Wedi'i Gaethi Gan Ein Pechodau Ein Hunain

Gwobr y Sarff

Awgrymwyd eisoes fod gan y sarff agenda bersonol ddyfnach na dim ond sabotio creadigaeth Duw. Felly beth roedd yn disgwyl ei ennill o bechod Adda?

• Roedd Duw wedi gwneud Adda yn rheolwr ac yn amddiffynnydd y ddaear (Gen 1:28). Mae Duw yn driw i'w air: ac y mae y gair hwnw yn datgan fod doniau a galwad Duw yn ddi-alw- ydd (Num 23:19, Rom 11:29). Cyn belled â bod Adda yn dilyn Duw, arhosodd y ddaear o dan reolaeth ac amddiffyniad eithaf Duw. Ond, trwy ddewis dilyn y sarff, Roedd Adda yn ufuddhau iddo yn hytrach na Duw; felly daeth y sarff yn llywodraethwr y ddaear. Honnodd hyn yn agored wrth demtio Iesu (Lk 4:5-6), a chydnabu Iesu hynny trwy gyfeirio ato fel ‘tywysog y byd hwn’ (Jn 12:31). Yn wahanol i Dduw, hunanol yn unig oedd diddordeb y sarff mewn rheoli’r ddaear. Roedd hyn yn newyddion drwg i Adda a'r ddaear gyfan (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Yng ngolwg Duw, roedd y sarff yn wrthryfelwr ac yn droseddwr. Pam felly na wnaeth Duw ei ddinistrio? Un o'r sylwadau a glywir amlaf gan droseddwr cornel yw, “Rwy'n gwybod fy hawliau!” Mae Duw yn Dduw cyfiawnder; ond hefyd o gariad a thrugaredd: tra bod y sarff yn gweld yr holl briodoleddau hyn fel gwendidau yn unig i'w hecsbloetio. Roedd yn ymwybodol o hoffter Duw tuag at Adda ac Efa, ac roedd yn chwilio am bolisi yswiriant. Nawr, pe ceisiai Duw ei farnu, gallai bwyntio at bechod Adda a honni y byddai Duw yn anghyfiawn i arbed Adda ond nid ei hun. A pho fwyaf dyn pechu, cryfaf oll y deuai ei achos. O hyn y mae’n cael ei enw arall o Satan – ‘y cyhuddwr.’
• Roedd Satan eisoes yn deall ystyr y geiriau, “yn y dydd y bwytewch ohono byddwch yn sicr o farw,” (Gen 2:17); am ei fod eisoes dan yr un ddedfryd. Roedd yn golygu cael ei wahanu am byth oddi wrth fywyd Duw. Roedd Satan yn credu hynny, os oedd Duw eisiau canslo'r gosb hon i Adda, gallai ddadlau bod cyfiawnder yn gofyn am daliad cyfatebol – naill ai ei bardwn ei hun neu ryw fath o gosb anfeidrol o'i ddewis ei hun. Ond i Satan, wedi ei ddallu gan ei hunan-ganolog, y syniad y gallai Duw gynnig ei Hun fel y taliad, oedd yn hollol estron. Roedd yn meddwl ei fod wedi trechu Duw.

Natur Fall

Mae bodau dynol yn anifeiliaid; gyda'r un mathau o anghenion a greddf naturiol ag eraill. Mae hyn yn ei gwneud hi’n haws i ni uniaethu ag anghenion y greadigaeth y’n cynlluniwyd ni i’w lywodraethu’n wreiddiol a’i deall. Ond y peth sy'n ein nodi uwchlaw pob anifail arall yw ein gallu i adnabod Duw, i resymu, rhagfynegi a gwneud dewisiadau moesol. I raddau llawer mwy nag unrhyw anifail arall rydym yn gallu gweithredu mewn ffyrdd sy'n diystyru ein rhaglenni naturiol.

Mae hyn yn golygu y gallwn ddysgu o'n profiadau, rhagweld canlyniadau posibl ein gweithredoedd a newid ein hymddygiad er mwyn cyflawni canlyniad gwell. Cawn ein grymuso i werthfawrogi rhinweddau fel cariad uwchlaw ystyriaethau llai – hyd yn oed, os oes angen, uwchlaw diogelwch a chysur ein hunain neu ein teuluoedd ein hunain.

