Luanna ó dhoiciméid caillte.

Léiríonn luanna i scríbhinní na luath -aithreacha na hEaglaise go raibh tagairtí d'Íosa in oibreacha tuata eile atá caillte dúinn anois.

Gníomhartha Pilate

Justin Martyr, isteach faoi ad 150, Scríobh i gcosaint an chreidimh Chríostaí don Impire Rómhánach Antonius Pius:

‘Agus tar éis é a chéasadh, chaith siad go leor ar a dhílsiú, agus iad siúd a chéasadh é scaradh é ina measc. Agus gur tharla na rudaí seo is féidir leat a fháil amach ó ghníomhartha Pontius Pilate.’

Agus in áit eile a deir sé:

‘Go ndearna sé na míorúiltí seo is féidir leat tú féin a shásamh go héasca ón “Gníomhartha” de Pontius Pilate.’

Gníomhaíonn siad seo’ bhí gobharnóirí cúige faoi bhráid na gcronicles oifigiúla a chuir gobharnóirí cúige faoi bhráid na Róimhe. Bheadh ​​Justin go leor dúr le rud éigin mar seo a scríobh chuig an Impire mura mbeadh sé cinnte dá chuid fíricí: Ach ba scoláire an -chumasach é agus is cinnte nach raibh aon amadán ann. Ar an drochuair, ach, Níor mhair na hainmhithe seo go dtí an lá atá inniu ann (Is brionnú aitheanta é doiciméad ón 4ú haois den ainm seo.)

Déanann an lucht freastail iarracht a mholadh gur scriosadh iad d'aon turas: Ach is é an fíric shimplí go bhfuil no doiciméid mharthanacha den chineál seo ó aon Cúige Rómhánach na tréimhse sin.

Thallus agus Phlegon

Julius africanus (c.221 ad) Insíonn sé dúinn go bhfuil an staraí céad haois Thallus, Sa tríú toirt dá stair, iarracht an dorchadas a mhíniú ag am Íosa’ Bás i dtéarmaí eclipse gréine. Cuireann africanus in iúl go ceart go bhfuil thallus ann’ Tá míniú neamhbhailí. Luann sé freisin go bhfuil staraí eile, Flegon, tagraíonn sé do ‘eclipse den chineál céanna’ ag an am céanna. Mar is gnách le sean -stair den sórt sin, blúirí amháin de na hAfraiceus’ Maireann an obair bhunaidh cúig toirte. Caomhnaítear a chuid scríbhinní ar an ábhar seo i gcróineolaíocht de stair an domhain a thiomsaigh George Syncellus i thart ar 800AD:

“Ó africanus maidir leis na himeachtaí a bhaineann le paisean an tSlánaitheora agus an t-aiséirí bringing saoil

“Maidir le gach ceann dá ghníomhais agus a leigheasanna, an dá chorp agus anamacha, agus rúin a chuid eolais, agus a aiséirí ó na mairbh, Míníodh é seo le leordhóthanacht iomlán ag a dheisceabail agus na haspail os ár gcomhair. Thit dorchadas an -uafásach ar fud an domhain ar fad, Bhí na carraigeacha stróicthe óna chéile ag crith talún, Agus caitheadh ​​go leor áiteanna i Judaea agus sa chuid eile den domhan.

“Sa tríú leabhar dá stair, Déanann Thallos an dorchadas seo a dhíbhe mar eclipse gréine. I mo thuairim, Is nonsense é seo. Do na Eabhraigh a cheiliúradh na Cásca ar Luna 14, Agus tharla an méid a tharla don Slánaitheoir lá amháin roimh an Cháisc. Ach tarlaíonn eclipse na gréine nuair a théann an ghealach faoin ngrian. Is é an t -aon am a tharlóidh sé seo ná an t -eatramh idir an chéad lá den ghealach nua agus an lá deireanach den sean -ghealach, Nuair a bhíonn siad i gcomhar leis. Conas a chreideann duine ansin gur tharla eclipse nuair a bhí an ghealach beagnach i gcoinne na gréine? Mar sin a bheith ann. Lig an rud a tharla do na maiseanna, Agus lig an comhartha iontach seo don domhan a mheas mar eclipse gréine trí optúil (seachmall).

“Taifeadann Phlegon go raibh eclipse gréine iomlán ag an ngealach iomlán ón séú go dtí an naoú uair anú uair le linn réimeas Tiberius Caesar le linn réimeas Tiberius Caesar; Is léir gurb é seo an ceann. Ach cad a bhaineann le eclipses le crith talún, carraigeacha ag briseadh óna chéile, Aiséirí na Marbh, agus suaitheadh ​​uilíoch den chineál seo?

“Is cinnte nár athghairmíodh imeacht den mhéid sin ar feadh i bhfad. Ach dorchadas a chruthaigh Dia a bhí ann, Toisc gur tharla sé go bhfuair an Tiarna a paisean ag an am sin.” (George Syncellus, ag lua africanus, i
Sleachta as “An croineagrafaíocht”.* )

* Ó “Cronography George Synkellos: A Chronicle Byzantine de Stair Uilíoch ón gCruthú”, le William Adler & Pól Tuffin, Preas Ollscoil Oxford (2002).

Cháin roinnt tráchtairí Africanus as eclipse Phlegon a aithint ‘’ leis an gceann de thallus. ach, Má tá ceachtar ráiteas curtha i leith Phlegon maidir le ré nó staid na gealaí ceart, Níl sé ag cur síos ar eclipse gréine. Tá an tréimhse uasta dorchadais le haghaidh eclipse gréine thart 7.5 nóiméad: ní 3 uair.

Scríobh Phlegon a Chronicles (Ar a dtugtar ‘Olympiads’) thart ar 140 Fógra. Luaigh Origen é freisin 248 Fógra, Mar a leanas:

“Anois Phlegon, sa tríú nó sa cheathrú leabhar déag, Smaoiním ar, dá Chronicles, Ní amháin gur chuir sé eolas ar imeachtaí amach anseo ar Íosa (Cé go bhfuil mearbhall ann faoi roinnt rudaí a thagraíonn do Pheadar, amhail is dá mba rud é gur thagair siad do Íosa), ach thug sé le fios freisin go raibh an toradh comhfhreagrach lena thuar. Mar sin, Sé freisin, ag na hiontrálacha seo maidir le réamhfhógra, amhail is dá mbeadh sé i gcoinne a thola, Léirigh sé a thuairim nach raibh cumhacht dhiaga ag na foirceadal a mhúin aithreacha ár gcóras.” (“I gcoinne Celsus” Leabhróg 2, Tréimhse 14.)

“Agus maidir leis an eclipse in am Tiberius Caesar, a bhfuil an chuma air gur céasadh Íosa a bhfuil céasadh air, agus na creathanna talún móra a tharla ansin, Phlegon freisin, Smaoiním ar, Tá sé scríofa sa tríú leabhar déag nó sa cheathrú bliain déag dá Chronicles.” (“I gcoinne Celsus” Leabhróg 2, Tréimhse 33.)

“Maidir leo seo atá againn sna leathanaigh roimhe seo rinne ár gcosaint ár gcosaint, De réir ár gcumas, Fianaise Phlegon a thabhairt ar aird, a bhaineann leis gur tharla na himeachtaí seo ag an am a d'fhulaing ár Slánaitheoir.” (“I gcoinne Celsus” Leabhróg 2, Tréimhse 59.)

Ar ais go príomhalt.