Alkuperäinen Eden-projekti

 

Takaisin alkuun…

“Mitä?!” saatat ajatella. “Odotatko todella, että otan ne asiat vakavasti??” Lyhyesti sanottuna, kyllä – koska Jeesus teki. Kristityillä voi olla erilainen käsitys siitä, kuinka Raamatun varhaisimpia kirjoja tulisi tulkita; ja erityisesti siitä, kuinka luomiskertomus pitäisi liittyä nykyaikaisiin teorioihin maailmankaikkeuden alkamisesta ja elämästä maan päällä. Tämä on kiehtova aihe jatkokeskusteluksi toisessa yhteydessä. Mutta se, minkä haluan kiinnittää huomionne juuri nyt, on se tosiasia, että Jeesus, kun käsittelimme yhtä perustavanlaatuisimmista inhimillisistä kysymyksistämme – Jumalan näkemystä avioliitosta – mainitsi Aadamin ja Eevan tarinan olevan suurempi auktoriteetti kuin Mooseksen..

Fariseukset tulivat hänen luokseen koettelemaan häntä, ja kysyi häneltä, “Onko miehen laillista erota vaimostaan??” Hän vastasi, “Mitä Mooses käski sinua?” He sanoivat, “Mooses antoi avioerotodistuksen kirjoittaa, ja erota hänestä.”

Mutta Jeesus sanoi heille, “Sinun sydämesi kovuuden vuoksi, hän kirjoitti sinulle tämän käskyn. Mutta luomisen alusta, Jumala loi heidät mieheksi ja naiseksi. Tämän vuoksi mies jättää isänsä ja äitinsä, ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi, jotta he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen, minkä Jumala on siis yhdistänyt, älköön kukaan erotko.”

talossa, hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä uudelleen samasta asiasta. Hän sanoi heille, “Joka eroaa vaimostaan, ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen häntä vastaan. Jos nainen itse eroaa miehestään, ja menee naimisiin toisen kanssa, hän tekee aviorikoksen.” (Mar 10:2-12)

Sanat, “Tämän vuoksi mies jättää isänsä ja äitinsä, ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi,” ovat suora lainaus Gen 2:24. Mitä tulee Jeesukseen, tämä Aadamin ja Eevan tarina määrittelee miehen ja naisen välisen suhteen luonteen, suhteemme Jumalaan Luojamme ja vastuumme elää sopusoinnussa Jumalan suunnitelman kanssa.

Mutta aviorikos ei ollut ongelma Aadamille ja Eevalle. Genesiksen kertomuksen mukaan, Heidän ensimmäinen syyllisyytensä väärintekoon - vaikkakin vaikutti hyvin triviaalilta - osoittautui vaikutukseltaan paljon hienovaraisemmaksi ja tuhoisammaksi.

Eden

Adamin tehtävä

Genesiksen mukaan, vaikka alkumaailma oli "erittäin hyvä".’ (Gen 1:31) ja Jumala saattoi pysähtyä ja nauttia siitä, mitä oli tähän mennessä saavutettu (Gen 2:1-3), tämä merkitsi vain yhden vaiheen loppua ja toisen alkua. Se oli ihmisajan alkua.

Jumala siunasi heitä. Jumala sanoi heille, “Ole hedelmällinen, moninkertaistaa, täyttää maan, ja alistaa se. Hallitse meren kaloja, taivaan lintujen yli, ja kaikkien maan päällä liikkuvien olentojen yli.” (Gen 1:28)

Huomaa nuo sanat, 'alistaa’ ja 'Hallitse.’ Molemmat viittaavat siihen, että maailma, tuolloin, oli villi ja sitä piti hallita. Sen piti olla Aadamin tehtävä, Eeva ja heidän jälkeläisensä: mutta he eivät olleet vielä valmiita tähän. Sen sijaan, Jumala asettaa heidät turvalliseen paikkaan, Eden, jossa he voivat tutustua paremmin Jumalaan, toisiaan ja luonnollista ympäristöään; ja oppia vähitellen, mitä merkitsisi hallita tätä maailmaa Jumalan edustajina.¹ Joten Adam tehtiin vastuuseen puutarhan viljelemisestä ja suojelemisesta (Gen 2:15). Tästä päästään kahden puun asiaan…

Yksi niistä oli elämän puu (Gen 2:9). Mielenkiintoista, En ole koskaan kuullut kenenkään valittavan tästä! Ilmeisesti, sen hedelmien syöminen johti niin täydelliseen terveyteen, että ihminen saattoi elää ikuisesti (Gen 3:22); ja Aadamia ja Eevaa rohkaistiin tekemään niin aina kun he halusivat (Gen 2:16). Hienoa! Mutta se toinen puu – hyvän ja pahan tiedon puu – oli erilainen. Ja suuri ero oli, että tämä yksi puu ei ollut siellä Aadamin henkilökohtaiseksi hyödyksi: mutta hänen odotettiin silti huolehtivan siitä. Miksi?