Ond heb bresenoldeb Duw yn ein bywydau mae ein gallu i ddewis moesol yn llawn, mewn sawl ffordd:

• Mae ein gallu i ragweld canlyniadau ein dewisiadau yn gyfyngedig iawn. Oni bai ein bod yn gallu cyrchu doethineb uwch na'n rhai ni, mae camgymeriadau wedi'u gwarantu i raddau helaeth. (Ond sylwch mai dim ond pan fydd doethineb o'r fath ar gael y daw'r rhain yn fethiannau moesol a dewiswn ei anwybyddu.)
• Heb Dduw nid oes unrhyw safon foesol absoliwt o dda a drwg. Mae bywyd yn dirywio i ‘oroesiad o’r rhai mwyaf ffit’;’ lle ‘ffittest’ yn cael ei ddiffinio fel, ‘yr un sy’n goroesi,’ ac ‘iawn’ fel yr hyn sy'n gweithio i'r goroeswr.
• Heb bresenoldeb Duw yn ein bywydau nid oes gennym yr ysgogiad i wneud yn iawn.
• Heb bresenoldeb Duw yn ein bywydau nid oes gennym y gallu i wneud yn iawn. Yn union fel ein cyrff corfforol yn colli cryfder heb y cyflenwadau angenrheidiol o fwyd, aer a chynhesrwydd, felly hefyd y mae ein natur ysbrydol a moesol yn gwanhau pan nad ydym yn gysylltiedig â Duw.
• Mae pawb a anwyd i'r byd er yr amser hwnnw yn cael ei eni i fyd sydd wedi ei lygru gan ddrygioni; ac yn dod o dan ddylanwad y drwg hwnnw hyd yn oed cyn eu bod yn ddigon hen i ddewis yn ymwybodol i wneud cam â nhw eu hunain.

Y canlyniad yw ein bod yn llithro yn ôl i faes ‘anifeiliaid clyfar’’ – dal yn gallu dysgu a gwneud pethau rhyfeddol: ond yn methu â rheoli ein natur anifeilaidd naturiol hunan-ganolog yn iawn. Mae canlyniadau hyn i'w gweld o'n cwmpas ym mhob man yn nyfnder creulondeb, amddifadedd a difaterwch tuag at ddioddefaint eraill y mae dynoliaeth yn aml wedi suddo iddo.

Ond gallai fod wedi bod yn waeth. Ni waeth pa mor bwerus a didostur y bobl hyn o greulondeb a thrais wedi bod, yn y diwedd mae pob un ohonyn nhw wedi marw; a chyda chynnydd cenhedlaeth newydd, yn glaf o'u camweddau, mae ymdrechion newydd wedi'u gwneud i adeiladu dyfodol gwell. Ond beth pe buasai cyflawnwyr y drygau hyn yn anfarwol?

meddai'r ARGLWYDD Dduw, “Wele, mae'r dyn wedi dod yn debyg i un ohonom ni, gwybod da a drwg. Nawr, rhag iddo estyn ei law, a chymer hefyd o bren y bywyd, a bwyta, a byw am byth…” Am hynny anfonodd yr ARGLWYDD Dduw ef allan o ardd Eden, hyd y tir y cymerwyd ef oddi arno. Felly gyrrodd y dyn allan; a gosododd Cerubiaid i'r dwyrain o ardd Eden, a fflam cleddyf a drodd bob ffordd, i warchod y ffordd i bren y bywyd. (Gen 3:22-24)

Felly ar y diwrnod hwnnw, fel y rhagfynegodd Duw, Cafodd Adda ei dorri i ffwrdd o bresenoldeb Duw a mynediad at bren y bywyd. Roedd hyn yn golygu hynny, yn ysbrydol, yr oedd wedi marw yn barod (gweld “Beth yw ystyr marwolaeth?” am esboniad llawnach) ac, yn gorfforol, tynghedwyd ef a'n holl hil i farw. I ddefnyddio darluniad cyfoes, rydym fel gliniadur neu ffôn symudol heb wefrydd – gorfodi i weithredu ar fatri sy'n disbyddu'n raddol, nes bod y pŵer yn rhedeg allan ac yn dod yn ddiwerth.

Ond gweithred o drugaredd mewn gwirionedd oedd y ddedfryd marwolaeth hon – o gyfyngu ar ddifrod – hyd nes y gellid cyflawni’r prif gynllun a ragwelwyd gan Dduw cyn iddo erioed greu’r byd..

