Intrappulati da i nostri peccati

U Premiu di u Serpente

Hè digià statu suggeritu chì a serpente avia una agenda persunale più profonda cà solu sabotà a creazione di Diu.. Allora chì aspettava di guadagnà da u peccatu d'Adam?

• Diu avia fattu Adam capu è prutettore di a terra (Gen 1:28). Diu hè vera à a so parolla: è quella parolla dichjara chì i rigali è a chjama di Diu sò irrevocabile (Num 23:19, Rom 11:29). Sempre chì Adam seguitava à Diu, a terra ferma sottu à l'ultimu regnu è a prutezzione di Diu. Ma, scegliendu di seguità a serpente, Adamu ubbidì à ellu piuttostu chè à Diu; cusì u serpente divintò u capu di a terra. Hà dichjaratu apertamente questu quandu tentava Ghjesù (Lk 4:5-6), è Ghjesù hà ricunnisciutu rifirendu à ellu cum'è "u prìncipe di stu mondu".’ (Jn 12:31). A cuntrariu di Diu, l'interessu di a serpente à guvernà a terra era puramente egoista. Questa era una mala nutizia per Adam è a terra in tuttu (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• In l'ochji di Diu, u serpente era un ribellu è un criminale. Perchè allora Diu ùn l'hà micca distruttu solu? Una di e rimarche più frequenti da un criminale in cortu hè, “Cunnoscu i mo diritti!” Diu hè un Diu di ghjustizia; ma ancu d'amore è di misericordia: mentre chì a serpente vede tutti questi attributi cum'è solu debulezze da sfruttà. Era cuscente di l'affettu di Diu per Adamu è Eva, è cercava una polizza d'assicuranza. Avà, si Diu circava à ghjudicà lu, puderia indicà u peccatu d'Adam è dichjarà chì Diu seria inghjustu per risparmià Adam, ma micca ellu stessu. È più l'omu hà peccatu, u più forte u so casu diventerà. Hè da questu chì riceve u so altru nome di Satanassu - "l'accusatore".’
• Satanassu hà digià capitu u significatu di e parolle, “in u ghjornu chì ne manghjarete di sicuru morirete,” (Gen 2:17); perchè era digià sottu à a stessa frase. Hè significatu per esse separatu per sempre da a vita di Diu. Satana hà cridutu chì, si Diu vulia annullà sta pena per Adam, puderia argumentà chì a ghjustizia necessitava un pagamentu equivalente – o u so perdonu o una sorta di pena infinita di a so scelta. Ma à Satanassu, cecu da u so propiu egocentrismo, l'idea chì Diu puderia offre ellu stessu cum'è pagamentu, era totalmente straneru. Pensava ch'ellu avia superatu Diu.

Fall a natura

L'omu sò animali; cù u listessu tipu di bisogni naturali è instincts cum'è l'altri. Questu ci faci più faciule per identificà è capisce i bisogni di a creazione chì eramu stati urigginariamenti pensati per guvernà. Ma a cosa chì ci marca sopra à tutti l'altri animali hè a nostra capacità di cunnosce à Diu, ragiunà, predichendu è fà scelte murali. In una misura assai più grande di qualsiasi altru animali, pudemu agisce in modi chì annullanu a nostra prugrammazione naturale.

Questu significa chì pudemu amparà da e nostre sperienze, anticipà e cunsequenze putenziali di e nostre azioni è mudificà u nostru cumpurtamentu per ottene un risultatu megliu. Semu capaci di valurizà e qualità cum'è l'amore sopra à e cunsiderazioni minori - ancu, se ne necessariu, sopra à a sicurità è u cunfortu di noi stessi o di e nostre famiglie.

Ma senza a presenza di Diu in a nostra vita, a nostra capacità di scelta murale hè paralizzata, in parechje manere:

• A nostra capacità di prevede e cunsequenze di e nostre scelte hè assai limitata. A menu chì pudemu accede à una saviezza più altu di a nostra, i sbagli sò abbastanza garantiti. (Ma nutate chì questi diventanu solu fallimenti murali quandu una tale saviezza hè dispunibule è scegliemu di ignurà.)
• Senza Diu ùn ci hè micca un standard morale assolutu di u dirittu è u male. A vita degenera in "survival of the fittest".;’ induve 'più fitti’ hè definitu cum'è, ‘quellu chì sopravvive,’ è ‘ghjusta’ cum'è quellu chì travaglia per u sopravviventi.
• Senza a prisenza di Diu in a nostra vita ùn avemu micca a motivazione per fà u dirittu.
• Senza a prisenza di Diu in a nostra vita ci manca u putere di fà u dirittu. Cum'è i nostri corpi fisichi perde a forza senza l'alimentazione necessaria, aria è calore, cusì ancu a nostra natura spirituale è morale si debilita quandu ùn simu micca cunnessi à Diu.
• Tutti nati in u mondu da quellu tempu hè natu in un mondu currutti da u male; è vene sottu à l'influenza di quellu male ancu prima ch'elli sò abbastanza vechji per sceglie cunscientemente di fà male.

U risultatu hè chì avemu torna in a sfera di "animali intelligenti".’ - sempre capaci di amparà è fà cose maravigghiusu: ma incapaci à gestisce bè a nostra natura animale naturalmente autocentrata. I risultati di questu pò esse vistu intornu à noi in a prufundità di a crudeltà, depravazione è indiferenza à u soffrenu di l'altri in quale l'umanità hè spessu affundata.

