Falses pretensions

Jesús va destacar per a la crítica particular dos patrons de comportament que, tot semblant bo i piadosa, són enganys realment perillosos.

L'arrogància de l'autojustícia

En la seva primera carta, Joan subratlla que qualsevol que digui estar "sense pecat" s'enganya a si mateix (1Jn 1:8). Jesús tenia una visió semblant d'aquestes persones. Considereu això...

També va dir aquesta paràbola a certes persones que estaven convençudes de la seva pròpia justícia, i que menyspreava tots els altres.”Dos homes van pujar al temple a pregar; un era fariseu, i l'altre era recaptador d'impostos. El fariseu es va aixecar i va pregar a si mateix així: ‘Déu, T'ho agraeixo, que no sóc com la resta d'homes, extorsionadors, injust, adúlters, o fins i tot com aquest recaptador d'impostos. Faig dejuni dues vegades per setmana. Dono delmes de tot el que tinc.’ Però el recaptador d'impostos, dempeus lluny, ni tan sols alçaria els ulls al cel, però li va colpejar el pit, dient, ‘Déu, sigues pietat de mi, un pecador!’ t'ho dic, aquest home va baixar a casa seva justificat més que l'altre; perquè tothom qui s'exalta serà humiliat, però qui s'humilia serà exaltat.” (Luk 18:9-14)

La paràbola està carregada de sarcasme. “El fariseu es va aixecar i va pregar (o per) ell mateix.” Ell estava prenent el lloc de Déu establint-se com el seu propi estàndard de justícia. I Déu ni tan sols escoltava; per la prepotència de la seva pretensió. Aquest hauria de ser un fort avís per a qualsevol que digui haver arribat a un estat de perfecció sense pecat, imaginar que la seva vida està a l'alçada dels estàndards de Déu o simplement pensar que mereixen més el favor de Déu que els altres.

Però tingueu en compte que Jesús mateix era diferent. En una ocasió, en realitat es va girar contra els seus enemics més amargs i els va exigir, “Pot algun de vosaltres demostrar-me culpable de pecat??” Evidentment, no podien; ja que, en canvi, van recórrer a una afirmació infundada que, “ets samaritana, i tenir un dimoni.”(Jn 8:46-48)

Tornar al resum

La necessitat del canvi

Alguns cristians que es professen han suposat que tot el que han de fer és acollir Jesús com el seu Salvador, i estan lliures de qualsevol risc del judici de Déu per sempre. En el sentit que no ens queda res per fer per guanyar-nos la salvació, això és absolutament cert. Però suggerir que Jesús no espera cap canvi més a les nostres vides és un engany mortal. Deixa'm il·lustrar…

Després del seu rebuig a Natzaret, Jesús va anar a Cafarnaüm (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), que es va convertir en la seva nova llar (Mt 4:13). Simó, Andreu, James, Joan i Felip venien tots dels voltants de Cafarnaüm i Betsaida (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Jesús va fer molts miracles en aquella zona (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Després de l'alimentació del 5,000 Jesús era tan popular que la gent el volia fer rei, per la força si cal: però Jesús els va deixar (Jn 6:14-15). El van tornar a buscar a la sinagoga de Cafarnaüm (Jn 6:24; Jn 6:59), manifestant-se ansiosos per fer l'obra de Déu (Jn 6:28). Però Jesús va començar a explicar que les seves prioritats eren equivocades; que era del cel; que seguir-lo requeria un canvi total de visió i una “alimentació” constant’ sobre Ell per la vida i la força que només Ell podia proporcionar; i que hauria de morir per fer possible tot això (Jn 6:27-58). Això no tenia cap sentit des del seu punt de vista materialista; i no estaven disposats a canviar. El resultat immediat va ser que la majoria d'aquests deixebles professos el van abandonar (Jn 6:61-66).

Aquesta gent havia estat feliç de tenir Jesús amb ells mentre els beneïa, curant-los, fent lliures les persones, i satisfer les seves necessitats: però no estaven disposats a canviar la seva perspectiva ni les seves prioritats. En resum, la majoria d'ells mai s'havien penedit realment. Jesús ho sabia: i el fet de no fer-ho va tenir conseqüències eternes.

