De kracht van zijn opstanding (pt 3)

3.1 Doop in de Geest

Het woord ‘dopen’’ betekent ergens in onderdompelen of duiken. Het wordt niet alleen gebruikt voor de waterdoop. De verschillende toepassingen van het woord kunnen worden herkend door te vragen: ‘Wie wordt er gedoopt?, door wie, waarin?’

Lezen 1 Cor 12:13. Paulus benadrukt hier de eenheid van alle christenen, door te wijzen op de activiteit van de Heilige Geest wanneer we wedergeboren worden (zie ‘Met, In & Bij’ gedeeltelijk 1). In dit geval de ‘door wie’?’ is de Heilige Geest, en de ‘waarin?’ is het lichaam van Christus.

Lees nu Mk 1:8. Hier de ‘door wie?’ is Jezus, en de ‘waarin?’ is de Heilige Geest. Jezus maakte duidelijk dat dit verwees naar de Pinksterdag (Acts 1:5).

Merk op dat de term ‘Doop met de Geest’, gebruikt door veel charismaten en pinkstergelovigen, is strikt genomen onjuist: het zou ‘Doop met’ moeten zijn (of binnen) de Geest’. Merk dat ook op, hoewel de doop de eerste onderdompeling van iemand in iets is, Normaal gesproken is het de bedoeling dat we daarna in die toestand blijven. (Wij blijven permanent geïdentificeerd met de dood en opstanding van Christus, ook al wordt de symbolische handeling van onderdompeling in water om voor de hand liggende redenen afgebroken!).

(Terug naar de inhoud)

3.2 Wanneer en hoe worden we gedoopt in de Geest?

3.2.1 Vijf voorbeelden

Het boek Handelingen geeft een duidelijk beeld van hoe het Evangelie voor het eerst werd gepredikt, en met welk effect. Er zijn 5 incidenten die de gelovigen beschrijven’ eerste ervaringen met de doop in de Geest.

• Acts 2:1-41. Het is duidelijk dat dit het moment was waarop de apostelen in de Geest werden gedoopt (Acts 1:5). Zoals gedeeltelijk opgemerkt 1 (‘Met, In & Bij‘) de ervaring vond enige tijd na hun nieuwe geboorte plaats. (Overigens, er staat niet vermeld wanneer de discipelen in water werden gedoopt, of door wie). Er klonk het geluid van een krachtige wind, Er verschenen tongen van vuur op hen en zij prezen God in tongen (Acts 2:2-12).Echter, Petrus vertelt de mensen dat als zij zich bekeren en zich laten dopen, zij ook de gave van de Heilige Geest zullen ontvangen. Hij biedt verlossing aan, waterdoop en doop in de Geest als totaalpakket; en de mensen reageren. Zij worden diezelfde dag gedoopt; en er wordt geen melding gemaakt van enige vertraging in hun doop in de Heilige Geest (Acts 2:38-42).
• Acts 8:14-8. Hier is er een onverklaarbare vertraging geweest tussen de doop van de gelovige in water en zijn doop in de Geest (let op het gebruik van de term ‘aan’’ of ‘op’ in Acts 8:16). Dit was een kwestie die de apostelen enigszins bezighield; dus baden ze, legden hen de handen op en zij ontvingen de Geest. Wat er precies is gebeurd, wordt ons niet verteld; maar het resultaat maakte zo'n indruk op de ex-magiër Simon dat hij het de moeite waard vond om te betalen voor de kracht om het te reproduceren.
• Acts 9:17-8. Saulus is al een gelovige geworden en Ananias spreekt hem aan met ‘broeder’.’ Ananias is gekomen zodat hij weer kan zien en vervuld kan worden met de Geest. Als hij Saul de handen oplegt, worden zijn ogen genezen en staat hij op en wordt gedoopt (waarschijnlijk zowel in het water als in de Geest).
• Acts 10:44-8. Cornelius en zijn vrienden geloven het evangelie zodra ze het horen, en de Heilige Geest komt op hen terwijl Petrus nog aan het prediken is. Ze spreken in tongen en prijzen God; wat duidelijk een belangrijk teken voor de Joden was, die twijfelden of heidenen gered konden worden (zien Acts 11:15-8). De waterdoop kwam later (Acts 10:47-8).
• Acts 19:1-6. Ook hier is er sprake van een vertraging in de ervaring van deze gelovigen, In dit geval uit onwetendheid, en Paul maakt zich daar duidelijk zorgen over. Als ze op de juiste manier zijn onderwezen en in water zijn gedoopt, hij legt zijn handen op hen. De Heilige Geest komt dan op hen en zij spreken in tongen en profeteren.

3.2.2 Wanneer?

Dus als antwoord op de vraag ‘Wanneer?’ we kunnen zeggen dat er geen vaste regel bestaat: maar dat de vroege christenen bekering en verlossing predikten, gevolgd door de doop in water en de doop in de Geest, als totaalpakket en getracht de onderlinge vertraging zo kort mogelijk te houden.

3.2.3 Hoe?

Op de vraag ‘Hoe?’ we zien ook dat er behoorlijk wat variatie is. In Acts 2:2-4 we hebben een ruisende wind en tongen van vuur: in Acts 9:17-8 wij hebben een genezing, maar geen spoor van vuurwerk. Drie gemeenschappelijke elementen vallen op, echter.

