Паглядзіце на некаторыя з больш складаных пытанняў па розных пытаннях – не прапаноўваць канчатковыя адказы; але паказаць альтэрнатыўныя пункты гледжання, якія маглі б вырашыць праблему. Хаця часам гэта можа выклікаць яшчэ больш пытанняў …
Дыскусія на Goodreads нядаўна падняла даволі цікавае пытанне: чаму гісторыя пра ўваскрашэньне Лазара зьяўляецца толькі ў Эвангельлі паводле Яна? У рэшце рэшт, на першы погляд, гэта быў Ісус’ найвялікшы цуд у гісторыі: так што калі гэта сапраўды адбылося, чаму іншыя аўтары евангелляў не згадваюць пра гэта?
Адна з самых цяжкіх для нас рэчаў - гэта тое, як гэта на самой справе быць кімсьці іншым. Калі я стукну пальцам, Я ў агоніі: але калі ты зламаеш нагу, я гэтага не адчую. Я магу толькі паспрабаваць паспачуваць. Для нас, гэта, напэўна, таксама добра. Але ёсць хтосьці, хто сапраўды можа зразумець…
Гэта пытанне, якое было зададзена, не толькі агностыкамі і атэістамі, але многія расчараваныя пытальнікі і нават многія вернікі, расчараваны ўяўнай недаступнасцю Бога. Няма адзінага адказу, падыходнага для кожнага выпадку: але я хацеў бы прапанаваць адну ключавую думку, якая можа дапамагчы нашаму разуменню
Пра гэта абвяшчае Песьня песьняў Саламона: «Каханне моцнае, як смерць … Многія воды не могуць патушыць кахання; рэкі не могуць вынесці яго.” І апостал Павел кажа, што гэта… «нясе ўсё, верыць усяму, спадзяецца на ўсё, усё церпіць. Каханне ніколі не перастае». І ўсё ж каханне мае ўнутраную слабасць: гэта не можа прымусіць; таму што каханне, быць каханнем наогул, павінен быць добраахвотны выбар.