Llavors va començar a denunciar les ciutats on s'havien fet la majoria de les seves obres poderoses, perquè no es van penedir. “Ai de tu, Chorazin! Ai de tu, Betsaida! Perquè si s'haguessin fet a Tir i Sidó les grans obres que s'han fet en vosaltres, s'haurien penedit fa molt de temps amb roba de sac i cendra. Però et dic, serà més tolerable per a Tir i Sidó el dia del judici que per a vosaltres. tu, Cafarnaüm, que són exaltats al cel, baixaràs a l'Hades. Perquè si s'haguessin fet a Sodoma les grans obres que s'han fet en vosaltres, s'hauria mantingut fins avui. Però us dic que serà més tolerable per a la terra de Sodoma, el dia del judici, que per tu.” (Mat 11:20-24)

Però si us plau, tingueu en compte que la qüestió crucial aquí no va ser la seva falta de comprensió de Jesús’ missatge, ni el seu mal comportament. En aquella etapa, els deixebles que es van quedar amb Jesús també tenien poc (si n'hi ha) idea què Jesús’ parlar d'"alimentació".’ sobre ell, o donar la seva vida pel món, realment volia dir (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). I la seva pròpia conducta encara deixava molt a desitjar (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Però malgrat les seves mancances, s'havien convençut que Jesús era «el Crist»., el Fill del Déu viu’ i que tenia ‘les paraules de vida eterna.’ Per això, es van comprometre a seguir-lo. (Jn 6:68-69).

El veritable penediment consisteix en estar compromès a seguir Jesús; i canviar la nostra manera de pensar i actuar, perquè puguem ser progressivament més semblants a ell tant en la nostra visió com en el nostre comportament. Qualsevol cosa menys és una falsificació perillosa.

Tornar al resum

Com tracta Jesús amb el pecat

Hem vist com Jesús va elevar deliberadament el nivell de comportament que s'esperava dels seus deixebles, finalment dient-los que ho haurien de fer “ser perfecte, així com el vostre Pare del cel és perfecte” (Mt 5:48). No obstant això, va menysprear els que afirmaven que ja eren prou bons (Lk 18:9-14). També hem observat que Joan reconeix la possibilitat de pecat alhora que ens assegura que aquells que busquen seguir Jesús poden conèixer el perdó constant i la llibertat d'un sentiment de condemna i fracàs.. Això coincideix amb Jesús’ propi missatge i exemple?

Tornar al resum

Jesús perdona el pecat

Una de les característiques de Jesús’ El ministeri que més va antagonitzar l'establiment religiós va ser la seva disposició a perdonar els pecats de la gent. Van reconèixer això com una reivindicació de la Divinitat ('Qui pot perdonar els pecats sinó Déu sol?’ – Mk 2:7). Però malgrat el risc per a si mateix, Jesús es va afanyar a declarar el seu perdó.

Van venir quatre persones, portant-li un paralític. Quan no es podien acostar a ell per la multitud, van treure el sostre on era. Quan l'havien trencat, van deixar caure l'estora on el paralític estava estirat. Jesús, veient la seva fe, va dir al paralític, “Fill, els teus pecats et són perdonats.” (Mar 2:3-5)

Però hi havia alguns dels escribas asseguts allí, i raonament en els seus cors, “Per què aquest home parla blasfèmies així?? Qui pot perdonar els pecats sinó només Déu?” (Mar 2:6-7)

De seguida Jesús, percebre en el seu esperit que així raonen en si mateixos, els va dir, “Per què raoneu aquestes coses al vostre cor?? Que és més fàcil, dir-ho al paralític, 'Els teus pecats són perdonats;’ o dir, 'Aixeca't, i agafa el teu llit, i caminar?’ Però perquè sàpigues que el Fill de l'home té autoritat a la terra per perdonar els pecats” -va dir al paralític- “t'ho dic, sorgir, agafa la teva estora, i vés a casa teva.” (Mar 2:8-11)

Jesús fins i tot va perdonar els pecats que eren castigats amb la mort segons la llei jueva. Mireu Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Tornar al resum

Què va ser Jesús’ Actitud davant la reincidència?