Koska tämä oli yksi Aadamin tehtävästä! Hänen päämääränsä oli hallita Jumalan edustajana maan päällä; vaan viljellä ja suojella aarteitaan: olla käyttämättä sitä hyväkseen. Jumalan määritelmä todellisesta hallitsijasta ei ole despootti: se on se, joka antaa itsensä hallitsemiensa hyvinvoinnille ja on uskollinen taloudenhoitaja ja suojelija kaikesta, mitä hänen huolekseensa on annettu. (Mt 20:25-28). Joten miksi sitä kutsuttiin "hyvän ja pahan tiedon puuksi".?’ Koska se oli juuri sitä. Raamattu kertoo meille, että 'Jumala on rakkaus’ (1Jn 4:8). Mitä on rakkaus? Sana, josta täällä puhumme, ei ole seksuaalista rakkautta, tai perherakkaus, jne.: mutta rakkaus korkeimmassa muodossaan - uhrautuva rakkaus, jossa joku päättää luopua siitä, mitä haluaa, jotta toinen hyötyisi. Se on äärimmäistä hyvää (Mk 12:28-34). Mitä, sitten, on päinvastoin – kaiken pahan lähde? Oman edun valitseminen rakkauden sijaan.

Saatat sanoa, 'Mutta eikö viha ole rakkauden perimmäinen vastakohta?’ Ehkä – mutta ei välttämättä – ja käytännössä se alkaa harvoin näin. Kun ihmiset kohtaavat mahdollisuuden valita rakkauden, ihmiset eivät yleensä valitse vihaa. Pikemminkin, he päättävät jättää tämän tilaisuuden huomioimatta omien etujensa vuoksi. Mutta mihin se johtaa, on jatkuvasti kasvava välinpitämättömyys muita kohtaan, omien etujen ja "oikeuksien" käsittely; ja, kun niitä väitetään rikottavan, halu kostoon ja vihamielisyys vastuulliseksi tuomittua kohtaan. Niin, vain yhden sukupolven sisällä näkisimme Kainin tappavan veljensä 'näyttämästä hänet'’ siitä, mikä oli tarkoitettu lahjaksi Jumalalle (Gen 4:3-8).

Mutta miksi puun piti olla siellä?? Tai miksi Jumala ei yksinkertaisesti tehnyt Aadamista "täydellisen".,’ niin ettei hän vain halunnut olla itsekäs tai tottelematon? Se johtuu siitä, että rakkaus on rakkautta vain silloin, kun se on a vapaaehtoista valinta. Adamin täytyi olla vapaa valita, tai hän ei olisi ollut robottia parempi. Hänen piti oppia, mitä tarkoittaa muiden asettaminen itsensä edelle ja miksi sillä on merkitystä: mutta Jumala teki tästä ensimmäisestä oppitunnista mahdollisimman helpon.

Astu sisään käärmeeseen

Aluksi, näyttää siltä, ​​​​että Adam oli täysin onnellinen. Hänellä ei todellakaan ollut mitään valittamista. Mutta nyt saamme mestarikurssin kiusauksesta kaikkien aikojen kieroisimmalta huijarilta: käärme; tunnemme meidät Saatana - nimi tarkoittaa "syyttäjä".’ (Rev 12:9). Emme mene nyt hänen alkuperäänsä. Riittää, kun sanotaan, että hän oli luotu olento, joka oli päättänyt seurata oman edun tietä; ja hänestä oli tullut Jumalan leppymätön vihollinen. Voimaltaan huomattavasti heikompi, hänen tavoitteenaan oli saada alueita ja palvelijoita tartuttamalla heidät omalla myrkyllisellä filosofialla. Hänellä ei ollut mitään arvokasta tarjottavaa Aadamille ja Eevalle. Sen sijaan hän huijasi heidät kauppaan saadakseen sen, mitä heillä jo oli! Katsotaan kuinka hän teki sen…

