O Outworking práctico

A batalla coa carne

Como se comentou anteriormente, os humanos temos un corpo animal co mesmo tipo de necesidades e instintos naturais que os demais. Pero distinguímonos pola nosa capacidade de coñecer a Deus, razoar, prever e facer eleccións morais. Isto significa que fomos deseñados para ser capaces de actuar de xeito que anule a nosa programación natural. Pero, sen a presenza de Deus nas nosas vidas, a nosa capacidade de elección moral está paralizada, de varias maneiras:

• A nosa capacidade de prever as consecuencias das nosas eleccións é moi limitada.
• Non temos un estándar absoluto do ben e do mal.
• Carecemos da motivación e do poder para facer o ben.
• Nacemos nun mundo corrompido polo mal e estamos condicionados por el mesmo antes de ter a madurez para formarnos xuízos morais..

O resultado é que non somos capaces de xestionar adecuadamente a nosa natureza animal naturalmente egocéntrica. Esta natureza animal chámase comunmente "a carne".’ ou ‘carnal’ natureza. E esta condición fóra de control, que afectou a todos dende Adán e Eva en diante, é o que xeralmente os teólogos denominan "pecado orixinal".’ Algúns argumentan que isto fai imposible que a xente elixa calquera curso de acción que sexa moralmente agradable a Deus: pero todos os cristiáns coinciden en que esta corrupción fundamental da nosa natureza fai que sexa imposible vivir de forma consistente de forma que satisfaga as normas de Deus..

Pero mesmo á marxe da nosa propia debilidade persoal, hai unha influencia corruptora espiritual – ‘Pecado’ con maiúscula ‘S’ – resultado da actividade do propio Satanás; quen continuamente busca explotar as nosas debilidades carnales e afastarnos de Deus. O resultado é que, tan pronto como sexamos capaces de tomar decisións morais conscientes, atopámonos facendo equivocados!

Tal e como está escrito, “Non hai ninguén xusto; non, nin un. Non hai quen entenda. Non hai ninguén que busque a Deus. Todos eles desviáronse. Xuntos convertéronse en pouco rendibles. Non hai quen faga o ben, non, non, tanto como un.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Porque todos pecaron, e non chegan á gloria de Deus. (Rom 3:23)

O dilema de Paul

En romanos, capítulo 7, o apóstolo Paulo describe a súa propia experiencia persoal de comezar co desexo de servir a Deus, só para atoparse converténdose nun escravo do pecado.

Para cando estabamos na carne, as paixóns pecaminosas que estaban a través da lei, traballou nos nosos membros para dar froitos á morte. ... Pois non coñecería a cobiza, a non ser que a lei dixera, “Non cobizarás.” Pero pecado, atopando ocasión a través do mandamento, produciu en min todo tipo de cobizas. Pois á marxe da lei, o pecado está morto. Eu estaba vivo fóra da lei unha vez¹, pero cando chegou o mandamento, o pecado reavivou, e morrín. O mandamento, que foi de por vida, isto descubrín que era para a morte; polo pecado, atopando ocasión a través do mandamento, enganoume, e por el matoume. (Rom 7:5,7-11)

Porque sabemos que a lei é espiritual, pero eu son carnal, vendido baixo o pecado. Non entendo o que estou facendo. Pois non fago o que quero: máis ben, Fago o que odio. Pero se estou facendo o que non quero, Recoñezo que a lei é boa. Entón, neste punto, xa non son ‘eu’ que o estou facendo, senón o pecado que reside en min. (Rom 7:14-17)

Para, segundo o home interior, Gozo da lei de Deus: pero vexo unha lei diferente nas miñas outras partes, loitando contra a lei da miña mente, e facéndome cativo da lei do pecado que hai nas miñas outras partes. Estou tan agobiado! Quen me rescatará do corpo de tal morte? Agradezo a Deus por medio de Xesucristo, noso Señor! Entón, coa mente, Eu mesmo sirvo á lei de Deus: pero coa carne, a lei do pecado. (Rom 7:22-25)

Algúns din que esta pasaxe describe a experiencia cotiá dos cristiáns, así como os non cristiáns. Certamente, moitos cristiáns poden identificarse coa experiencia de Paulo que se aplica a ese período das súas vidas anterior, e nalgúns casos pouco despois, a súa conversión. Algúns tamén o identificarían con tempos nos que loitaron con malos hábitos particularmente persistentes. Pero se isto representa unha imaxe da vida cristiá tal e como Deus a pretendía, soa unha especie de existencia bastante miserable. Déixanos sentir constantemente condenados por, e ansia de liberdade de, unha carga persistente de pecado que nos segue empurrando a feitos que tanto nós como Deus desaprobamos.

