സര്ക്കാര് & ആദ്യകാല സഭയിൽ മന്ത്രാലയം (pt2)

3. ഡീക്കൺ, അല്ലെങ്കിൽ സേവകൻ (διακονος – ഡീക്കന്മാർ)

3.1 സേവകൻ്റെ പങ്ക്

'ഡീക്കൻ' എന്ന പദത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല’ പ്രവൃത്തികളിൽ, എപ്പിസ്റ്റലുകളിൽ ഇത് നിരവധി തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. അതിൻ്റെ പ്രാഥമിക അർത്ഥം 'ദാസൻ' എന്നാണ്.’ ഏതെങ്കിലും ഉറപ്പോടെ അതിൻ്റെ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ വ്യാപ്തി നിർവചിക്കുന്നത് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, ആദിമസഭയിൽ നേതൃത്വം കാംക്ഷിച്ചവരെല്ലാം ആദ്യമായും പ്രധാനമായും സേവകരായിരിക്കണം (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). അങ്ങനെ പൗലോസ് ഈ പദം യേശുവിന് പ്രയോഗിക്കുന്നു (Rom 15:8), സ്വയം (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), അപ്പോളോസ് (1 Cor 3:5), തിമോത്തി (1 Thess 3:2), ടൈക്കിക്കസ് (Eph 6:21), എപ്പഫ്രാസ് (Col 1:7) ഫെബിയും (Rom 16:1).

എങ്കിലും, തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ Phil 1:1 പ്രത്യേകിച്ച് 1 Tim 3:8-13 സഭാ ഘടനയിലെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം സൂചിപ്പിക്കാനാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുക.

3.2 ഏഴ്

ഒരു ഔപചാരികമായ രണ്ടാം നിരയുടെ ആദ്യ രൂപഭാവം Acts 6:1-8, വിധവകളെ പരിപാലിക്കാൻ ഏഴുപേരെ നിയമിക്കുമ്പോൾ. ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിൽ പങ്കുവയ്ക്കാൻ വഴിപാടുകൾ കൊണ്ടുവരുന്നത് പതിവായിരുന്നു “അപ്പസ്തോലന്മാരോട്’ അടി” (Acts 4:35,37, 5:2). എങ്കിലും, പിറുപിറുപ്പ് പൊതുവെ എബ്രായർക്കെതിരായിരുന്നു എന്നത് വസ്തുതയാണ് (Acts 6:1), പ്രത്യേകിച്ച് അപ്പോസ്തലന്മാരല്ല, പത്രോസിൻ്റെ പ്രസ്താവനയ്‌ക്കൊപ്പം 'നാം ദൈവവചനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ന്യായമല്ല, കൂടാതെ മേശകൾ വിളമ്പുക’ (Acts 6:2) കുറച്ചുകാലമായി ഇത്തരം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ അനൗപചാരികമായി ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ‘സേവനം ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു’ എന്ന വസ്തുത (διακονεω) പട്ടികകൾ', അവർ ഡീക്കൻമാരായി പരിഗണിക്കപ്പെടുമായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

3.3 മറ്റ് ഡീക്കന്മാർ

നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, ഒരു അർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ സഭാ നേതാക്കളും ഡീക്കൻമാരായിരുന്നു, കേവലം ക്രിസ്തുവിൻ്റെയോ സുവിശേഷത്തിൻ്റെയോ അല്ല, മറിച്ച് സഭയുടെ (cf. Col 1:23,25). അവ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കുന്നു, എങ്കിലും, പ്രത്യേക സഭകളിൽ ഡീക്കൻമാരായി കാണപ്പെടുന്ന രണ്ടുപേരെ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാം:

ഫെബെ, സെൻക്രിയയിലെ പള്ളിയിലെ ഒരു ഡീക്കൻ (Rom 16:1),

എപ്പഫ്രാസ്, കൊളോസിയൻ സഭയുടെ ഒരു ഡീക്കൻ (Col 1:7, 4:12).

