Cosa hè u significatu di “a morte?”

Questa pubblicazione nasce da cumenti fatti da Erik Hallendorf in risposta à l'articulu, ‘Hà Jesus Vera Guerrieri?‘ Per a fine di a completezza, Cumincià cù u so postu originale…

Erik Hallendorff

Andemu piglià lu cunti biblica è Bresciano Christian cumuna di u cunti di Gesù a morti com'è un datu. Questi includenu chì u corpu di Ghjesù hè statu terribilmente mutilatu è hè mortu una morte relativamente rapida.

By morte noi dì ci hè micca l 'attività lavaggiu è ùn funziunava lu cori.

Andemu puru piglià u racontu risurrizzioni cum'è un datu i.e. ch'ellu era torna viva dopu à 3 ghjorni,, porta solu u Obed di u Piercings in u so latu, pedi è mani,, ma cumplettamente ripigghiau da i firiti crimini. Dapoi un corpu mortu ùn pò avè un capacità curativi, bisogna pigli chi Ghjesù, fori in un novu corpu, o un corpu miracolosamente guarì, salvà per qualchi Obed di u fracicume di doubters.
In lu lume di u cumminzioni Christian sopra accettatu circa di Ghjesù, I vuleti à dumandà: In chì sensu hà Jesus moru?

Chì mi scambià a definizione, sopra di a morte in un modu sanu raggiunevuli:

By morte noi dì ci hè micca l 'attività lavaggiu è ùn funziunava lu cori comu nu statu pirmanenti. In altre parolle, u più intelligente basi di a morte hè chi lu rapprisenta un fine pirmanenti di a vita. "A morte" di Ghjesù ùn satisface micca sta cunniscenza di a morte solu perchè ùn ci hè micca permanenza. A duttrina cristiana hè in pena per pruvà chì a so "morte" era solu tempurale, e in pràtica cusì, dà a risposta à a quistione, Cristu ùn moru? Chjaramente ch'ellu ùn hà.

Noi ùn tuccherà à sustena circa s'ellu hè solu swoon o di fretu, o s'ellu u so cori è lu lavaggiu intreccia firmau, s'ellu era clinically mortu o micca di 3 ghjorni,. All di chì diventa mpòrtanu.

Tantu hè fattu di u sacrifiziu essential di Ghjesù. Quannu è ùn hè essential à tutti. In particulare postu ch'ellu sapia nanzu di tempu ch'ellu fussi partutu solu per 3 ghjorni,. Sapia prima di "morse" chì seria "undead" in un battitu d'ochju.

Quì hè ciò chì si boils falà à. Sè vo foru à mè porghju un assassin chì parmetti à mè a realizazione di paci mondu sempre, è tutte e ju nun haiu a fari hè eseguitu (di vera), arrestanu morti di 3 ghjorni,, e poi da qualchi miccanisimu miraculosa, chì hè mossa à mè, I avissi a turnari a campà senza alcunu dopu-effettu da a mio esicuzzioni, I avissi accittari lu senza quistioni. No sacrifiziu à tutti a dormiri attraversu ghjustu una duminicata, spiciarmenti si sempre dopu à u mio gran sonnu hè datu à tutti cum'è una longa duminicata di sapere mio gran non-sacrifiziu.

ligna di fondu: In quale modu Ghjesù "morte" soddisfa a definizione basica di un cessamentu permanente di a vita? Da la so 'cunti lu cchiù mpurtanti duttrina cristiana è dinù u so più insalata. Ci saria più Cynthia à dì: "Dopu à la me turtura crimini di una parte di u ghjornu, Cristu mortu per ghjustu 3 ghjorni, per i vostri peccati, Ma fù poi fici arrè undead mentre ch'ellu sapia pusseda, tinuti guarì, fora di qualchi Obed a mostra ch'ellu era turturati. iddu sacrificatu 3 ghjorni di a so vita per voi. Avà vi tocca à dà tutta a to vita per ellu ".

Admin dice:

Salute, Erik!

Grazie per u vostru parè. I nutà chì vi parenu abbastanza voli à jjc lu puntu principali di l 'historicity di i cunti Vangelu di Ghjesù’ a morti è a risurrezzione. Ma u vostru puntu hè un unu assai intarissanti à ch'e vi rispunnì assai prestu qui: Ma chi ci pensu meriti una discussione assai cchiù altrò. Sè vo ùn oggettu, Vulissi sapiri di ripruducesi u vostru missaghju è prupostu una risposta cchiù altrò nant'à stu situ in l 'assai vicinu avvene. aghju da, ben intesu, tu mandà una lea quandu I fari accussi.

in brevi, se tu na vota abbraccià u premisa chi la morti 'rapprisenta un fine pirmanenti di a vita’ tandu u vostru argumentu face bonu senzu. diffunnutu, s'ella era vera micca solu I, Ma ogni Christian chì hà sempre vissutu hè, in e parolle di St. Paul, 'Più esse parevanu’ (1 Corinthians 15:19). Ma unu di l 'insignamenti Christian foundational hè chì sta ùn hè micca u casu di.