1. Siirry heikoimpaan lenkkiin. Eeva oli helpompi pettää, koska hän ei ollut paikalla, kun Jumala opasti Aadamia puusta (Gen 2:16-18).
2. Korosta negatiivisia puolia. Jumalan, “Jokainen puu paitsi tämä,” on muutettu, “Ei mikään puu!?” Tämä räikeä valhe, pukeutunut kysymykseksi, oli suunniteltu kiinnittämään Eevan huomio siihen, mitä hänellä ei ollut, sen sijaan, mitä hän teki.
3. Luo puutteen tunne. Hän myös suunnitteli sen niin, että hän, ennemmin kuin hän, hänestä tuli ensimmäinen, joka nimesi yhden asian, joka häneltä puuttui. Se, mitä sanomme itsestämme, on voimakasta. Kun sanomme, että meiltä puuttuu jotain, se synnyttää puutteen tunteita: kun taas puhumme hyvistä asioista, joita meillä on, se synnyttää kiitollisuutta ja tyytyväisyyttä. Nyt käärme voi tulla hänen rinnalleen "ystäväksi".,’ tarjoamalla hänelle ratkaisuja’ ongelma.
4. Hyödynnä väärinkäsityksiä. Jumala ei sanonut, että he kuolisivat, jos he koskettaisivat puuta (vrt. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adamin täytyi koskea sitä, koska hänen tehtävänsä oli hoitaa puuta. Mutta siltä näyttää, välittäessään Eevalle Jumalan ohjeita, hän oli lisännyt ylimääräisen "suojakerroksen".’ kertomalla Eevalle, “Älä koske!” Liiallinen ja tarpeeton protektionismi saa ihmiset kyseenalaistamaan, ovatko säännöt todella tarpeellisia. Ja jos sääntö osoittautuu tarpeettomaksi, tämä luonnollisesti johtaa muiden sääntöjen kyseenalaistamiseen.
5. Haasteviranomainen. Käärme kertoo nyt Eevalle, ettei hän kuole (vaikka hän ei kerro milloin) (Gen 3:4). On mielenkiintoista huomata, että Adam oli läsnä tämän keskustelun aikana (Gen 3:6): mutta hän on hiljaa. Nyt hän on halkeamassa sauvassa. Pitäisikö hänen myöntää se, todella, on OK koskettaa puuta, koska se oli vain hänen ideansa: kun taas syömiskielto oli todella Jumalalta? Vai pitäisikö hänen olla hiljaa ja toivoa, että tämä ei mene pidemmälle? Hän valitsee jälkimmäisen, luopumalla henkilökohtaisesta vastuustaan ​​ja auktoriteettistaan. Kun Jumalaa edustavat sotkevat, Jumalan oma maine ja auktoriteetti ovat käärmeen seuraava kohde.
6. Kyseenalaista Jumalan motiivit. Jumalaa syytetään Jumalan kaltaisen tiedon pidättämisestä Aadamilta ja Eevalta (Gen 3:5). Tämä on äärimmäinen huijaus – lopullinen valhe – ja vielä, teknisesti, se ei ole valhe ollenkaan. Se on klassinen esimerkki tavasta, jolla käärme vääntää totuutta omiin tarkoituksiinsa. Se on huijaus, koska käärme väittää, että tämä on tapa saada Jumalan kaltainen tieto: kun todellisuus on, että Aadamilla ja Eevalla on jo vapaa pääsy kaikkeen Jumalan tietoon, koska heillä on vapaa pääsy itse Jumalaan! Se on lopullinen valhe, koska sen sijaan, että saisit Jumalan kaltaista tietoa, he menettävät sen, ja muuta sen lisäksi. Vielä, teknisesti, se ei ole valhe, koska he ovat hankkimassa tietoa hyvästä ja pahasta omakohtaisesti, kun he syöksyvät hyvästä pahaan. Käärme vihjaa, että Jumala toimii oman edun vuoksi (käärmeen oma vallitseva motivaatio); kun totuus on, että Jumalan käsky oli aina ja vain auttaa Aadamia ja Eevaa oppimaan ja kasvamaan luonteeltaan.
7. Anna luonnollisten tunteiden vaikuttaa. Eevan huomio on nyt kiinnittynyt puuhun ja hänen luonnolliset vaistonsa iskevät (Gen 3:6). Ruokahalu – hyvin alkeellista. Estetiikkaa on vaikeampi määritellä. Mitä auringonlaskussa on, musiikkia, tuoksut, jne., joka liikuttaa meitä niin paljon – jopa asiaan, ajoittain, näennäisestä irrationaalisuudesta? Alemmalla tasolla, eläin, tason tutkijat saattavat selittää osan näistä vaistomaisena: kuitenkin useimmat olisivat samaa mieltä siitä, että he ovat myös sidoksissa ihmisen korkeampaan luontoon. Kunnianhimo – jopa eläimet pyrkivät ylivallan omissa pienissä piireissään: mutta vain ihmiset kaipaavat lopullista ymmärrystä. Kaikki nämä vievät häntä lähemmäksi puuta ja sen hedelmiä. Hän koskettaa sitä. Mitään ei tapahdu. Valitsee sen. Ehkä nuolee sitä. Ei silti mitään. Ehkä käärme oli oikeassa? Lopuksi, hän puree ja nielee. Silti mitään ei näytä tapahtuneen.
8. Anna nyt Adamin valita. Aadam on katsonut hiljaa, kun Eeva rikkoo ensin hänen ja sitten Jumalan käskyn; näennäisesti rankaisematta. Nyt hän seisoo siellä ja, kysyvästi, ojentaa hedelmää hänelle. Adam tietää, että hän on rikkonut Jumalan käskyä. Hän tietää myös lauseen: “sinä päivänä, jona syöt siitä, kuolet varmasti” (Gen 2:17). Hän oli luultavasti katsonut kauhuissaan, kun hän vihdoin puraisi hedelmää, odottaa hänen tuhoutuvan yhtäkkiä – jota hän kuvaili “luu minun luistani, ja liha minun lihastani” (Gen 2:23). Hän ei ole vielä menettänyt häntä: mutta aloite näyttää olevan Eevalla, ja hän on menettänyt valtansa häneen. Mitä hän voi tehdä palauttaakseen tilanteen? Hän odottaa, hänen silmänsä kysyvät, mitä hän aikoo tehdä. Käärme myös katselee; mutta aivan eri tarkoituksella. Adamin on päätettävä, kenen sanaa hän uskoo ja seuraa. Seuraa Jumalaa ja menetä Eeva: tai toivoa, että käärme on oikeassa, ja yrittää voittaa takaisin Eevan kunnioituksen syömällä itse hedelmät. Hän ottaa hedelmän.
9. Häpeä. Joten – missä on tämä tieto hyvästä ja pahasta, jonka käärme lupasi heille? Veikkaan, että Adam on ensimmäinen, joka tajuaa. Pahuus, jonka hän tietää, on hänen tekemänsä paha: hyvä, jonka hän tiesi, on nyt sitä hyvää, jonka hän juuri on tehnyt. Käärme on huijannut heidät. Nyt kuolema odottaa. Adamille syyllisyys on erityisen akuutti. Hän oli hänen, jonka Jumala oli valtuuttanut viljelemään ja suojelemaan puutarhaa, ja jolle Jumala oli antanut käskyn ja varoituksen puusta (Gen 2:15-17). Hän tiesi tarkalleen, mitä Jumala oli sanonut ja kuinka käärme vääristeli sitä; kun taas Eevaa petettiin. Silti hän oli kuunnellut hiljaa hänen antautuessaan kiusaukselle, ei tee liikettä pysäyttääkseen häntä ja sitten, pelon kautta menettää hänet, hylkäsi uskollisuutensa Jumalaa kohtaan, joka oli antanut heille kaiken. Miksi? Koska hän oli ihastunut hänen kanssaan. Ja nyt, pettänyt Jumalan, hän oli kaikki, mitä hänellä oli jäljellä, ja hän halusi epätoivoisesti pitää hänet. Silti samaan aikaan hän halveksi itseään heikkoutensa vuoksi ja häpeä haluttaan. Eve oli samassa tilanteessa. Hän luultavasti tajusi vaikutuksen, joka hänellä oli ollut Adamiin. Nyt, toistensa ruumiiden näkeminen, joka oli ollut viaton ilo (Gen 2:25), oli tullut tuskallinen muistutus heidän häpeästään. Silti heidän halunsa paloivat edelleen toisiaan kohtaan ja he etsivät helpotusta fyysisestä suojasta (Gen 3:7).