Ja hem observat que hi va haver ocasions en què Jesús va dir a la gent que "No pequin més".’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Però això vol dir que no estava preparat per donar-los una altra oportunitat?? Considereu això:

Aleshores va venir Pere i li va dir:, “senyor, quantes vegades pecarà el meu germà contra mi, i el perdono? Fins a set vegades?” Jesús li va dir, “No t'ho dic fins set vegades, però, fins setanta vegades set.” (Mt 18:21-22)

Jesús va seguir això amb la paràbola del servent que no perdona(Mt 18:23-35), acabant amb les paraules, “Així també us farà el meu Pare celestial, si no perdoneu cadascú al vostre germà de cor les seves malifetes.” (Mt 18:35). La paràbola compara Déu amb un rei, que ha estat privat d'una suma tan gran que s'ha d'haver acumulat durant un període molt llarg, amb un criat devia una quantitat molt menor. Jesús està dient efectivament, "El meu Pare ha estat molt més patit amb vosaltres que mai podríeu ser amb el vostre germà. Aquest és el seu estàndard de perdó cap a tu; així que has de fer el mateix.’

Però aquí hi ha una advertència. Jesús també va dir:

Aneu amb compte. Si el teu germà peca contra tu, increpar-lo. Si es penedeix, perdoneu-lo. Si peca contra tu set vegades al dia, i set vegades torna, dient, ‘Em penedeixo,’ el perdonaràs.” (Luk 17:3-4)

És molt probable que aquesta fos la dita que Pere va citar a Jesús. Jesús’ la resposta és dir que no hi ha cap límit numèric efectiu: però aquesta dita també fa un punt sobre el lloc del penediment en això. Si una persona comet repetidament el mateix delicte, això posa en dubte la veracitat del seu penediment. Però Jesús’ La instrucció per a nosaltres és que hauríem d'acceptar les seves paraules al peu i perdonar. No estem qualificats per jutjar els seus cors: però Déu pot i jutjarà tant els seus cors com els nostres.

“No jutgis, perquè no siguis jutjat. Perquè amb el judici que jutgeu, seràs jutjat; i amb la mesura que mesuris, us serà mesurat. Per què veus la mota que hi ha a l'ull del teu germà?, però no tingueu en compte la biga que hi ha al vostre ull? “(Mat 7:1-3)

Tornar al resum

Què passa amb la seva actitud envers els seus deixebles?’ Pecats?

Si mirem els deixebles durant el temps que Jesús va estar amb ells, estaven lluny de ser perfectes. Van discutir entre ells sobre qui era el més gran (Mk 9:33-37). Jaume i Joan van intentar enganyar Jesús perquè els donés les dues primeres posicions (Mk 10:35-45). Els mateixos dos volien fer caure foc del cel perquè no els van acollir en un poble samaritano (Lk 9:51-56). Van dir a les mares que deixin de molestar Jesús amb els seus fills; que realment va molestar Jesús (Mk 10:13-16). Després d'un dia de ministeri, Jesús dormia a la barca durant una tempesta; i van acusar Jesús de no importar-se si s'ofegaven (Mk 4:33-38). Pere es va convertir en un portaveu virtual de Satanàs en un moment donat (Mt 16:21-23). Va presumir que mai no abandonaria Jesús (Mk 14:27-31) i, poc després, ho van fer tots (Mk 14:50). Pere fins i tot va maleir, va jurar i negar haver-lo conegut mai (Mt 26:69-75).

Jesús no va dubtar a afrontar aquests problemes a mesura que van sorgir. però, havent-los increpat, mai els va resistir. I, malgrat el fracàs de Pere, Jesús encara el va nomenar per dirigir els deixebles (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Tornar al resum / Continua llegint…