Ma ci sò resultati assai cchiù granni qui. Sè a morti ùn hè micca un fine pirmanenti di a vita, chì ghjè? È ciò chì hè a natura vera, è scopi di Ghjesù’ malatu? I d'piaci discurriri sta più cumplettamente più tardi.

Erik Hallendorff

Saluti è vi ringraziu di a to risposta. I sugnu cuntentu tù ùn anu pruvatu una risposta lesta cum'è quessa a quistione hè un measured response e sugnu chiù felici per voi a pigli la quistioni in altrò. It rapprisenta un Keith, ùn si?

In termini Christian, a morti significa una fine pirmanenti di a vita nantu à a terra è u principiu di fatte di una oltritomba, o, una nova la vita in una forma differente.

– Ghjesù, a morte ùn era un fine pirmanenti di a vita nantu à a terra … tantu ciò chì hè a so “a morte” tandu?

– Jesus sapia ch'ellu fussi “undead” dopu à 3 ghjorni,, tantu chì ùn chì fà à u cuncettu di “sacrifiziu essential”. È in ciò chì u sensu hè ci ogni offerta à tutti, quannu sapia ch'ellu fussi cumplitamenti ritruvà incù u so babbu, in lu celu dopu u mondu, stu tempu senza lu pisu di una forma umana?

– I rimarcatu una simpatia frà evangelists a se Ghjesù’ pigliatu in termini assai graficu, induve si ne diventa subitu ch'elli sò mutivatu da u bisognu di a mostra di Ghjesù’ suffirenza fisicu era cchiù forti di avia statu mai spirimintatu da ogni umanu nanzu è si pò campa da ogni umanu in avvene. Hè issu veramente una esigenza role? sè ùn, allura picchì fari tantu di u so suffirenza? Sì iè, allura avissi a parenu dura à la up in u visu di a tistimunianza di luntanu cchiù strimisti suffirenza individuali più di u mediu di stonde di u tempu si stindia in la manu di torturers cunnuceru, dittatura, warmongers, maniac genocidal, malatii etc..

Quessi sò dumanni critica perchè lu cristianesimu riguarda lu malatu, Morti è Lunalettuce comu lu cubi di lu di a fede, senza chì ùn ci hè nunda di cunsiderà à tutti.

I avissi a dimustrari I nun hannu un interessu tiuricamenti in i risposti à ste quistione sia manera; Socu nacque interested in la sincerità di ogni argumentu ca prisintaru.

A mo risposta:

Scusate per u ritardu di risponde: ma aghju travagliatu finu à una scadenza per un travagliu è solu finitu… Ma mi sentu necessariu di pruvà à presentà una panoramica di u prublema per evità di sbattà in i dettagli.

U prublema chì pensu chì avemu bisognu di affruntà prima hè ciò chì i cristiani credi nantu à a vita è a morte: è mi piacerebbe principià per indicà chì ci eranu 2 punti di vista diffirenti trà i Ghjudei di Ghjesù’ ghjornu. I Sadducei, mentre crede in Diu, ùn hà micca cridutu in a vita dopu a morte: mentre chì i Farisei cridianu à tempu in un mondu spirituale al di là di e nostre percepzioni nurmali è chì l'omu entre in questu regnu quandu a so vita mortale attuale finisce.. So, ancu in Ghjesù’ ghjornu, parechji eranu in dubbitu annantu à questu sughjettu. Ma, malgradu u so disaccordu cù i Farisei nantu à parechje altre prublemi, Ghjesù, (è i so discìpuli) hè sempre falatu fermamente da a so parte in questu rispettu (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

A quistione di ciò chì a vita dopu a morte hè cum'è una cumplessa, nantu à quale i cristiani ùn sò micca necessariamente d'accordu cumplettamente. Ma hè assai più faciule per stabilisce uni pochi di fatti basi nantu à a morte. Cuminciamu cù a prima riferenza biblica à a morte umana - a storia di Adam è Eva. Ghjesù stessu hà citatu questu cuntu quandu argumentava u casu biblicu contru u divorziu (Mt 19:3-8); cusì sapemu chì hà pigliatu assai seriu. Diu avia avvistatu à Adam, "... in u ghjornu chì manghjate [u fruttu pruibitu] di sicuru morirete’ (Gen 2:17). Avà Adam ùn hè micca mortu fisicu finu à parechji, parechji anni dopu: ma qualcosa assai impurtante fattu succede subitu: hè statu impeditu da u Giardinu di l'Eden è da l'Arburu di a Vita,’ auquel il avait autrefois libre accès. Allora a morte chì Adam hà patitu era prima di tuttu relazionale - cut off da a presenza è a vita di Diu. A morte fisica è a decadenza era un eventuale subproduttu.

