De kracht van zijn opstanding (pt 2)

2.1 De goddelijke postbode – of, ‘Van wie zijn de geschenken??’

Lezen 1 Cor 12:4-11 (nb. 1 Cor 12:7). Geestelijke gaven worden door de Heilige Geest gegeven ten behoeve van iedereen. De persoon die een dergelijk geschenk uitoefent, is noch de schepper, noch de schepper ervan (met één uitzondering die we later zullen bespreken) de beoogde ontvanger. Liever, hij of zij is Gods ‘postbode’, belast met de taak om het geschenk af te leveren bij de beoogde ontvanger. Het is de Heilige Geest die het geschenk geeft en beslist wie het zal overhandigen.

Een verkeerd begrip van dit eenvoudige maar essentiële principe ligt aan de basis van veel van onze problemen als het gaat om het dienen van de kracht van God aan anderen.. Stel dat we zojuist geconfronteerd zijn met iemand die in een dringende staat van nood verkeert. Wat is onze reactie?

• ‘Kon ik maar iets DOEN.’
• ‘Wat heb ik te geven?’
• ‘Was ik maar spiritueler, Misschien kan ik bidden en een wonder ontvangen.’
• ‘Waarom doet God niets??’

Wat we niet beseffen is dat de Heilige Geest er al is; binnenin ons, door onze ogen naar die situatie kijken. Hij is de Geest van Christus, de Bemiddelaar, de Geest van genade en de Gever van gaven. Het enige dat nodig is om de verbinding tot stand te brengen, is dat we klaar moeten staan ​​om als postbode op te treden – nemen wat hij ons op dat moment geeft en doorgeven!

Het is een dwaze fout om te veronderstellen dat onze persoonlijke waardigheid hier teveel mee te maken heeft. Heb je ooit geweigerd een cadeautje naar iemand te sturen omdat je de postbode niet hoog in het vaandel had staan?? In principe, Ik kan maar vier dingen bedenken over een postbode die ervoor zouden zorgen dat ik bewust geen gebruik zou maken van zijn diensten:

• Als hij het pakket niet heeft afgeleverd zoals gevraagd (Ez. 3:18)
• Als hij toeliet dat het beschadigd werd (Job 42:7, Jer. 23:28)
• Als hij betaling of privileges van de ontvanger begon te claimen (Acts 8:20-1, 2 Kings 5:8-27).
• Als hij het deed lijken alsof hij, niet ik, was de gever geweest (Is. 42:8 & 48:11)

Merk dat op, omdat we fruit hebben gedefinieerd als het bewijs van ware godsvrucht (Mt 7:20), Jezus gaat verder met waarschuwen voor degenen die Hem Heer noemen – zelfs profeteren en wonderen doen in zijn naam – maar die werkelijk boosdoeners zijn (Mt 7:21-3). Op dezelfde manier, nadat ze de Korinthische kerk hadden verteld dat het hen ‘aan geen enkele geestelijke gave ontbrak’’ (1 Cor 1:5-7) Paulus bekritiseert hen als ‘werelds’’ (1 Cor 3:3).

Mensen die trots zijn op hun spiritualiteit omdat ze vaak gewend zijn geestelijke gaven te verlenen, maken een grote fout. Anderzijds, als God een stomme ezel als zijn spreekbuis kan gebruiken (Num. 22:21-33), hij kan mij zeker gebruiken!

(Terug naar de inhoud)

2.2 Manifestaties en bedieningen

Sommige mensen worden regelmatig gebruikt bij het uitoefenen van bepaalde gaven; terwijl andere slechts af en toe mogen worden gebruikt, en niet altijd op dezelfde manier. Paulus maakt onderscheid tussen een ‘manifestatie’’ van de Geest en degenen die regelmatig op bepaalde terreinen dienen, of het nu gaat om bovennatuurlijke gaven zoals genezing of natuurlijke gaven zoals bestuur (1 Cor 12:7-10 & 28-30). Maar dat moet je begrijpen, ook al gebruikt God je normaal gesproken niet op een bepaalde manier, hij is in staat om elk van de gaven via jou te manifesteren als dat nodig is. De Heilige Geest in jou verschilt niet van de Heilige Geest die in Paulus was; of zelfs Jezus.

(Terug naar de inhoud)

2.3 Het geschenk opvrolijken

Paulus benadrukt dat degenen die profeteren en in tongen spreken, kunnen kiezen of ze dat wel of niet doen (1 Cor 14:26-32). Hij zegt ook tegen de Korinthiërs dat ze ‘gretig moeten verlangen naar de grotere gaven’’ en Timotheüs om ‘de gave van God in vlam te zetten’, die in jou is door de oplegging van mijn handen.’ (1 Cor 12:31 & 2 Tim 1:6).