ടൈക്കിക്കസിൻ്റെയും തിമോത്തിയുടെയും കൃത്യമായ സ്ഥാനം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

3.4 ഡീക്കണുകളുടെ പ്രവർത്തനവും യോഗ്യതയും

റോമിൽ ഫേബയെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ പോൾ ഉപയോഗിച്ച വാക്ക് 16:2 അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 'മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവൻ' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്,’ രണ്ടും 'സഹായി' ആയി റെൻഡർ ചെയ്യാം’ കൂടാതെ 'സംരക്ഷകൻ.’ എപ്പഫ്രാസിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ‘എപ്പോഴും നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥനയിൽ പരിശ്രമിക്കുന്നു’ എന്നാണ്, നിങ്ങൾ ദൈവഹിതം മുഴുവനും തികഞ്ഞവരും പൂർണ്ണതയുള്ളവരുമായി നിൽക്കേണ്ടതിന്നു’ നിങ്ങളോട് വലിയ തീക്ഷ്ണത ഉള്ളതുപോലെ’ (Col 4:12-3). വ്യക്തമായി, ഈ മനുഷ്യൻ ഹൃദയത്തിൽ വളരെ ഇടയനായിരുന്നു.

ഏഴുപേരും പ്രാഥമികമായി വിധവകളുടെ ഭൗതികാവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള ശുശ്രൂഷയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, അവരുടെ പ്രത്യേക തുകയ്‌ക്കപ്പുറം ഒരു അധികാരവും പ്രയോഗിച്ചതായി കാണുന്നില്ല.. എങ്കിലും, സ്റ്റീഫൻ്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ വികസനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം തനിക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവർക്ക് അമാനുഷിക തലത്തിൽ ശുശ്രൂഷിക്കാനും അതിൻ്റെ വിമർശകർക്കെതിരെ സുവിശേഷത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും അവസരമൊരുക്കി എന്നാണ്. (Acts 6:6-8).

ഇൻ 1 Tim 3:13 പോൾ പറയുന്നു, ‘നന്നായി സേവിച്ചവർ (ഡീക്കൻമാരായി) ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ മികച്ച നിലയും വലിയ ഉറപ്പും നേടുക.’ അങ്ങനെ, ഡീക്കൻ്റെ പ്രവർത്തനം പ്രാഥമികമായി ഒരു സേവകൻ്റേതാണെങ്കിലും; അത് ഭൗതിക കാര്യങ്ങളിൽ ശുശ്രൂഷയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നതായി കാണരുത്.

ഡീക്കൻമാർക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും പോൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള യോഗ്യതകൾ 1 Tim 3:8-12 മുൻ വാക്യങ്ങളിലെ മേൽവിചാരകന്മാരുടേതിന് ഏതാണ്ട് സമാനമാണ് (1 Tim 3:2-7). അടിസ്ഥാനപരമായി, അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വ്യക്തമായിരിക്കണം, അവരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും കുറ്റമറ്റ ധാർമ്മിക സ്വഭാവമുള്ളവരായിരിക്കണം, അവരുടെ കുടുംബജീവിതം ചിട്ടയുള്ളതായിരിക്കണം.

മേൽനോട്ടക്കാർക്കുള്ള ചില നിബന്ധനകളിൽ ഇളവ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എങ്കിലും. മേൽനോട്ടക്കാർ സമീപകാലത്ത് പരിവർത്തനം ചെയ്തവരാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (1 Tim 3:6): തെളിയിക്കപ്പെട്ട ശേഷം ഡീക്കന്മാരെ നിയമിക്കാം (1 Tim 3:10). മേൽനോട്ടക്കാർക്ക് അധ്യാപന ശേഷി ഉണ്ടായിരിക്കണം (1 Tim 3:2): ഡീക്കന്മാർക്ക് ആത്മാർത്ഥത വേണമെന്ന് മാത്രം, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഗ്രാഹ്യം (1 Tim 3:9). മേൽവിചാരകന്മാർ ആതിഥ്യമര്യാദ കാണിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (1 Tim 3:2): പക്വത കുറഞ്ഞ വിശ്വാസികൾ തങ്ങളുടെ ഗാർഹിക സുഖത്തിലേക്കുള്ള ഇത്തരം അധിനിവേശത്തിന് ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നിയിരുന്നോ??

