El treball pràctic

La batalla amb la carn

Com s'ha comentat anteriorment, els humans tenim un cos animal amb el mateix tipus de necessitats i instints naturals que els altres. Però ens distingeixen per la nostra capacitat de conèixer Déu, raonar, predir i prendre decisions morals. Això vol dir que vam ser dissenyats per ser capaços d'actuar de maneres que anul·lin la nostra programació natural. però, sense la presència de Déu a les nostres vides, la nostra capacitat d'elecció moral està paralitzada, de diverses maneres:

• La nostra capacitat de preveure les conseqüències de les nostres eleccions és molt limitada.
• No tenim un estàndard absolut del bé i del mal.
• Ens falta la motivació i el poder per fer-ho bé.
• Naixem en un món corromput pel mal i estem condicionats per ell fins i tot abans de tenir la maduresa per formar judicis morals propis..

El resultat és que no som capaços de gestionar adequadament la nostra naturalesa animal naturalment egocèntrica. Aquesta naturalesa animal es coneix comunament com "la carn".’ o ‘carnals’ natura. I aquesta condició fora de control, que ha afectat a tothom des d'Adam i Eva en endavant, és el que els teòlegs generalment anomenen "Pecat Original".’ Alguns argumenten que això fa que sigui impossible que la gent triï qualsevol curs d'acció que sigui moralment agradable a Déu: però tots els cristians estan d'acord que aquesta corrupció fonamental de la nostra naturalesa ens fa impossible viure constantment d'una manera que satisfà les normes de Déu..

Però fins i tot al marge de la nostra pròpia debilitat personal, hi ha una influència corruptora espiritual – ‘Pecat’ amb majúscula 'S’ – resultat de l'activitat del mateix Satanàs; que busca contínuament explotar les nostres debilitats carnals i allunyar-nos de Déu. El resultat és que, tan bon punt som capaços de prendre decisions morals conscients, ens trobem fent de malament!

Tal com està escrit, “No hi ha ningú just; no, ni un. No hi ha ningú que ho entengui. No hi ha ningú que busqui Déu. Tots s'han desviat. Junts s'han tornat poc rendibles. No hi ha ningú que faci el bé, no, no, tant com un.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Perquè tots han pecat, i no arriben a la glòria de Déu. (Rom 3:23)

El dilema de Paul

En romans, capítol 7, l'apòstol Pau descriu la seva pròpia experiència personal de començar amb el desig de servir Déu, només per trobar-se convertint-se en esclau del pecat.

Per quan estàvem en la carn, les passions pecaminoses que eren per la llei, va treballar en els nostres membres per donar fruit a la mort. … Perquè jo no hauria conegut la cobdícia, tret que la llei ho hagi dit, “No cobejaràs.” Però pecat, trobar l'ocasió a través del manament, va produir en mi tota mena de cobdícia. Perquè a part de la llei, el pecat és mort. Una vegada vaig estar viu al marge de la llei¹, però quan va arribar el manament, el pecat va reviure, i vaig morir. El manament, que era de per vida, això vaig trobar que era per a la mort; pel pecat, trobar l'ocasió a través del manament, m'ha enganyat, i per ell em va matar. (Rom 7:5,7-11)

Perquè sabem que la llei és espiritual, però sóc carnal, venut sota el pecat. No entenc el que estic fent. Perquè no faig el que desitjo: més aviat, Faig el que odio. Però si estic fent allò que no desitjo, Reconec que la llei és bona. Tan, en aquest punt, ja no sóc jo’ que ho estic fent, sinó el pecat que resideix dins meu. (Rom 7:14-17)

Per, segons l'home interior, Em delecto amb la llei de Déu: però veig una llei diferent a les meves altres parts, lluitant contra la llei de la meva ment, i fent-me captiu a la llei del pecat que hi ha a les meves altres parts. Estic tan carregat! Qui em rescatarà del cos d'una mort així? Dono gràcies a Déu per Jesucrist, nostre Senyor! Així doncs amb la ment, Jo mateix serveixo la llei de Déu: però amb la carn, la llei del pecat. (Rom 7:22-25)

Alguns diuen que aquest passatge descriu l'experiència quotidiana dels cristians, així com els no cristians. Certament, molts cristians poden identificar-se amb l'experiència de Pau tal com s'aplica a aquell període de les seves vides anterior, i en alguns casos poc després, la seva conversió. Alguns també ho identificarien amb moments en què han lluitat amb mals hàbits especialment persistents. Però si això representa una imatge de la vida cristiana tal com Déu la va voler, sembla una mena d'existència bastant miserable. Ens deixa constantment condemnats per, i anhel de llibertat de, una càrrega persistent de pecat que ens segueix empenyent a fets que tant nosaltres com Déu desaprovem.