Hoewel de Geest zal openbaren hoe en wanneer Hij ons wil gebruiken, het is aan ons om het verlangen en de bereidheid te cultiveren dat Hij dat doet. We moeten er ook voor zorgen dat de vrucht van de Geest zichtbaar is in hun werking (Dat is de reden waarom Paulus zijn bespreking van gaven afbreekt om het belang van liefde te benadrukken 1 Cor 13:1-16). Zoals de postbode, wij sturen het geschenk niet; maar wij bepalen wel wanneer, hoe en in welke staat het wordt afgeleverd.

(Terug naar de inhoud)

2.4 Hoe worden de geschenken gebruikt??

2.4.1 Gaven van onderscheidingsvermogen

Deze laten zien dat God alles over ons weet, en weet altijd wat te doen.

Het onderscheiden van geesten is de openbaring van de geestelijke krachten die in een situatie aan het werk zijn (engelachtig, menselijk of demonisch) (Acts 16:16-8). Het Word of Knowledge onthult specifieke informatie over een persoon of situatie (John 4:16-8): terwijl het woord van wijsheid onthult wat we aan een situatie moeten doen (Mt 22:15-22, Luke 21:12-5) of een uitzonderlijk inzicht in spirituele waarheid (1 Cor 15:51).

Dit zijn waarschijnlijk de moeilijkste gaven om uit te oefenen, omdat, hoewel God de openbaring geeft, de manier waarop het wordt gebruikt hangt volledig af van degene die de gave uitoefent. (Op hoeveel andere manieren had Jezus de kennis over de vrouw kunnen gebruiken? John 4:7-29, Bijvoorbeeld?) Deze gaven moeten rijkelijk vermengd worden met geestelijke vruchten bij degenen die ze gebruiken. Het vereist ook geestelijke volwassenheid om onderscheid te maken tussen wat van God komt en onze eigen verbeelding.

De manier waarop openbaringen worden gegeven varieert. Het kunnen mentale beelden zijn, verhoogd bewustzijn, visioenen, dromen, natuurlijke gebeurtenissen die als ‘gelijkenissen’ dienen, woorden uit de Schrift die een bijzondere betekenis hebben, woorden of kennis die duidelijk en geheel ongevraagd in de geest komen, of zelfs een hoorbare stem. Welke vorm God ook gebruikt, er zal een bewustzijn zijn dat Hij tot je spreekt.

Bij het leren gebruiken van deze gaven is het belangrijk een realistische mening over onszelf te hebben. Ons wordt verteld, ‘Als iemand iets zegt, hij moet het doen als iemand die de woorden van God spreekt’ (1 Pet 4:11). Maar we moeten ons geloof niet overdrijven en onze eigen ideeën als het woord van God overbrengen; dus er moet hier een evenwicht zijn. We moeten niet ‘vissen’’ voor aanwijzingen en kondig dan een verblindende onthulling aan. Bij twijfel, het is beter om te zwijgen en de informatie te gebruiken als leidraad voor uw vragen, of om openhartig te zeggen, ‘Ik denk dat God het zegt…’

(Terug naar de inhoud)

2.4.2 Geschenken van demonstratie

Deze laten zien dat God in ons leven kan en wil ingrijpen.

Hier is sprake van een aanzienlijke overlap. Genezingen kunnen zo dramatisch zijn dat ze als wonderen kunnen worden omschreven. Wonderen omvatten elke goddelijke opschorting van normale natuurwetten, zoals het voeden van de 5,000 en het opwekken van de doden. Hoewel elke christen geloof heeft, de gave van het geloof is een plotselinge infusie die verder gaat dan wat normaal is voor de persoon die het beoefent.

Het belangrijkste om te onthouden is dat God nooit onnodige ‘magie’ uitvoert’ gewoon om indruk te maken op mensen. Hij treedt alleen op als er een reële behoefte is die zijn tussenkomst vereist en er mensen zijn die er geestelijk klaar voor zijn om die te ontvangen (Acts 14:8-10 & Mark 2:5). Wanneer dat gebeurt, bent u zich normaal gesproken bewust van de Geest) uw hart opwekken over de situatie en b) u aansporen om iets te doen of te zeggen. Geen paniek. Doe uw steentje bij en laat de rest aan God over.