– E a súa Solución

Pero se miramos os versos que seguen inmediatamente de aquí, vemos que isto é definitivamente non como pensa Paulo que deben ser as nosas vidas.

Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús, que non andan segundo a carne, pero segundo o Espírito. Porque a lei do Espírito de vida en Cristo Xesús fíxome libre da lei do pecado e da morte. Polo que a lei non podía facer, en que era débil pola carne, Deus fixo. Enviando o seu propio Fillo a semellanza de carne pecadora e polo pecado, condenou o pecado na carne; para que a ordenanza da lei se cumpra en nós, que non andan detrás da carne, pero despois do Espírito. (Rom 8:1-4)

Porque os que viven segundo a carne poñen a súa mente nas cousas da carne, senón os que viven segundo o Espírito, as cousas do Espírito. Porque a mente da carne é a morte, pero a mente do Espírito é vida e paz; porque a mente da carne é hostil a Deus; pois non está suxeita á lei de Deus, tampouco pode ser. Os que están na carne non poden agradar a Deus. (Rom 8:5-8)

Pero non estades na carne senón no Espírito, se é así que o Espírito de Deus habita en ti. Pero se alguén non ten o Espírito de Cristo, el non é seu. Se Cristo está en ti, o corpo está morto por mor do pecado, pero o espírito está vivo por mor da xustiza. Pero se o Espírito do que resucitou a Xesús de entre os mortos habita en ti, o que resucitou a Cristo Xesús dos mortos tamén dará vida aos vosos corpos mortais polo seu Espírito que habita en vós. (Rom 8:9-11)

Entón, entón, irmáns, somos debedores, non á carne, vivir segundo a carne. Pois se vives segundo a carne, debes morrer; pero se polo Espírito matas as obras do corpo, vivirás. Para todos os que son guiados polo Espírito de Deus, estes son fillos de Deus. (Rom 8:12-14)

Paulo dinos que "os que están en Cristo Xesús".’ pode vivir unha vida sen condena. A clave é "camiñar segundo".’ (Rom 8:1) e ser 'dirixido por’ (Rom 8:14) 'o Espírito'. Aqueles que fan isto descríbense ambos como "no Espírito".’ e morado por El (Rom 8:8) e como ter a nosa mente posta nas "cousas do Espírito".’ (Rom 8:5).

O Espírito é descrito de varias maneiras nesta pasaxe como o "Espírito da vida".’ (Rom 8:2), ‘Espírito de Deus’ (Rom 8:9), ‘Espírito de Cristo’ (Rom 8:9) e 'Espírito do que resucitou a Xesús de entre os mortos’ (Rom 8:11). Estas características identifícano como o Espírito Santo; a terceira gran manifestación do carácter e natureza do único Deus verdadeiro e indivisible. Para máis explicacións ver O Deus Triuno.

O produto dunha vida vivida en tal relación co Espírito Santo é iso, en lugar de estar dominado polo pecado e o fracaso, as nosas vidas estarán caracterizadas por unha conciencia tranquila, paz e comportamento correcto.

Sigue lendo…

Notas ao pé

1. Que quere dicir Paul?
   Ao dicir, "Unha vez estiven vivo sen a lei,’ Paulo dá a entender que tivo unha relación con Deus ata o momento en que incumpriu a lei de Deus a sabiendas.. Isto é consistente con Xesús’ ensinanza propia sobre a condición dos nenos (Ver Mt 18:1-6,10). Teña en conta tamén que Paul xa o explicou anteriormente para os non xudeus, a súa propia conciencia moral funciona de xeito similar á lei xudía (Rom 2:12-16).