ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳು.

ಪರಿಚಯ

ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ, ಅದು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹಳೆಯ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ, ಇದು ಕಳೆದುಹೋದ ದಾಖಲೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 'Q’ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾದ 'ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸುವಾರ್ತೆ'. ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ: ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿವೆಯೇ?

ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪರಿಚಯ, ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬರೆದ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (63-70 ಕ್ರಿ.ಶ) 'ಅನೇಕ’ ವಿಭಿನ್ನ ಖಾತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇದು ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಥವಾ ಜಾನ್. ಆದರೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಂತರದ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 'ಫ್ರಿಂಜ್'ನ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ’ ನಂಬಿಕೆಗಳು), ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಳಿದ ಪ್ರತಿಗಳಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ಏನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಾದಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

‘ಪ್ರ’ ಮತ್ತು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಸೇಯಿಂಗ್ಸ್

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲ, a ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೂಲವನ್ನು 'Q' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ’. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ‘ಪ್ರ’ ಅದರ ಪಠ್ಯದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ; ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು 'Q’ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಇದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ‘ಪ್ರ’ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದೇ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಶುದ್ಧ ಊಹೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದಾದುದನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು 'ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸುವಾರ್ತೆ’. ಇದು ಆಪಾದಿತ 'ಮೂಲ’ 'Q' ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಸುವಾರ್ತೆ’ ಪಠ್ಯ, ಸಾಬೀತಾಗದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾದ ಊಹೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೇಸು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು. (ಉದಾ. ಜೀಸಸ್ ಯಾವುದೇ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಭಾಗಗಳು ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ..)

ಥಾಮಸ್ ಸುವಾರ್ತೆ

ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಾಮಸ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ರಹಸ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಬೆರಕೆಯಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಶಂಕಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ ಇದು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಥಾಮಸ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಇತರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು 'ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ’ ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ದಾಖಲೆಗಳ: ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕಾಲದ ಕೆಲವೇ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಬದುಕುಳಿಯದಿರುವ ಏಕೈಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಕಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣದಿಂದಾಗಿ..

ಅನೇಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇವೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಕ್ರವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದದ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ; ಪಾಲ್ ಗೆ 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15:1-17 (ಸಿ. 55 ಕ್ರಿ.ಶ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ’ ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾಲ್ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ..

ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. (ಉದಾ. ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತುಣುಕು, ನಡುವೆ ದಿನಾಂಕ 125 ಮತ್ತು 175AD*, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ). ಮೇಲಾಗಿ, ನಂತರದ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಬರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಅವುಗಳು ಮಾಡಿದರು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ. ಈ ಹಿಂದಿನ ಖಾತೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದೆಂದು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.

* ಈ ತುಣುಕಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ 100-150 ಕ್ರಿ.ಶ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಂದಾಜನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೋಡಿ ‘NT ದಾಖಲೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್‘.

ಒಂದು ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆ

ಹಾಗಾದರೆ ಅವು ಏನಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ? ವಿವಾದ ಎಬ್ಬಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರ, ಈ ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಏಕೈಕ ಟೀಕೆ ಎಂದರೆ ಅವು ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ’ ಸಚಿವಾಲಯ.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಗಾಳಿ. ಅವನ ಕಾಲದ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. (ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದವು). ಹಲವೆಡೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಬೋಧನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಥವಾ ಇದೇ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಇವು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕೆಲವು ಕೇಳುಗರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ರೀತಿ ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳೊಂದಿಗೆ’ ಜೀವನ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರೆಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರು’ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು (cf. ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:21-2). ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಖಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಖಾತೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ’ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರು ಇವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ’ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೆ ಪರಿಚಲನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಿನಗಳಿಂದ (ಸಿ.ಎಫ್. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:42).

ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು, ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ, ಅವರ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣ: ಅವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಖಾತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದರು: ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.*

* ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾತೆಯು ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ (ಜಾನ್ 8:2-11). ಇದು ಜಾನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ, ಮೂಲವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ಬರಹಗಾರರು ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಯೇ??

ಮೊದಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಗಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ವತಃ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದರೂ 2 ತಿಮೋತಿ, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (2 ಟಿಮ್ 4:13) ಪೌಲನು ತ್ರೋವದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮಕಾಗದಗಳಿಗೆ; ಲ್ಯೂಕ್ ಪೌಲ್ ಜೊತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ 2 ಸಂದರ್ಭಗಳು (ಸಿ.ಎಫ್. ಕಾಯಿದೆಗಳು 16:11 ಮತ್ತು 20:6).

ಪ್ರಕಾರ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು, ಮಾರ್ಕ್ (ಹನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:12,25 ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಲ್.) ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೀಟರ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್) ಪೀಟರ್ನ ಮೌಖಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಬಹುಶಃ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ಯೇಸುವೇ ನೇಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಬೋಧನೆಗಳು ಪೀಟರ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹಿಂದಿನ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಗಳಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು; ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಊಹೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಸಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೇಸು.

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.