(Terug naar de inhoud)

2.4.3 Geschenken van verklaring

Deze stellen ons in staat om spontaan Gods waarheid te verkondigen.

Bij profetieën is het begrip betrokken van degene die de gave uitoefent; terwijl tongen talen zijn die de spreker niet kent, dus het begrip wordt omzeild. bijgevolg, hoewel tongen misschien bovennatuurlijker lijken, profetie vereist meer geestelijke volwassenheid en is vaak verbonden met de gaven van openbaring, vooral bij degenen met een profetische bediening.

Hoewel de algemene regel met betrekking tot geschenken is dat ze niet worden gegeven ten behoeve van degene die ze uitoefent, tongen zijn in de eerste plaats een persoonlijke gebedstaal (1 Cor 14:4). Het doel is dat de gelovige in zijn eigen geest opgebouwd kan worden doordat hij in staat wordt gesteld om vrijer te bidden en God te prijzen en dan over te stromen in spontane getuigenissen. (Acts 2:4-11).

Alleen wanneer gekoppeld aan vertolking worden tongentaal een geschenk van directe praktische waarde voor de kerk (1 Cor 14:5-13). Dit vormt een brug tussen tongen en profetie, het brengen van begrip van de tong; maar vereist niet hetzelfde niveau van volwassenheid als profetie bij het beoordelen wanneer en hoe het moet worden gebruikt. Sommigen zeggen dat tongen altijd gebeden zijn, zelfs als het wordt geïnterpreteerd: Maar Acts 2:11 en 1 Cor. 14:5-6 kan anders suggereren.

Velen denken dat dit op de een of andere manier de geest is, of op zijn minst de tong, wordt overgenomen wanneer mensen in tongen spreken of profeteren. Maar, in tegenstelling tot door trance veroorzaakte uitingen, de beslissing wanneer en of de boodschap moet worden uitgesproken, is aan de spreker (1 Cor 14:27-32), ook al is het de Heilige Geest die dit mogelijk maakt (geeft de kracht om het goed te doen) (Acts 2:4). Zo, zoals bij elke geestelijke gave is het noodzakelijk om in geloof te handelen. (Dit vereist een houding van volledige afhankelijkheid die zegt, ‘Heilige Geest, Ik sta op het punt mijn mond te openen en de woorden uit te spreken die je in mij opneemt. Als je me niet de juiste woorden geeft, dit wordt een verschrikkelijke hoop onzin: maar ik weet dat je het juiste zult doen, omdat Jezus het beloofde.’ (Gal 3:5 & Luke 11:11-3).)

Wanneer u in tongen bidt, laat uw aandacht dan niet van God worden afgeleid (degene tot wie je bidt) naar het geluid van de tong zelf. Zoals Petrus, probeert over het water te lopen met zijn ogen op de golven gericht, je zult bot worden. Een tong klinkt vaak vreemd, en kan zich herhalen: maar zal gewoonlijk vloeiender worden naarmate u uw hart voor de Heer opent.

Profetieën veroorzaken vaak een ‘kettingreactie’, waarbij de een de ander stimuleert (1 Cor 14:29-31). Een tong stimuleert ook de interpretatie.

Soms raken mensen die op het punt staan ​​een interpretatie te geven in de war als iemand die er als eerste is, een schijnbaar andere weergave geeft. Er zijn drie mogelijke verklaringen: i) de interpretaties kunnen heel anders zijn geformuleerd en toch dezelfde boodschap overbrengen, ii) wat zij of degene die het eerst sprak eigenlijk een profetie was die de tong uitbreidde, of iii) ze hebben het mis. De duivel suggereert altijd snel het laatste; maar het zou eigenlijk beoordeeld moeten worden door de Schrift en het onderscheidingsvermogen van anderen.

(Terug naar de inhoud)

2.5 Handelen of niet handelen?

Soms is de ingeving van de Geest als een ‘zacht gefluister’’ (1 Kings 19:12) en bij anderen ‘als een brandend vuur, houd je stil in mijn botten’ (Jer 20:9). We moeten niet te bang zijn om fouten te maken – Jezus zal ons niet in de steek laten (Mt 14:25-33). Zoals altijd, de belangrijkste kwestie is om ‘de vrede van God te laten heersen’ (bemiddelen) in je hart’ (Col 3:15). Vraag het jezelf af, ‘Wat mijn vrede met God zal bewaren – nu handelen of wachten?’ Laat God voor de gevolgen zorgen.

(Terug naar de inhoud/Lees verder)