– I La seva Solució

Però si mirem els versos que segueixen immediatament d'aquí, veiem que això és definitivament no com Pau creu que les nostres vides han de ser.

Per tant, ara no hi ha cap condemna per als qui estan en Crist Jesús, que no caminen segons la carn, sinó segons l'Esperit. Perquè la llei de l'Esperit de vida en Crist Jesús em va fer lliure de la llei del pecat i de la mort. Per allò que la llei no podia fer, en què era feble a través de la carn, Déu ho va fer. Enviant el seu propi Fill en semblança de carn pecadora i pel pecat, va condemnar el pecat en la carn; perquè l'ordenança de la llei es compleixi en nosaltres, que no caminen després de la carn, però després de l'Esperit. (Rom 8:1-4)

Perquè els qui viuen segons la carn, es fixen en les coses de la carn, sinó els que viuen segons l'Esperit, les coses de l'Esperit. Perquè la ment de la carn és la mort, però la ment de l'Esperit és vida i pau; perquè la ment de la carn és hostil a Déu; perquè no està subjecte a la llei de Déu, tampoc no pot ser. Els que estan en la carn no poden agradar a Déu. (Rom 8:5-8)

Però vosaltres no esteu en la carn sinó en l'Esperit, si és així que l'Esperit de Déu habita en vosaltres. Però si algú no té l'Esperit de Crist, ell no és seu. Si Crist està en tu, el cos ha mort a causa del pecat, però l'esperit és viu a causa de la justícia. Però si l'Esperit d'aquell que va ressuscitar Jesús d'entre els morts habita en vosaltres, el que va ressuscitar Crist Jesús d'entre els morts també donarà vida als vostres cossos mortals mitjançant el seu Esperit que habita en vosaltres.. (Rom 8:9-11)

Així doncs, germans, som deutors, no a la carn, per viure segons la carn. Perquè si vius segons la carn, has de morir; però si per l'Esperit feu morir les obres del cos, viuràs. Per a tots els que són guiats per l'Esperit de Déu, aquests són fills de Déu. (Rom 8:12-14)

Pau ens diu que "els que estan en Crist Jesús".’ pot viure una vida sense condemna. La clau és "caminar segons".’ (Rom 8:1) i deixar-se guiar per’ (Rom 8:14) 'l'Esperit'. Aquells que fan això es descriuen tots dos com "en l'Esperit".’ i habitada per Ell (Rom 8:8) i com tenint la nostra ment posada en "les coses de l'Esperit".’ (Rom 8:5).

L'Esperit es descriu de diverses maneres en aquest passatge com l'"Esperit de la vida".’ (Rom 8:2), ‘Esperit de Déu’ (Rom 8:9), ‘Esperit de Crist’ (Rom 8:9) i "Esperit d'aquell que va ressuscitar Jesús d'entre els morts".’ (Rom 8:11). Aquestes característiques l'identifiquen com l'Esperit Sant; la tercera gran manifestació del caràcter i la naturalesa de l'únic Déu veritable i indivisible. Per a més explicació vegeu El Déu Tri.

El producte d'una vida viscuda en aquesta relació amb l'Esperit Sant és això, en lloc de ser dominat pel pecat i el fracàs, la nostra vida es caracteritzarà per una consciència tranquil·la, pau i comportament correcte.

Continua llegint…

Notes a peu de pàgina

1. Què vol dir Paul?
   En dir, "Una vegada vaig estar viu sense la llei,’ Pau implica que va tenir una relació amb Déu fins al moment en què va trencar per primera vegada la llei de Déu.. Això és coherent amb Jesús’ ensenyament propi sobre la condició dels infants (veure Mt 18:1-6,10). Tingueu en compte també que Pau ho ha explicat anteriorment per als no jueus, la seva pròpia consciència moral funciona de manera semblant a la llei jueva (Rom 2:12-16).