അതല്ല, മിക്ക വിവർത്തനങ്ങളാണെങ്കിലും 1 Tim 3:8-12 ഡീക്കൻമാർ എപ്പോഴും പുരുഷന്മാരായിരുന്നു എന്നാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഫെബി ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു (Rom 16:1). 'ഭാര്യ' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത വാക്ക്’ ഇൻ 1 Tim 3:11&12 അടിസ്ഥാനപരമായി 'സ്ത്രീ' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്’ (AV ൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അത് 'ഭാര്യ' എന്നാണ് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്’ 92 സമയങ്ങളും 'സ്ത്രീയും’ 129 തവണ). ഇതിനർത്ഥം, കൈവശമുള്ളതിനാൽ 'അവരുടെ’ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗ്രീക്കിൽ ഇല്ല, യുടെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ 1 Tim 3:11 തുല്യമായി റെൻഡർ ചെയ്യാം, 'സ്ത്രീകളും അതുപോലെ …’! 'മേൽവിചാരകന്മാരെ' കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന മുൻ വാക്യങ്ങളിൽ അത്തരത്തിലുള്ള അഭിപ്രായമൊന്നും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്’ (1 Tim 3:2-7 – കാണുക 5.6). ഏതാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത: ഒരു ഡീക്കൻ്റെ ഭാര്യയുടെ പെരുമാറ്റം ഒരു മേൽവിചാരകനെക്കാൾ പോളിൻ്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചില ലേഡി ഡീക്കൻമാരെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഈ അഭിപ്രായം ചേർത്തത്, ഫെബെ പോലുള്ളവ?

4. അപ്പോസ്തോലിക് പ്രതിനിധികൾ

അപ്പോസ്തലന്മാരായി തരംതിരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാരുണ്ട്, മൂപ്പന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ഡീക്കന്മാർ. ചില പുതിയ സഭകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രത്യേക ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാർ ഇവരെ നിയമിച്ചു, പലപ്പോഴും പരിമിതമായ സമയത്തേക്ക്.

4.1 ബർണബസ്

ഇൻ Acts 11:19-26 ജറുസലേമിൽ നിന്ന് അന്ത്യോക്യയിലെ പുതിയ പള്ളിയിലേക്ക് ബർണബസിനെ അയച്ചതായി നാം വായിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക പദവി എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമല്ല; കാരണം അവനെ എവിടെയും മൂപ്പനോ മേൽവിചാരകനോ എന്ന് വിളിക്കില്ല, അവനെയും പൗലോസിനെയും അന്ത്യോക്യയിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ ആദ്യ മിഷനറി യാത്രയ്ക്ക് അയക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു അപ്പോസ്തലൻ എന്ന് പരാമർശിച്ചിരുന്നില്ല.. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അപ്പോസ്തലന്മാരോടുകൂടെ പോയി എന്നു വ്യക്തം’ അധികാരം ഏൽപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം വന്ന സമയം മുതൽ സഭയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

4.2 യൂദാസും ശീലാസും

യൂദാസും ശീലാസും, 'സഹോദരന്മാരിൽ പ്രമുഖരായ മനുഷ്യർ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു’ (Acts 15:22) പരിച്ഛേദന സംബന്ധിച്ച അവരുടെ വിധി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാർ അയച്ചു (Acts 15:25-7). രണ്ടുപേരും പ്രവാചകന്മാരായിരുന്നു (Acts 15:32). അവരുടെ ദൗത്യം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു താൽക്കാലികമായിരുന്നു; എന്നാൽ ശീലാസ് സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ അന്ത്യോക്യയിൽ തന്നെ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചതായി കാണുന്നു (Acts 15:34 – ഈ വാക്യം ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും).

4.3 തിമോത്തി, ടൈറ്റസ് തുടങ്ങിയവർ.

പുതിയതും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ സഭകളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ പോൾ പലപ്പോഴും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരെ പരിമിത കാലത്തേക്ക് വിട്ടു (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 തിമോത്തിയും ടൈറ്റസും (താഴെ നോക്കുക) പ്രാദേശിക സഭകളിൽ അധികാരം പ്രയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം ഈ പുരുഷന്മാർക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇരുവരും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കുന്നിടത്തോളം. എങ്കിലും, അവരെത്തന്നെ അപ്പോസ്തലന്മാരോ മൂപ്പന്മാരോ ആയി പരാമർശിക്കുന്നില്ല.

5. മൂപ്പന്മാർ (πρεσβυτερος)

