Autentsuse Uues Testamendis.

Kristluse vastased ütlevad sageli, et püha kristlikud tekstid pole usaldusväärsed. Kuid nüüd saadaolevate tõendite uurimine tõestab vastupidist. Nende tekstide autentsuse tõendid on tohutult suuremad kui mis tahes muu sarnase vanuse olulise dokumendi puhul. Peamised argumendid on lühidalt kokku võetud allpool. Üksikasjalikumate arutelude saamiseks klõpsake linke.

1. Vaidluse põhjus.

Sajandeid vaidlustati Uue Testamendi dokumentide usaldusväärsus harva. Kuid 20. sajandi alguses ajaloolaste rühm, tuntud kui kõrgemad kriitikud, sai laialt levinud akadeemilise aktsepteerimise. Nad väitsid, et neid dokumente kohandati järk -järgult rohkem kui rohkem kui 100 aastat. Kuid, Hilisemad avastused on selle teooria ümber lükanud. Tänapäeval, Ajaloolased aktsepteerivad üldiselt, et need dokumendid kirjutati Jeesuse elu jooksul’ Esimesed jüngrid.

2. Usaldusväärsem kui kõik muud selle ajastu kirjutised.

Enne kui mõtleme kristlike tekstide sõnumile, Peame esitama teise küsimuse. Kas need tekstid on originaali usaldusväärne koopia? Kristluse vastased ütlevad sageli, et need tekstid pole usaldusväärsed. Kuid need inimesed on väga halvasti ekslikud. Sellele küsimusele vastamiseks on saadaval tohutult palju ajaloolisi tõendeid. Seda saab võrrelda tõenditega, mida kasutatakse muude iidsete dokumentide kinnitamiseks. Ja mida see näitab? Kristlikud tekstid on palju usaldusväärsemad kui ükski teine ​​selle ajastu raamat. Sir Frederick Kenyon (Briti muuseumi direktor ja pearaamatukoguhoidja) ütles seda:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… Igasuguste kahtluste lõpppõhi on nüüd eemaldatud. Pühakirjad, mis meil on. Kristlikud tekstid on ehtsad ajaloolised esemed. Nende sõnumit pole muudetud. Nüüd võib seda pidada väljakujunenud faktiks.”

3. Tõendid varajastest kiriku allikatest.

Need olid inimesed, kellel olid isiklikud teadmised apostlitest ja teistest varajase kiriku asutajaliikmetest. Nad olid valmis oma tunnistuste pärast surema. Need allikad näitavad, et Pauluse kirjutatud erinevad kirjad on Uue Testamendi varasemad tekstid. Siis, Matthew kirjutas esimese evangeeliumi. Järgmine, Mark kirjutas oma evangeeliumi. (Ta oli töötanud Peetri tõlkina.) Luke reisis sageli koos Paulusega. Luke kirjutas hiljem oma evangeeliumi, ja kirjutas siis tegude raamatu. Viimase evangeeliumi kirjutas apostel John.

4. Uue Testamendi tekstide hinnangulised kuupäevad.

Praegu, Enamik teadlasi arvab, et Luke kirjutati umbes 63-70CE, ja märkige umbes 60CE. Enamik neist arvab, et Johni evangeelium oli kirjutatud umbes 90CE. Mõned hiljutised raamatud pakuvad varasemaid kuupäevi: Mark 50ce, Matthew 55ce, Luuka 59CE, Acts 63ce. Mõned teadlased, nagu J.A.T. Robinson ja Thiering, Nüüd soovitage, et Johannese evangeelium oli kirjutatud enne Marki evangeeliumi. Kõik need kuupäevad paigutavad evangeeliumi tekstid selgelt kristlaste ja teiste inimeste elu jooksul, kes isiklikult olid Jeesuse elu ja teenimise tunnistajaks.

Mõned teadlased on seadnud kahtluse alla varakristlikele kirikutele kirjutatud kirjade autentsuse. Kuid enamik skeptikuid aktsepteerib allpool loetletud Pauluse kirju.

51CE – 1 Tessaloonikad

52CE – 2 Tessaloonikad

53CE – Galaatlased

55CE – 1 Korintlased, 2 Korintlased

57CE – Roomlased

60CE – Koloslased, Efeslased, Philemon

61CE – Filiplalased

5. Kuidas valiti kristliku piibli raamatud?

Esimesel sajandil polnud plaani koostada ametlikult tunnustatud tekstide nimekiri. See protsess algas alles teise sajandi keskel. Selleks ajaks oli kirjutatud mitmesuguseid hilisemaid tekste. Mõned olid võltsitud, ja teised olid valeõpetused. Seega oli vajalik tegevus. Teise sajandi lõpuks oli nende raamatute suhtes laialdane üksmeel, mida tuleks kinnitada. See raamatute nimekiri kinnitati ametlikult neljandal sajandil. Kõik need raamatud kirjutasid esimese põlvkonna kristlased. Teised raamatud olid kas teisest sajandist, või küsitav autentsus.

6. Kas evangeeliumi kirjutajad kopeerisid üksteiselt?

Johannese evangeelium on teistest kolmest väga erinev. John räägib loo teistmoodi ega kirjelda kõiki samu sündmusi, mida teised tegid. Aga Matteus, Mark ja Luukas sisaldavad üsna palju lõike, mis on üksteisega väga sarnased. Ajaloolased nõustuvad, et need kolm kirjanikku kasutasid mõnda jagatud lähtematerjali. Kuid neil on erinevad arvamused nende kolme raamatu kirjutamise kohta. Üks teooria oli see, et Matthew ja Luke lisasid Mark evangeeliumile oma tähelepanekud. Kuid iga evangeeliumi vahel on sarnasusi ja erinevusi. Teisest ühe evangeeliumi kopeerimise kohta pole teooriat, mis saaks kõiki neid erinevusi õigesti selgitada.

7. Jeesuse varased kontod.

Luke tunnistab avalikult varasemate verbaalsete ja kirjalike allikate olemasolu. Nii et Matthew on tõenäoline, Mark ja Luke kasutasid neid tekste oma evangeeliumide alusena. Neid varaseid tekste ei säilinud. Saame vaid spekuleerida, kuidas neid tekste oli korraldatud. Mõned populaarsed teooriad väidavad, et õpetasid asju, mis olid evangeeliumidest väga erinevad. Kuid need ettepanekud on vastuolus teadaolevate ajalooliste tõenditega. Need ettepanekud räägivad meile nende tehtud inimeste eelarvamustest. Nad räägivad meile väga vähe tõelise ajaloolise Jeesuse kohta. (Selles artiklis käsitletakse ka ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ ja ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Kui evangeeliumi kirjutajad tsiteerisid muid allikaid, Kas see muudab evangeeliumid ebausaldusväärseks?

Kas evangeeliumi autorid tsiteerivad teateid, et teised olid kirjutanud? Muidugi – eeldusel, et nad olid oma täpsusega rahul. Nad usuvad selgelt, et evangeeliumid on Jeesuse elu ja teenimise tõeline ja usaldusväärne kirjeldus. Ja on palju tõendeid selle kohta, et evangeeliumi kirjutajatel oli faktide kohta otseseid teadmisi. Seda kinnitab keeleanalüüs. Tekstide erinevused näitavad üksikute pealtnägijate kontode erinevaid seisukohti. Ja tekstid sisaldavad palju ajaloolist ja kultuurilist teavet, mis hilisematele kirjanikele kadus.