que camiñes nos meus estatutos, e gardarás as miñas ordenanzas, e fainos. (Eze 36:26-27)

Agora, nun sentido, Deus sempre estivo facendo iso: porque Deus está en todas partes. Segundo explicou Paulo aos filósofos de Atenas:

O Deus que fixo o mundo e todas as cousas que hai nel, el, sendo Señor do ceo e da terra, non habita en templos feitos coas mans, tampouco é servido por mans de homes, coma se necesitase algo, vendo el mesmo dá a todos vida e alento, e todas as cousas. ... aínda que non está lonxe de cada un de nós. ‘Porque nel vivimos, e moverse, e ter o noso ser.’ Como dixeron algúns dos teus propios poetas, ‘Porque nós tamén somos a súa descendencia.’ (Act 17:24-28)

Pero o que Deus propón aquí é unha relación moito máis estreita e persoal do que o home coñeceu nunca. No pasado, coñeciamos a Deus como un ser "aí fóra,’ dicíndonos como debemos comportarnos. Pero agora pretende que o experimentemos "dentro de nós".’ – aprendendo a sentir como El se sente, desexa as cousas que El desexa e actúa como El actúa.

Velaquí, chegan os días, di Xehová, que farei un novo pacto coa casa de Israel, e coa casa de Xudá: non segundo o pacto que fixen cos seus pais o día que os tomei da man para sacalos da terra de Exipto.; que romperon o meu pacto, aínda que fun marido para eles, di Xehová. Pero este é o pacto que farei coa casa de Israel despois daqueles días, di Xehová: Poñerei a miña lei no seu interior, e no seu corazón escribireino; e eu serei o seu Deus, e eles serán o meu pobo: e xa non ensinarán cada un ao seu próximo, e cada un o seu irmán, dicindo, Coñece a Xehová; porque todos me coñecerán, dende o menor deles ata o maior deles, di Xehová: pois perdoarei a súa iniquidade, e non me lembrarei máis do seu pecado. (Jer 31:31-34)

Moitas veces cometemos o erro de tentar combater a tentación directamente. Ao facer isto, estamos centrando a nosa atención no problema; non a solución. Isto raramente funciona; e aínda que o faga, caemos rapidamente na trampa de crer que dominamos o problema; así que a presunción ponse. Pero cando centramos a nosa atención en Xesús, despois o Espírito Santo (que veu vivir dentro de nós) revélanos de tal xeito que o noso desexo de ser coma el é maior que os nosos desexos naturais; e as tentacións perden o seu dominio sobre nós. En lugar de ser unha batalla para resistir a tentación, o goce da presenza de Deus convértese nun deleite liberador.

Pero todos nós, co rostro descuberto contemplando coma nun espello a gloria do Señor, transfórmanse na mesma imaxe de gloria en gloria, igual que do Señor, o Espírito. (2Co 3:18)

Todo é sobre o seu poder – non o noso.

Sigue lendo…

Notas ao pé

1. Por desgraza, iso foi o que finalmente pasou.
   Parece que, despois de pasar o perigo, aínda se gardaba a serpe para lembrarlle á xente este inusual milagre. Pero, co paso do tempo, converteuse nun obxecto de culto. Case 1,000 anos despois lemos que o rei Ezequías “rompeu a serpe de bronce que fixera Moisés; pois ata aqueles días os fillos de Israel queimáronlle incenso; e chamouno 'Nehushtan',” ("unha peza de bronce") (2Ki 18:4)