5.1 ജറുസലേമിൽ

Acts 9:32 പത്രോസ് യാത്രാ ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് മാറുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. തിരിച്ചുവന്നതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ (Acts 11:1) 'മൂപ്പന്മാരെ' കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വ്യക്തമായ പരാമർശം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു’ പള്ളിയിൽ Acts 11:30; അവിടെ അന്ത്യോക്യയിൽ നിന്ന് യെരൂശലേം മൂപ്പന്മാർക്ക് ക്ഷാമ ആശ്വാസം അയയ്ക്കുന്നു. ലെ അപ്പോസ്തലന്മാരെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല Acts 11:30 ഈ തികച്ചും ഭരണപരമായ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്; നിന്ന് ദൃശ്യമാണെങ്കിലും Acts 12:1-25 ഈ സമയത്ത് പത്രോസും യേശുവിൻ്റെ സഹോദരനായ ജെയിംസും ഒരുപക്ഷേ യെരൂശലേമിൽ ആയിരുന്നിരിക്കാം. (ന്.ബ്. എങ്കിലും Acts 11:30 മൂപ്പന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ അവ്യക്തമായ പരാമർശമാണ്, എന്നത് തർക്കവിഷയമാണ് Gal 1:18-9 ഈ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശമല്ല; എന്നാൽ പോളിൻ്റെ ആദ്യ സന്ദർശനത്തിലേക്കാണ് Acts 9:26-31. ജെയിംസ് ഇതിനകം ഒരു അപ്പോസ്തലനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ അഭാവത്തിൽ ഒരു മൂപ്പനായി സേവിച്ചുവെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കും.)

പൗലോസും ബർണബസും യെരൂശലേം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ പരിച്ഛേദനയുടെ ഉപദേശപരമായ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് (Acts 15:1-31), മുഴുവൻ സഭയും എങ്ങനെ പങ്കെടുത്തു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പള്ളിയുടെ പ്രാരംഭ സ്വീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, മതം മാറിയ പരീശന്മാരാണ് ഈ പ്രശ്നം ആദ്യം ഉന്നയിച്ചത് (Acts 15:4-5). തുടർന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും മൂപ്പന്മാരുടെയും യോഗത്തിൽ അത് പരിഹരിച്ചു (Acts 15:6-21), അന്ത്യോക്യ സഭ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ (Acts 15:2). ഈ തീരുമാനം പിന്നീട് സഭ മുഴുവൻ അവതരിപ്പിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (Acts 15:22). തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കത്തിലെ ശക്തമായ വിയോജിപ്പും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അധ്യാപകർ എന്ന നിലയിൽ അംഗീകൃത ശുശ്രൂഷകളൊന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു (Acts 15:1), നേതൃത്വത്തിൻ്റെ അധികാരമില്ലാതെ പരിച്ഛേദനയുടെ ആവശ്യകത പഠിപ്പിച്ചു (Acts 15:24).

അറസ്റ്റിലാകുന്ന സമയത്ത് പൗലോസ് ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ അവനെ ജെയിംസിനും മൂപ്പന്മാർക്കും ഹാജരാക്കി (Acts 21:18); ഇപ്പോൾ ജറുസലേം പള്ളിയുടെ കാര്യങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം കാണിക്കുന്നവർ. ‘നിയമത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ള’ യഹൂദ വിശ്വാസികളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ ഈ ആളുകൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.’ (Acts 21:20). പോൾ, എങ്കിലും, യഹൂദരുടെ ആചരണങ്ങളോട് ഒരു തരത്തിലും നിസ്സംഗനായിരുന്നില്ല (Acts 16:1-3, 18:18,21), കൂടാതെ അവരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട പരിഹാരത്തിന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ എതിർപ്പൊന്നും ഉന്നയിച്ചില്ല (Acts 21:23-6). സമാധാനിപ്പിക്കാനുള്ള പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടു: എന്നാൽ അവർ അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുമായിരുന്നോ എന്നറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല.

5.2 അന്ത്യോക്യയിൽ

അന്ത്യോഖ്യാ സഭയുടെ സംഘാടനരീതിയും തീരുമാനങ്ങളും സംബന്ധിച്ച് നിരവധി വിശദമായ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) മുതിർന്നവരെ കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല.

അതിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു Acts 11:20-30 അന്ത്യോക്യയിലെ വേലയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരാൽ ബർണബസിനെ ആദ്യം നിയമിച്ചു; സഭയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ തന്നെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം പിന്നീട് പോളിനെ വിളിച്ചുവെന്നും.

ഇൻ Acts 13:1-3 അന്ത്യോക്യയിൽ നിന്ന് പൗലോസിനെയും ബർണബസിനെയും അയക്കാനുള്ള തീരുമാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അന്ത്യോക്യയിലെ നേതൃത്വം പ്രവാചകന്മാരും അധ്യാപകരും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ്.. സിറീനിലെ ലൂസിയസ് ആയിരിക്കാം (v1) ഈ സഭയുടെ യഥാർത്ഥ പയനിയർമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു (cf. Acts 11:20).