Ancu oghje, e persone ùn sò micca normalment cessate immediatamente di esisti quandu mori. Tuttu u corpu è l'organi restanu, è pò esse resuscitatu medicale prima chì troppu decadenza hè accaduta. Ma à a morte a cumunicazione cù u cadavere cessà è a nostra relazione precedente cù a persona hè bruscamente finita.

So, ciò chì dicu hè questu, se vulete capisce ciò chì hè veramente significatu da a morte è a risurrezzione in a terminologia biblica, avete bisognu di cumincià à pensà più in termini di cumunicazione è di rilazioni chè di definizioni cliniche muderne. Questa perspettiva hè critica per una comprensione completa di u significatu di Ghjesù’ crucifixion.

U prublema primariu chì Ghjesù ghjunse à affruntà era l'alienazione di l'omu da Diu. Questu hà risultatu in una quantità di prublemi secundari:

• A perdita di capiscenu u caratteru di Diu

• Perda di capiscenu nantu à u nostru locu è u scopu in l'Universu,

• Degradazione morale. (Ogni zitellu hè avà natu in un ambiente currutti chì principia à fà e so impressioni nantu à u so caratteru prima ancu di sapè.) L'aspettu più seriu di questu hè l'orgogliu è l'autocentrismo (assai cuntrariu di l'amore).

• Culpa è vergogna derivanti da i feriti chì avemu (cù varii gradi di intenzione) inflittu à l'altri.

• A malatia, decadenza è, in fine, morte fisica.

• Dubbitu è ​​paura di ciò chì ci pò aspittà dopu a morte.

Mentre esaminà u ministeru di Ghjesù, vi vede cumu si s'indirizza à tutti i prublemi sopra in a vita di a ghjente; pretendendu di pudè furnisce, micca solu un fasciu filosoficu, ma una vera cura.

Ma ci era un prublema secundariu: ghjustizia. È ùn era micca solu un prublema di Diu chì hè statu ingiustu da a ribellione di l'omu. Era ancu un prublema: postu chì l'umanità s'era apertamente ribellu contru à Diu, malgradu i so avvirtimenti nantu à e cunsequenze. Allora s'ellu hà dettu solu, 'Scurdate di e cunsequenze,’ chì u faria un bughjone. Ma ci era ancu dui altri gruppi implicati in questu. L'umanità era unu di elli. E persone chì sò state ferite da l'altri spessu esigenu retribuzione o ricumpensa: è Diu, chì hè a fonte murali di tutta a ghjustizia, ùn solu ignurà sta pretensione.

Ma u terzu hè un pretendente assai più sottile è assai menu apertu à fà affare. L'omu ùn hè micca solu l'essere senziente cù putenzi di scelta. Satanassu, unu di i più putenti di questi (ancu chjuca in paragone à Diu) avia dumandatu l'indipendenza è hè statu espulsu da a presenza di Diu in una caduta assai più grande di quella di Adam. Era ellu chì avia suminatu a sfiducia in a mente di Adamu è Eva. U so scopu era simplice: per stabilisce una rivendicazione legale à a razza umana è u mondu ch'elli avianu statu datu à u cuntrollu; piglià a razza umana in ostaggio per assicurà un locu per ellu stessu.

Avà u vechju adagiu dice, "A ghjustizia ùn deve esse fatta solu: deve esse vistu per esse fattu.’ Satanassu, paria ch'ellu avia Diu sopra un barile, moralmente parlante. Diu avia datu l'omu autorità nantu à u pianeta sanu. Ma ubbidì à i suggerimenti di Satanassu, piuttostu chè di Diu, l'omu s'era fattu involontariamente ma volontariamente u servitore di Satanassu: cusì avà Satanassu, micca omu, era u maestru legale di a terra è di tutti i so abitanti (c.f. Lk 4:5-7).

Un altru puntu: a vostra cunniscenza di Diu, l'Universu, l'eternità è Ghjesù stessu sò troppu chjucu. Videremu perchè questu hè cusì impurtante prestu.

Avà, quantu à e vostre dumande specifiche…

Ghjesù, a morte ùn era un fine pirmanenti di a vita nantu à a terra … tantu ciò chì hè a so “a morte” tandu?

Ghjesù,’ A morte è a risurrezzione era una manifestazione è un rigalu sacrificale assai più grande di ciò chì pudemu mai cuncepisce bè.

• Per risuscitare fisicamente u corpu mortu di Ghjesù, ci hà dimustratu chì ci hè una vita da l'altra parte di a morte.