Ma puderia esse peghju. Ùn importa micca quantu putenti è spietati sò stati questi ghjente di crudeltà è di viulenza, eventualmente tutti sò morti; è cù l'ascesa di una nova generazione, ammalati da i so misfatti, novi sforzi sò stati fatti per custruisce un futuru megliu. Ma chì si i perpetratori di sti mali eranu immortali?

U Signore Diu hà dettu, “Eccu, l'omu hè diventatu cum'è unu di noi, cunnosce u bè è u male. Avà, ch'ellu ùn stende a manu, è ancu piglià di l'arbre di a vita, è manghja, è campà per sempre…” Dunque u Signore Diu l'hà mandatu fora di u giardinu d'Eden, per lancià a terra da quale hè statu pigliatu. Allora cacciò l'omu; è pusò Cherubini à u livante di u giardinu d'Eden, è a fiamma di una spada chì si vultò in ogni modu, per guardà a strada di l'arbre di a vita. (Gen 3:22-24)

Allora in quellu ghjornu, cum'è Diu avia preditu, Adamu hè statu tagliatu da a presenza di Diu è l'accessu à l'arbre di a vita. Questu significava chì, spirituali, era digià mortu (vede “Chì ghjè u significatu di a morte?” per una spiegazione più cumpleta) è, fisicamenti, ellu è tutta a nostra razza eranu cundannati à more. Per utilizà una illustrazione muderna, simu cum'è un laptop o un telefuninu senza caricatore – furzatu à upirari nantu à una bateria à pocu à pocu pressu, finu à chì u putere sguassate è diventa inutile.

Ma sta sentenza di morte era veramente un attu di misericordia - di limitazione di danni - finu à chì u pianu maestru previstu da Diu prima ch'ellu hà mai creatu u mondu puderia esse cumpletu..

Un catalogu di fallimenti

A storia di a razza umana da tandu finu à a venuta di Ghjesù pò esse riassuntu cum'è un catalogu di fallimenti, cum'è l'umanità cercava ogni tipu di modi diffirenti di truvà a felicità è a realizazione. A volte, grandi civilisazioni sò state stabilite è grandi fatte realizate: ma tuttu finì in l'egoismu, sfruttamentu è fallimentu. Frà questi, u più notu da u puntu di vista di stu studiu hè a storia di u populu ebreu.

Diu hà individuatu un omu, Abraham, chì era dispostu à risicà tuttu per seguità à Diu è hà procedutu à dimustrà quellu, cun tale attitudine, una grande nazione puderia esse furmata contr'à probabilità apparentemente impussibili. Dopu avè pruvatu à elli, Allora Diu hà stabilitu e lege di guvernu; prumessu chì, s'ellu ùn saria solu ubbidienti à sti liggi, a nazione cuntinueghja à prusperà è diventerà una surgente di benedizzione per u mondu sanu. Ma a so aderenza à sti liggi era di corta durata: è u restu di a so storia era un altru ciclu deprimente di successi occasionali è assai più fallimenti.

A lezioni di a storia generale pò esse riassuntu cusì: Omu, attraversu a so ingenuità, pò cuntrullà a natura: ma ùn pò cunquistà u so egoismu. Pò guvernà a terra: ma ellu stessu hè guvernatu da u so propiu peccatu è, in ultimamente, sottumessu à a manipulazione in corso di u stessu spiritu ingannatore chì u primu l'hà purtatu in questu mess..

U nostru debitu impagabile

Parechje persone supponenu chì Diu ghjudicherà a ghjente pisendu u so "bene".’ atti contr'à i so 'mali’ quelli - è forse ancu factoring in un paragone cù u "peghju".’ prestazione di l'altri. Fighjemu in più detail à a basa nantu à quale Diu ghjudicheghja a ghjente in altrò. Ma ci hè una parabola di Ghjesù chì rende assolutamente chjaru chì sta idea ùn hè micca principiante.

Ma quale hè quì trà voi, avè un servitore chì araba o tene e pecure, chì dicerà, quand'ellu vene da u campu, 'Venite subitu è ​​pusate à tavula,’ è ùn li dicerà più, 'Prepara a mo cena, vestiti bè, è serve mi, mentre manghju è beiu. Dopu manghjarete è beie? Hè ringraziatu quellu servitore perchè hà fattu e cose chì eranu urdinate? Pensu micca. Ancu cusì ancu voi, quandu avete fattu tutte e cose chì vi sò urdinate, dì, ‘Semu servitori indegni. Avemu fattu u nostru duvere.’ ” (Luk 17:7-10)

Ghjesù,’ puntu hè chì ancu s'è, da avà, fate tuttu ciò chì Diu aspetta da voi, ùn avete fattu nunda più di ciò chì Diu aspetta in u primu locu. Ùn avete micca guadagnatu alcunu 'crediti’ chì pudete aduprà per offset contru tutti quelli tempi quandu ùn avete micca agitu cum'è duvete. Indipendentemente da ciò chì tù o qualcunu altru pudete fà o micca, i vostri fallimenti persunali creanu un debitu sempre crescente chì ùn pudete mai rimbursà.

Leghje nantu…