ഇൻ Acts 15:2 പരിച്ഛേദനം പഠിപ്പിക്കുന്ന സന്ദർശകരെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിൽ പോളും ബർണബസും നേതൃപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു: എന്നാൽ അവരെ ജറുസലേമിലേക്ക് അയയ്ക്കാനുള്ള തീരുമാനം ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് തീരുമാനമായിരുന്നു. തിരിച്ചുവരുമ്പോൾ അവർ സഭയെ മുഴുവൻ അറിയിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തോലിക പ്രതിനിധികളായ യൂദാസിനും ശീലാസിനും ഒപ്പം. ശേഷം, പൗലോസും ബർണബസും അന്ത്യോക്യയിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു, മറ്റു പലരോടൊപ്പം (Acts 15:35).

അന്ത്യോക്യയുടെ നേതൃത്വം അധ്യാപനത്തിലേക്കും പ്രവാചക ശുശ്രൂഷകളിലേക്കും ശക്തമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നു.. മുതിർന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശത്തിൻ്റെ അഭാവം വിചിത്രമാണ്, താൻ പയനിയർ ചെയ്‌ത സഭകളിൽ മൂപ്പന്മാരാകാനുള്ള പൗലോസിൻ്റെ വ്യക്തമായ പ്രതിബദ്ധത മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് (താഴെ നോക്കുക): എന്നാൽ ഈ നേതാക്കൾ യഥാർത്ഥ മൂപ്പന്മാരായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള വിശദീകരണം.

5.3 വിജാതീയ സഭകൾ

പൗലോസും ബർണബസും മുതിർന്നവർ എന്ന ആശയം സ്വീകരിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അന്ത്യോക്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ അടുത്തിടെ സ്ഥാപിച്ച എല്ലാ സഭകളിലും മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു (Acts 14:23).

ഇൻ Acts 20:17-38 പൗലോസ് എഫെസൊസിൽ നിന്നുള്ള മൂപ്പന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഇവരെ കുറച്ചുകാലം മുമ്പാണ് നിയമിച്ചത്, തിമോത്തിക്ക് പൗലോസിൻ്റെ ആദ്യ കത്തും, പൗലോസ് വീണ്ടും മാസിഡോണിയ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ എഫെസൊസിൽ അവശേഷിച്ചു (1 Tim 1:3, cf. Acts 20:1-3), ഓവർസിയർമാരുടെയും ഡീക്കൻമാരുടെയും യോഗ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠിപ്പിക്കൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (1 Tim 3:1-13). സഭയിൽ അച്ചടക്കം പാലിക്കാൻ പൗലോസ് തിമോത്തിയെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) ഉചിതമായിടത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ കൈ വയ്ക്കാനും (1 Tim 5:22). അതിനാൽ, എഫെസ്സിലെ മൂപ്പന്മാർ ഏതാണ്ട് ആ സമയത്താണ് നിയമിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായയുക്തമായി തോന്നുന്നു.

അവർ ക്രീറ്റിൽ കുറച്ചുകാലം അഭയം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ പൗലോസ് വീണ്ടും മൂപ്പന്മാരിലുള്ള തൻ്റെ വിശ്വാസം പ്രകടമാക്കുന്നു, റോമിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ (Acts 27:7-13). അവർ കപ്പൽ കയറിയപ്പോൾ അവൻ ടൈറ്റസിനെ ‘എല്ലാ നഗരത്തിലും മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കാനായി വിട്ടു’ (Tit 1:5). ടൈറ്റസിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കത്ത് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ് 1 തിമോത്തി, അതുപോലെ മുതിർന്നവരുടെ ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (Tit 1:5-9).

5.4 അപ്പോസ്തലന്മാർ മൂപ്പന്മാരായി

ഇൻ 1 Pet 5:1 പത്രോസ് മൂപ്പന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് 'സഹമൂപ്പൻ' എന്നാണ്.’ ഒരു മൂപ്പൻ എന്നും ജോൺ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു 2 John 1:1 ഒപ്പം 3 John 1:1. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യേശുവിൻ്റെ സഹോദരനായ ജെയിംസിനെ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്: എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ പൊതുവെ മുതിർന്ന ഒരു മൂപ്പനായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, ഒരിക്കലും അങ്ങനെ വിളിച്ചില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷ ജറുസലേം സഭയുടെ ആഭ്യന്തര നേതൃത്വത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. ഈ വീക്ഷണം പൊതുവെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ബാധകമായിരുന്നോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല; അത് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതാണെങ്കിലും, എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരും സേവകരായിരിക്കേണ്ടതുപോലെ ('ഡീക്കൻമാർ') ഒന്നാമതായി, ഏതൊരു അപ്പോസ്തലനും ഈ പദവിയിൽ സേവിക്കാൻ പ്രാപ്തനാകുമായിരുന്നു.