• Dimustra chì Ghjesù, unicu trà tutti i capi religiosi di u mondu, era quellu chì hà dettu esse, Sapia esattamente ciò chì parlava è avia u putere ultimu di mette in effettu e so parolle.

• Dimostra l'amore maravigghiusu di Diu; ch'ellu faria questu per quelli chì eranu, malgradu tuttu, ribelli egocentrichi contr'à a so lege, senza u dirittu di aspittà nunda da ellu.

• Hà stabilitu un mecanismu chì era capace di annullà a pretendenza legale chì Satana avia stabilitu nantu à a razza umana.

• Hà pagatu un prezzu più grande di a somma tutale di tutte e ogni pretensione per a ghjustizia è a ricumpensa per i malfatti di l'umanità chì hà mai o puderia esse impugnatu contru à noi..

Pensu chì u primu 3 i punti sò abbastanza auto-spiegativi: ma avà lasciami ingrandà nantu à l'ultimu in relazione à u vostru altru 2 dumande:

Jesus sapia ch'ellu fussi “undead” dopu à 3 ghjorni,, tantu chì ùn chì fà à u cuncettu di “sacrifiziu essential”. ...

è …

Aghju nutatu una tendenza trà evangelisti … induve si ne diventa subitu ch'elli sò mutivatu da u bisognu di a mostra di Ghjesù’ a soffrenza fisica era assai più grande di ... qualsiasi umanu prima è … in u futuru. Hè issu veramente una esigenza role?

Iè, hè. Cum'è l'Apòstulu Ghjuvanni dice, "Hè ellu chì hè u sacrificiu expiatorio per i nostri peccati, è micca solu per i nostri, ma ancu per u mondu sanu ". (1 Jn 2:2) A maiò parte di noi sò familiarizati cù u vechju adagiu, 'Un ochju per un ochju è un dente per un dente.’ Sè qualchissia hà da pagà per u peccatu di u mondu sanu, tandu deve significà chì u so soffrenu deve esse più grande di u summa tutale di ogni casu di u più ‘soffrenu individuale estremu annantu à l'età per periodi estesi di tempu à e mani di torturatori sadici, dittatura, warmongers, maniac genocidal, malatii etc..‘

È chì 'somma tutali’ ùn hè micca solu massiva oltre a nostra capacità di cuncepimentu. Hè potenzialmente infinitu: perchè l'effettu di a nostra ribellione era di lascià ci siparati permanentemente da Diu è ostage à Satanassu.

Aghju intesu alcuni sermoni graziosi grafichi è fighjatu Mel Gibson "A Passione di u Cristu".’ Hè brutale è gut-wrenching: ma in quantu à ciò chì Ghjesù hà veramente avutu à suppurtà ùn hè ancu remotamente vicinu. Se puderia pruduce un filmu per pruvà à trasmette ciò chì era implicatu, Pensu chì averia da principià cù scene lentamente è graficamente chì mostranu u tipu di scene chì descrivi, poi accelerà gradualmente in un caleidoscopio veloce di orrori apparentemente senza fine, forse chì finiscinu cù quellu urlo di l'orechja di "Diu mio"., Diu mio, perchè m'avete abbandunatu?’ Ma nunda ùn pudia mai avvicinassi à a realità di quella massa d'agonia multiplicata da miliardi - soprattuttu perchè pudemu solu fighjà., mentre chì Ghjesù avia da veramente sentu tuttu.

Cumu puderia esse questu? Sì Ghjesù era solu un omu, ùn pudia micca. Ma Ghjesù hà dichjaratu chì era Diu. L'apòstulu Ghjuvanni u discrive cum'è quellu per mezu di quale tutta a creazione hè ghjunta (Jn 1:1-3 & 14). L'opinioni ponu differisce in quantu a sensibilità è a capacità di u dulore un pesciu, o un vermu o un microbu pò avè: ma a maiò parte accetta chì u più grande è più cumplessu a mente, più grande hè a so probabili capacità di soffrenu. Quantu grande, tandu, hè quellu di Quellu chì hè più grande di l'Universu è abita l'eternità? È, mentri tu è eiu pò solu empathize cù u dulore di l'altru cum'è, ùn anu micca una cunnessione diretta cù a so mente, ùn pudemu micca veramente sente; Diu, chì cunnosce i nostri pinsamenti megliu cà noi stessi, pò è sente. (Aghju discututu questu più longu in un postu chì aghju fattu nantu à "A Cunnessione di Diu".’ à http://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (avà ospitatu quì nant'à stu situ).)

Ma, datu chì Diu hè u creatore infinitu è ​​eternu di tutte e cose, cumu puderia cusì vastu soffrenu - ancu s'è, da u nostru limitatu, perspettiva temporale, pare ch'ellu hè statu solu per un periudu finitu di u nostru tempu - ùn esse micca un inseme cumpletu è abbastanza per tutti i debiti chì duvemu.?