Пакаянне

Прынцып, што кожны, хто хоча стаць сапраўдным хрысціянінам, павінен прызнаць свой грэх - і адвярнуцца ад яго - з'яўляецца цэнтральным у вучэнні Ісуса.

З таго часу, Ісус пачаў прапаведаваць, і сказаць, “Каяцца! Бо наблізілася Царства Нябеснае.” (Mat 4:17)

Слова, «пакаяцца’ у арыгінале грэц, ‘метан;’ і яго значэнне вызначаецца як, “каб думаць інакш або потым, гэта, перагледзець (маральна да адчуваць сумаванне): – пакаяцца.” (Моцная аналітычная канкарданс). Такім чынам, яго асноўнае значэнне - "змяніць тое, як вы думаеце".:’ але гэта цягне за сабой значна больш, чым простае інтэлектуальнае згоду на іншы спосаб мыслення.

Ян Хрысціцель пачаў рыхтаваць дарогу Езусу’ прыходзіць з паведамленнем, “Каяцца, бо наблізілася Царства Нябеснае!” (Mat 3:2) Ад тых, хто атрымаў яго пасланне, чакалася, што яны публічна прызнаюць свае памылкі і неабходнасць змяніцца, прыняўшы хрышчэнне - цырыманіяльны акт ачышчэння - у рацэ Ярдан. Але гэта, як бы прыніжальна гэта ні было, не хапала; Ян таксама настойваў на тым, што яны павінны прыносіць «плады, вартыя пакаяння».’ (Lk 3:8). Калі спыталі, “Што тады мы павінны рабіць?” - адказаў ён, “Той, у каго дзве паліто, хай аддае таму, хто ня мае. Той, хто мае ежу, хай робіць тое самае.” Да падаткавікоў, - сказаў ён, “Збірайце не больш таго, што вам прызначана;” і да салдат, “Гвалтам ні з каго не вымагаць, і не вінаваціць нікога несправядліва. Будзьце задаволеныя сваёй зарплатай,” (Lk 3:10-14).

Такім чынам, пакаянне патрабуе значна больш, чым проста змены ў нашай сістэме каштоўнасцяў і больш, чым грамадства (і, магчыма, зневажальна) acknowledgement that we have done wrong. It must result in a change of lifestyle from selfish and wrongful actions to compassion and justice.

Вярнуцца да рэзюмэ

Павышэнне планкі

Jesus began his public ministry by echoing John’s call and similarly requiring people to be baptised (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). But Jesus does not merely endorse what John said about producing fruits worthy of repentance: he dramatically raises the standard! We find this vividly illustrated in his famous ‘Sermon on the Mount.’

In this he tells us:

“Ня думайце, што Я прыйшоў парушыць закон ці прарокаў. Я прыйшоў не разбураць, але выконваць. Для большасці, вядома, Я табе кажу, пакуль не міне неба і зямля, нават адна самая маленькая літара або адзін малюсенькі росчырк пяра не павінны выйсці з-пад закону, пакуль усё не здзейсніцца. Хто заўгодна, таму, парушыць адну з гэтых найменшых запаведзяў, і вучыць гэтаму іншых, найменшым назавецца ў Царстве Нябесным; а хто выканае і навучыць гэтаму, той вялікім назавецца ў Царстве Нябесным. Бо кажу вам, калі толькі ваша праведнасьць не пераўзыходзіць праведнасьць кніжнікаў і фарысэяў, ніяк не ўвойдзеш у Царства Нябеснае.” (Mat 5:17-20)

“Вы чулі, што было сказана старажытным, «Вы не павінны забіваць;’ і «Хто заб'е, падлягае суду».’ Але я табе кажу, што кожны, хто гневаецца на брата без прычыны, падлягае суду; і хто скажа брату свайму, 'Стэлаж!’ будзе ў небяспецы савета; і хто скажа, «Дурань!’ будзе ў небяспецы агню геенны.” (Mat 5:21-22)

“Вы чулі, што было сказана, «Не распуснічай;’ а Я кажу вам, што кожны, хто глядзіць на жанчыну з пажадлівасьцю, ужо ўчыніў пералюб зь ёю ў сэрцы сваім.” (Mat 5:27-28)

“Таксама было сказана, «Хто адпусціць сваю жонку, няхай дасьць ёй разводны ліст,’ а Я кажу вам, што кожны, хто распускаецца з жонкаю сваёю, акрамя прычыны сэксуальнай распусты, робіць яе пералюбніцай; і хто ажэніцца з ёю, калі яна адпушчана, чужаложнічае.” (Mat 5:31-32)

“Зноў вы чулі, што было сказана ім у даўнія часы, «Не давайце фальшывых абяцанняў, але выканайце абяцаньні свае Госпаду,’ але я кажу вам, не лайцеся зусім... Але няхай ваша «Так».’ быць «Так’ і ваша «Не».’ быць «Не».’ Усё, што больш за гэта, - ад злога.” (Mat 5:33-37)

“Вы чулі, што было сказана, «Вока за вока, і зуб за зуб.’ Але я табе кажу, не супраціўляйцеся таму, хто злы; але хто ўдарыць цябе па правай шчацэ, павярніся да яго і другі. Калі хто падасць на вас у суд, каб забралі паліто, дай яму і твой плашч. Той, хто прымушае вас прайсці адну мілю, ідзі з ім двое.” (Mat 5:38-41)

“Вы чулі, што было сказана, «Любі бліжняга свайго, і ненавідзець свайго ворага.’ Але я табе кажу, любіце сваіх ворагаў, дабраслаўляйце тых, хто праклінае вас, рабі дабро тым, хто ненавідзіць цябе, і маліцеся за тых, хто крыўдзіць вас і пераследуе... (Mat 5:43-44)

І, як быццам усё гэта не было дастаткова страшнай перспектывай, Езус падсумоўвае гэтую частку сваёй прамовы, кажучы,

“Таму вы павінны быць дасканалымі, як дасканалы Айцец ваш Нябесны.” (Mat 5:48)

Але, безумоўна, гэта немагчыма – ці гэта? Давайце больш уважліва паглядзім на тое, што Ісус і яго вучні сказалі пра гэта.

Вярнуцца да рэзюмэ

Больш не грэх

Ёсць два выпадкі, калі мы бачым, як Езус кажа людзям «больш не грашыць».’

Ісус, стоячы, убачыў яе і сказаў, “Жанчына, дзе твае абвінаваўцы? Цябе ніхто не асудзіў?”
Яна сказала, “Нікога, Гасподзь.”
Ісус сказаў, “Я таксама не асуджаю вас. Ідзі сваёй дарогай. З гэтага часу, не грашы больш.” (Jn 8:10-11)

Пасля Езус знайшоў яго ў святыні, і сказаў яму, “Вось, ты добра зроблены. Больш не грашы, каб нічога горшага з вамі не здарылася.”(Jn 5:14)

У першым з прыведзеных прыкладаў, можна сцвярджаць, што Езус проста мае на ўвазе канкрэтны грэх пералюбу. Але ў другім няма спасылак на нейкія канкрэтныя грахі. Ці сур'ёзна Езус казаў, што можна жыць без граху??

Без апраўданняў?

Гэта сапраўды так неймаверна, як гэта гучыць? Каментуе апостал Павел,

“Ніякая спакуса не ахапіла вас, акрамя звычайнага чалавека. Бог верны, who will not allow you to be tempted above what you are able, but will with the temptation also make the way of escape, that you may be able to endure it.” (1Cor 10:13)

If that’s the case, it seems that Christians have no excuse for sinning in future. So – what if we do?

Вярнуцца да рэзюмэ / Чытайце далей…