Katsokaa nyt näitä taaksepäin 9 kohtia ja huomaa tämä: ensimmäinen 6 kohdat koskevat käärmeen strategiaa heikentää Eevan suhdetta Jumalaan. Kun se oli kerran saavutettu, käärmeen täytyi vain odottaa, että luonnolliset kiintymykset saisivat tahtonsa.

Lue eteenpäin…

Alaviitteet

1. Milloin ja miksi?
   Mooseksen kirjan varhaiset luvut sisältävät kaksi toisiinsa punottua kertomusta luomisesta. Gen 1:1-2:3 kuvaa prosessia "päivien" sarjana.’ Mutta Gen 2:4-3:24 ottaa toisenlaisen lähestymistavan, korostaa ihmiskuntaa Jumalan perimmäisenä syynä maan luomiseen. Huomaa, että kumpaakaan kertomusta ei esitetä ihmisten silminnäkijäkuvauksena tapahtumista, siitä yksinkertaisesta syystä, ettei siellä alussa ollut yhtään miestä. Molemmat kertomukset olisivat välttämättä tulleet jonkinlaisen paljastuksen kautta, kuten sanallinen ennustus, unelma tai visio. Mutta tällaisten tapahtumien kuvaaminen yksinkertaisimmilla sanoilla olisi ollut mahdotonta, koska heidän kielensä puuttuisi tarvittavasta sanastosta ja käsitteistä.