5.5 മുതിർന്നവരുടെ പ്രവർത്തനം

ഇൻ Titus 1:7 മൂപ്പന്മാരെ ‘ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യസ്ഥർ’ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, തങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിലുള്ളവർക്കുവേണ്ടി കർത്താവിനോടുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എഫെസൊസിൽ നിന്നുള്ള മൂപ്പന്മാരോട് പൗലോസിൻ്റെ പ്രസംഗം Acts 20:17-38 പൗലോസ് മൂപ്പന്മാരെ ‘മേൽവിചാരകന്മാരായാണ് കണ്ടത്’ എന്ന് കാണിക്കുന്നു’ (επισκοπος), ആരുടെ പ്രവർത്തനം 'ഇടയൻ' ആയിരുന്നു (ποιμαινω) ദൈവത്തിൻ്റെ സഭ..’ (Acts 20:28).

'മേൽവിചാരകൻ' എന്ന പദം’ ('ബിഷപ്പ്', എന്നാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 'അമിത നിരീക്ഷകൻ') 'മൂപ്പൻ' എന്നതിന് പകരം ഉപയോഗിക്കുന്നു’ ഇൻ Tit 1:5-7 കൂടാതെ 'ഡീക്കൻമാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്’ ഇൻ Phil 1:1. ഇൻ 1 Tim 3:1-7 ‘മേൽവിചാരകന്മാർ’ക്കുള്ള യോഗ്യതകൾ പോൾ നിർവചിക്കുന്നു, അനുഗമിച്ചു 1 Tim 3:8-13 'ഡീക്കൻ'മാർക്കുള്ളവരാൽ. യേശുവിനെ പരാമർശിച്ച് ഒരിക്കൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് 1 Pet 2:25 മറ്റെവിടെയുമല്ല. ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വാക്ക് 'മേൽനോട്ടം’ (cf. 1 Tim 3:1) ൽ ദൃശ്യമാകുന്നു Acts 1:20, അവിടെ അത് വീണുപോയ അപ്പോസ്തലനായ യൂദാസിന് ബാധകമാണ്: എങ്കിലും, ൻ്റെ സെപ്‌റ്റുവജിൻ്റ് പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയായി മാത്രമേ അത് ഇവിടെ ദൃശ്യമാകൂ Psalm 109:8 അതിനാൽ എൻ.ടിയുടെ പ്രതിനിധിയായി എടുക്കേണ്ടതില്ല. പദാവലി. അതിനാൽ, 'മൂപ്പൻ' എന്ന പദങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു’ കൂടാതെ 'മേൽവിചാരകൻ’ N.T യിൽ ഫലത്തിൽ പര്യായങ്ങളാണ്.

മേൽനോട്ടം വിവിധ രൂപങ്ങൾ എടുക്കാം. ഇൻ Acts 20:29-30 പാഷണ്ഡതയുള്ളവർ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരെ തങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെ നിരീക്ഷിക്കാൻ അവരോട് പറയപ്പെടുന്നു,. ഇൻ 1 Tim 3:5 അവരെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് 'പരിചരിക്കുന്നു' എന്നാണ്’ പള്ളിയിലും അകത്തും 1 Tim 5:17 'ഭരണം' എന്ന നിലയിൽ.

'ഇടയൻ' എന്ന ആശയം’ (ποιμαινω) പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമ പ്രതീകാത്മകതയിൽ വിപുലമായ രൂപങ്ങൾ. എങ്കിലും, 'ഇടയൻ' എന്ന തലക്കെട്ട്’ (അല്ലെങ്കിൽ 'പാസ്റ്റർ’ – ποιμην) സഭാ നേതാക്കൾ ഒരിക്കൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ഇൻ Eph 4:11, പദത്തിനോ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിനോ വ്യക്തമായ നിർവചനം ഇല്ല (ഇത് 'പാസ്റ്റർമാരും അധ്യാപകരും' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചില തർക്കങ്ങളുണ്ട്’ അല്ലെങ്കിൽ 'പാസ്റ്റർ-അധ്യാപകർ').

