Miks ei olnud ülestõusmine avalikum??
Kui ülestõusmine on kristliku usu alus, miks Jeesus end hiljem avalikumalt ei näidanud? Ja kas poleks avalikum ülestõusmine kahtlevate usklike olukorda lihtsamaks teinud?
Kas ei ole nii palju vastus küsimustele mediteerida mõju, et mineviku ja oleviku sündmusi ja avastused võivad olla meie ellusuhtumise ja maailmas me elame.
Kui ülestõusmine on kristliku usu alus, miks Jeesus end hiljem avalikumalt ei näidanud? Ja kas poleks avalikum ülestõusmine kahtlevate usklike olukorda lihtsamaks teinud?
Ei arutle Aisopose muinasjutu üle: aga juudi vanasõna, mis kurdab, et Jumal paneb lapsed kannatama oma vanemate pattude pärast. Kas armastav Jumal võiks tõesti midagi sellist teha?
Mõnikord isa, kellel on taltsutamatu laps, laps, kes terroriseerib teisi lapsi, terrori peatamiseks tuleb võtta jõulisi meetmeid. Kas sa arvad, et Jumal seisab meiega sama dilemma ees?? Kuidas need kaitsetegevused võiksid olla? Kas armastab, mõnikord vajaduse tõttu, võtma karmi näo?
Enamik inimesi, kes on kunagi Jumalat otsinud, võivad mõelda hetkedele, mil nad on hüüdnud, „Kui sa oled seal, miks sa mulle ei näita? Olen siin ja tahan teada!"Kuid Jumal ei ilmu alati kohale, kui me arvame, et ta peaks seda tegema. Ja see ei tundu õiglane. Miks siis nii?
Sõna "iga päev’ meieisapalves ei esine kusagil mujal säilinud kreeka kirjanduses. Enamik teadlasi nõustub, et see ei ole õige tõlge: kuid on jagatud selles osas, mis see peaks olema. Miks on see?
Kui näeme, et keegi on mõjuval positsioonil, reedab ta standardeid, mida ta tunnistab, Enamik meist ei ole lihtsalt vastumeelsed seda inimest enam kunagi usaldama: me isegi võitleme mälestustega nende varasematest headest tegudest. Kas me peaksime need lihtsalt maha kirjutama?
Mitmel korral, inimesed, keda ma sõprade ja silmapaistvate kristlastena sügavalt usaldasin ja imetlesin, on reetnud standardeid, mida nad avalikult tunnistasid. Sellest tulenev valu on kohati olnud nagu nuga, mis on mu sisikonnas keerdunud. Kas selliseid inimesi on võimalik veel kunagi usaldada?
Jeremijat tuntakse sageli "hukatuse ja sünge" prohvetina.’ Siiski, keset lõiku, mis mõistab hukka Iisraeli patte ja hoiatab tulevase kohtumõistmise eest, leiame selle julgustuse pärli – manifest, mis käsitleb tõelist täitumise allikat elus ja Jumala tegevuskava, et meid sellesse kohta tuua.
Üks raskemini mõistetavaid asju on see, mis tunne on olla keegi teine. Kui ma näppu löön, Olen agoonias: aga kui sa murrad oma jala, ma ei tunne seda. Ma saan ainult proovida kaasa tunda. Meile, see on ilmselt sama hästi. Kuid on keegi, kes tõesti mõistab…
See on küsimus, mis on esitatud, mitte ainult agnostikute ja ateistide poolt, kuid paljud pettunud küsijad ja isegi paljud usklikud, pettunud Jumala näilises kättesaamatuses. Iga juhtumi jaoks ei ole ühest vastust: kuid tahaksin pakkuda välja ühe võtmemõtte, mis võib aidata meie arusaamist