• Bij elke gelegenheid dat de Heilige Geest werd gegeven, waren de mensen óf al in gebed óf ze begonnen God onmiddellijk te aanbidden.
• In 3 uit 5 gevallen (Acts 8:17,9:17 & 19:6) Er wordt ons verteld dat mensen de handen opgelegd kregen (in de andere 2 er waren redenen waarom dit waarschijnlijk niet zou gebeuren: maar de Geest hield zich duidelijk niet aan ceremonieel!).
• Ook, in 3 van de 5 gevallen (Acts 2:4,10:46 & 19:6) ons wordt verteld dat zij in tongen spraken. Van de ander 2 In gevallen weten we dat Paulus daarna regelmatig in tongen sprak (1 Cor 14:18) – gebeurde dit toen of later?? In Acts 8:17-19 er gebeurde iets dramatisch dat Luke niet de moeite neemt om te beschrijven; waarschijnlijk iets wat hij bij zulke gelegenheden als normaal beschouwde.

Het bewijs zegt niet dat iemand in water gedoopt moet worden of dat er handen moeten worden opgelegd om in de Geest gedoopt te worden. Er staat niet dat het ‘luid’ moet zijn’ ervaring. Ook staat er niet onomstotelijk dat zij in tongen moeten spreken. Maar al het bewijsmateriaal toont aan dat wanneer de Geest op iemand viel, dit een op God gerichte ervaring was en dat er een duidelijke en onmiskenbare tentoonspreiding van Zijn bovennatuurlijke kracht plaatsvond.. Dat, ten slotte, is wat Jezus beloofde (Acts 1:8).

(Terug naar de inhoud)

3.3 Binnenkomen

Er is geen ‘methode’’ voor het ontvangen van de doop in de Geest: maar de volgende tips zullen nuttig zijn.

Wees duidelijk over je motief

Omdat het doel van de doop in de Geest is dat wij getuigen moeten zijn (Acts 1:8) we verspillen onze tijd en die van God als we die om een ​​andere reden zoeken.

Vertrouw erop dat God het goed doet.

De Heilige Geest is van nature onvoorspelbaar (Jn. 3:8) en het is gemakkelijk om bang te zijn dat hij je op de een of andere manier tot aan je oren in een onmogelijke situatie zal laten belanden (cf. 1 Kings 18:7-16). Sommigen zijn daar ook bang voor, ook al vragen ze God om geestelijke gaven, de duivel kan binnensluipen met een vals ‘antwoord’.’ Maar zo is God niet! Lezen 1 Cor. 10:13 & Luke 11:11-3 en sluit ze in je hart. Hij zal de dingen doen op een manier die bij u past.

Stop met naar jezelf te kijken.

Velen die vaak voor de doop hebben gebeden, maar niet ontvangen, het gevoel hebben dat dit komt omdat ze op de een of andere manier ‘onwaardig’ zijn. We hebben al gezien dat dit niet echt een probleem is; we hoeven alleen maar ‘postbodes’ te zijn’ voor de Heilige Geest. Het echte probleem is dat ze het te druk hebben met proberen waardig te zijn: en als God de doop op die basis zou toestaan, zou dat juist het evangelie ondermijnen dat Hij wil dat zij prediken! De doop in de Geest wordt op dezelfde basis gegeven als verlossing – het is een onverdiend geschenk (Gal.3:1-5).

Focus op God.

Zoals reeds opgemerkt, elke gelegenheid waarbij mensen in de Geest gedoopt werden, begon met gebed en/of eindigde met aanbidding. Er gaat niets boven aanbidding om uw geloof op te bouwen en de Heilige Geest aan te moedigen in beweging te komen.

Verwacht de gave van tongen te ontvangen.

Het werd genoteerd in deel 2 hoe de gave van tongen uitzonderlijk was in die zin dat de voornaamste functie ervan was om degene die er gebruik van maakte op te bouwen. We hebben ook sterke bewijzen gezien dat dit de normale ervaring was van de vroege christenen. God is niet veranderd, en ‘de belofte is voor jou en … voor allen die de Heer, onze God, zal roepen’ (Acts 2:39).

Samenwerken.

Verwacht je geest niet, of tong, overgenomen worden. Terwijl jij je concentreert op het aanbidden van God, je zult een toenemend verlangen ervaren om je gevoelens tegenover hem te uiten. Op dat moment, spreek uit welke geluiden het eerst in je opkomen. Hoe meer je je concentreert op het aanbidden van God, des te vloeiender zal de taal komen: en hoe meer je naar jezelf probeert te luisteren en het te analyseren, hoe meer je zult struikelen.

(Terug naar de inhoud)

3.4 Aan de slag…

Gebruik wat je hebt (2 Tim. 1:6)

Veel oudere christenen verzuimen de gave van tongentaal te gebruiken in hun privégebed, omdat zij denken dat dit ’onvolwassen’ is.’ Paulus was het hier niet mee eens. Wat een ‘spiritueel snobisme’’ maakt licht van een geschenk van God om ons geestelijk leven te versterken. Het is geen wonder dat onze groei stagneert.

Geef door wat je gegeven wordt (Mt. 24:45-7 & Luke 6:38).

Het moet gedeeld worden: niet gehamsterd.

Wees niet bang voor mislukkingen (Mt. 17:16 & Acts 5:16)

De discipelen hadden ook hun mislukkingen, ondanks dat hij persoonlijk door Jezus is gewijd: maar ze leerden slagen.

Vergeet het verleden (Phil. 3:13)

Velen verzanden in herinneringen aan mislukkingen of successen uit het verleden. God zegt: ‘Vergeet het maar, en druk op …’

Wees ambitieus (1 Cor 12:31 & Phil. 3:13)

Zelfzucht is verkeerd: ijver voor Gods koninkrijk is prijzenswaardig (Jn. 2:17).

Laat liefde je motief zijn (1 Cor. 13:1-14:1)

Als je motief juist is, God laat je niet ver in de fout gaan (Is 30:21).

Geef God de eer (Jn. 15:8 & Is. 42:8)

Bedenk dat het doel van alles wat de Geest doet, is om Gods aard te openbaren.

(Terug naar de inhoud)