Catalog o Fethiannau

Gellir crynhoi hanes yr hil ddynol o hynny hyd ddyfodiad Iesu fel catalog o fethiannau, wrth i ddynolryw geisio pob math o wahanol ffyrdd o ddod o hyd i hapusrwydd a chyflawniad. Ar adegau, sefydlwyd gwareiddiadau mawr a chyflawnwyd campau mawr: ond terfynodd y cwbl mewn hunanoldeb, camfanteisio a methiant. Ymhlith y rhain, y mwyaf nodedig o safbwynt yr astudiaeth hon yw hanes y bobl Iddewig.

Duw a enwodd ddyn, Abraham, a oedd yn barod i fentro popeth i ddilyn Duw ac a aeth ymlaen i ddangos hynny, gyda'r fath agwedd, gallai cenedl fawr gael ei ffurfio yn erbyn ods ymddangosiadol anmhosibl. Wedi profi ei hun iddynt, Yna sefydlodd Duw gyfreithiau llywodraethu; gan addo hynny, pe buasent ond yn ufudd i'r deddfau hyn, byddai'r genedl yn parhau i ffynnu a dod yn ffynhonnell bendith i'r holl fyd. Ond byrhoedlog fu eu hymlyniad wrth y deddfau hyn: ac yr oedd gweddill eu hanes yn gylch digalon arall eto o lwyddiannau achlysurol a llawer mwy o fethiannau.

Gellir crynhoi gwers drosfwaol hanes fel hyn: Dyn, trwy ei ddyfeisgarwch, yn gallu rheoli natur: ond nis gall orchfygu ei hunanoldeb ei hun. Mae'n gallu rheoli'r ddaear: ond mae ef ei hun yn cael ei reoli gan ei bechod ei hun ac yn y pen draw yn ddarostyngedig i driniaeth barhaus yr un ysbryd twyllodrus a'i gwnaeth yn gyntaf i'r llanast hwn..

Ein Dyled Nadadwy

Mae llawer o bobl yn tybio y bydd Duw yn barnu pobl trwy bwyso a mesur eu ‘da’ gweithredoedd yn erbyn eu ‘drwg’’ rhai – ac efallai hefyd ystyried cymhariaeth â’r ‘gwaeth’ perfformiad eraill. Byddwn yn edrych yn fanylach ar y sail y mae Duw yn barnu pobl mewn mannau eraill. Ond mae un ddameg Iesu sy’n ei gwneud hi’n gwbl glir mai syniad di-ddechreuad yw’r syniad hwn.

Ond pwy sydd yno yn eich plith, cael gwas yn aredig neu yn cadw defaid, bydd hynny'n dweud, pan ddaw i mewn o'r maes, ‘Dewch ar unwaith ac eistedd i lawr wrth y bwrdd,’ ac ni ddywed yn hytrach wrtho, ‘Paratowch fy swper, gwisgwch eich hun yn iawn, a gwasanaetha fi, tra byddaf yn bwyta ac yn yfed. Wedi hynny byddwch chi'n bwyta ac yn yfed'? A yw'n diolch i'r gwas hwnnw am iddo wneud y pethau a orchmynnwyd? Nid wyf yn meddwl. Er hynny chwithau hefyd, wedi i chwi wneuthur yr holl bethau a orchymynwyd i chwi, dywedwch, ‘Gweision annheilwng ydyn ni. Rydym wedi gwneud ein dyletswydd.’ ” (Luk 17:7-10)

Iesu’ y pwynt yw hyd yn oed os, o hyn allan, rydych chi'n gwneud popeth y mae Duw yn ei ddisgwyl gennych chi, nid ydych wedi gwneud dim mwy nag a ddisgwyliodd Duw yn y lle cyntaf. Nid ydych wedi ennill unrhyw ‘credydau’ y gallwch ei ddefnyddio i wrthbwyso yn erbyn yr holl adegau hynny pan nad ydych wedi gweithredu fel y dylech. Waeth beth y gallwch chi neu unrhyw un arall ei wneud neu beidio, mae eich methiannau personol yn creu dyled sy’n cynyddu’n barhaus na allwch fyth ei had-dalu.

Darllen ymlaen…