'ഇടയവേല' എന്നതിന് നേരിട്ടുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കുറവാണ്’ സഭാ നേതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനം. ഇൻ Acts 20:28-35 ബലഹീനരുടെ സഹായികളും നേടുന്നതിനേക്കാൾ നൽകുന്നവരുമാകാൻ പൗലോസ് പിന്നീട് അവരോട് പറയുന്നു (Acts 20:35). മറ്റുള്ളവർക്ക് അനുകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സന്നദ്ധ സേവനത്തിൻ്റെ ഒരു മാതൃക വെക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പീറ്റർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു 1 Pet 5:2-3. യേശു പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞു ‘എൻ്റെ ആടുകളെ മേയ്‌ക്കുക’ ഇൻ John 21:16: എന്നാൽ അകത്ത് John 21:15 & 17 'ഭക്ഷണം' എന്നതിൻ്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള അർത്ഥമുള്ള മറ്റൊരു വാക്കിനൊപ്പം അതേ ഇടയ ചിത്രം ഉപയോഗിച്ചു.’ 1 Cor 9:7 ഒരു ഇടയൻ തൻ്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും സ്വീകരിക്കാൻ അർഹനാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എങ്കിലും, വിശാലമായ സന്ദർഭത്തിൻ്റെ പരിഗണന, ഒരു ഇടയൻ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ നയിക്കുന്നുവെന്നു കാണിക്കുന്നു, അവർക്ക് പിന്തുടരാൻ ഒരു പാറ്റേൺ സ്ഥാപിക്കുന്നു; ഇത് പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ ആടുകൾ അവൻ്റെ നേതൃത്വം തിരിച്ചറിയണം (John 10:3-4). ആവശ്യമെങ്കിൽ ആടുകളെ അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ അവൻ സ്വന്തം ജീവൻ ത്യജിക്കും (John 10:11-15). അവൻ ആടുകളെ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടുന്നു (John 10:16) അവരെ വഴിതെറ്റാതെ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (Mt 18:12, Ez 34:12-3), അവയ്ക്ക് തീറ്റയും വെള്ളവും നൽകുന്നു (Ez 34:13-15, Rev 7:17) രോഗികളെയും പരിക്കേറ്റവരെയും പരിചരിക്കുന്നു (Ez 34:16, cf. Jas 5:14-5). ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനുള്ളിൽ ക്രമക്കേടും ചൂഷണവും തടയാൻ ആവശ്യമെങ്കിൽ അവൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യും (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – ‘ഇടയൻ’ ഇരുമ്പ് വടി കൊണ്ട്).

മൂപ്പന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം: ഉദാഹരണത്തിലൂടെ നേതൃത്വം, ഉപദേശപരവും വ്യക്തിപരവുമായ അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു, ഐക്യവും ദിശാബോധവും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, ആളുകളെ ശരിയായി പഠിപ്പിക്കുകയും ആത്മാവ് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു (അതുപോലെ ഭൗതികമായി വേണ്ടത്ര നൽകപ്പെടുന്നു) വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ ബലഹീനതകളുടെ സൗഖ്യവും.

എന്നിരുന്നാലും മൂപ്പന്മാരെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുക, അത് മിക്കവാറും എപ്പോഴും ബഹുവചനത്തിലാണ്. പോളിൻ്റെ വാക്കുകൾ Acts 20:18-38 ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ എഫെസ്യൻ മൂപ്പന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഓരോ മൂപ്പനും നിർവ്വഹിക്കുമെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല: എന്നാൽ പ്രാദേശിക മൂപ്പന്മാർ മൊത്തത്തിൽ അവരെ വേണ്ടത്ര പരിരക്ഷിക്കുമെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കണം.

മൂപ്പന്മാർ പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങളിലെ പള്ളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), അപ്പോസ്തലന്മാർ തങ്ങളെ മൂപ്പന്മാരായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഒഴികെ.

5.6 മുതിർന്നവർക്കുള്ള യോഗ്യതകൾ

മുതിർന്നവർക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. ഡീക്കൻമാരുമായി മുമ്പ് ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ, അവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വ്യക്തമായിരിക്കണം, അവരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും കുറ്റമറ്റ ധാർമ്മിക സ്വഭാവമുള്ളവരായിരിക്കണം, അവരുടെ കുടുംബജീവിതം ചിട്ടയുള്ളതായിരിക്കണം. മുതിർന്നവർ വിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാരായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതായി തോന്നുന്നു (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – അവിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാർക്ക് 'യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വേണ്ടത്ര അനുഭവമില്ല' എന്നായിരുന്നു യഹൂദ ചിന്താഗതി’ – വിവാഹത്തിനുള്ള നിർബന്ധം എന്നതിലുപരി വീട്ടിൽ ബഹുഭാര്യത്വമോ പൊരുത്തക്കേടുകളോ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഒരു ആവശ്യകതയായി ഇതിനെ കാണാമെങ്കിലും. (മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഡീക്കൻമാരുടെ ആവശ്യകതകളും അതുപോലെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: എങ്കിലും ഒരു ഡീക്കൻ എങ്കിലും ഒരു സ്ത്രീ ആയിരുന്നു.)

'മൂപ്പൻ' എന്ന തലക്കെട്ടായി’ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു മൂപ്പന് സമീപകാലത്ത് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല എന്ന ഫലത്തിൽ പക്വതയ്ക്ക് ഊന്നൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (1 Tim 3:6). ഇത് താരതമ്യേന മനസ്സിലാക്കണം, എങ്കിലും. പോൾ നിയമിച്ച ചില മൂപ്പന്മാരാണെന്ന് തോന്നുന്നു Acts 14:21-23 താരതമ്യേന സമീപകാലത്ത് മതം മാറിയവരായിരിക്കണം: എന്നിരുന്നാലും Gal 2:1 അതിനിടയിൽ കുറെ വർഷങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു Acts 12:25 & 15:4, ഓരോ സ്ഥലത്തും എത്ര സമയം ചെലവഴിച്ചു എന്ന കാര്യത്തിൽ അനിശ്ചിതത്വമുണ്ട്.

മൂപ്പന്മാർക്ക് പഠിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുകയും വേണം (1 Tim 3:2, Tit 1:9). ഈ മേഖലയിൽ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയവർ വളരെ വിലപ്പെട്ടവരായിരുന്നു (1 Tim 5:17).

മറ്റൊരു പ്രത്യേക യോഗ്യത, ഡീക്കൻമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അവർ ആതിഥ്യമര്യാദ കാണിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (1 Tim3:2, Tit 1:8). ആളുകളുമായി ഇടപഴകുക എന്നത് ജോലിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു: അതിനാൽ ഇതിനെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നവരെ മാത്രമേ അനുയോജ്യരാക്കാവൂ.

കൗതുകത്തോടെ, അവരുടെ പങ്കിൻ്റെ സർക്കാർ വശം കണക്കിലെടുത്ത്, ഇക്കാര്യത്തിൽ അനുയോജ്യതയുടെ പ്രത്യേക പരിശോധനകളൊന്നുമില്ല, ഒരു മൂപ്പൻ തൻ്റെ സ്വന്തം വീട് നന്നായി ഭരിക്കുന്ന ഒരാളായിരിക്കണം എന്ന നിർബന്ധം കൂടാതെ’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): എന്നാൽ ഇത് ഡീക്കൻമാർ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലും അധികമല്ല (1 Tim 3:12).

ഈ അവസാന രണ്ട് മേഖലകളിൽ ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാന യോഗ്യതയുടെ താരതമ്യേന ലൗകിക നിലവാരം, ഒരു മൂപ്പൻ ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിലും പ്രത്യേകമായി വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവനായിരിക്കണം എന്ന വീക്ഷണത്തിന് വലിയ പിന്തുണ നൽകുന്നില്ല.; ഏതൊരു മുതിർന്ന വ്യക്തിത്വത്തിലും അത്തരം കഴിവുകൾക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ടാകുമെങ്കിലും. മൂപ്പന്മാർ ഒരു ഏകീകൃത ഇനമായിരുന്നില്ല എന്നതാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത, പകരം പ്രാദേശിക മൂപ്പന്മാരുടെ ഘടന തിരഞ്ഞെടുത്തത് അവർക്കിടയിൽ ആവശ്യമായ എല്ലാ അജപാലന പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ഇത് തിമൊഥെയൊസിനോട് പൗലോസിൻ്റെ അഭിപ്രായം വിശദീകരിക്കും, ‘നന്നായി ഭരിക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരെ ഇരട്ടി ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യരായി കണക്കാക്കട്ടെ, പ്രത്യേകിച്ച് വാക്കിലും ഉപദേശത്തിലും അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവർ.’ (1 Tim 5:17). ചില മൂപ്പന്മാർ അവരുടെ ജോലിയിൽ അത്ര നല്ലവരല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല: എന്നാൽ പ്രത്യേക മന്ത്രാലയങ്ങളുടെ മൂല്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

(ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക / വായന തുടരുക)