[pm_ಶೀರ್ಷಿಕೆ]

ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು.

ಆ ಕಾಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ:

ಎ) ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಗಳು (1:1-4) ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು (1:1-2), ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ಬರೆದದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪರಿಚಯವು ಯೇಸುವಿನ ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ’ ಜೀವನ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ; ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪರಿಚಯವು ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉತ್ತರಭಾಗವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುವಚನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 'ನಾವು’ ಹಾದಿಗಳು) ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 16, 20, 21, 27 ಮತ್ತು 28 ಅವರು ಸೇಂಟ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್.

ಬಿ) ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಗುರುತನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಒಲವು ತೋರಿದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಶಿಷ್ಯನ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.’ ದ್ರೋಹಿ. ಈ ಹೆಸರಿಸದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ 21:20-4 ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪೀಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಯಾರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಳಿವುಗಳು ಜಾನ್‌ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಯಾರು ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿಲ್ಲ. ಯೋಹಾನನ ಪತ್ರಗಳು ಅದೇ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ; ಆದರೂ ಮತ್ತೆ ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಕೂಡ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನೆ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಎಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರ! ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ!

ಸಿ) ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಿವಾದವಿದೆ, ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್‌ಗೆ ಹೊರತಾಗಿ. ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕೆಲಸವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೌಲ್ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ 2 ದಿ 3:17. (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರವು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅಲ್ಲ ಪಾಲಿನ್ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಹಕ್ಕು.)

ಡಿ) ಎರಡೂ 1 ಮತ್ತು 2 ಪೀಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನಗತ್ಯ ವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಇ) ಜೂಡನ ಪತ್ರವು ಇದನ್ನು ಜೂಡ್ ಬರೆದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಸಹೋದರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ.

ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 69-155)

ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಬಿಷಪ್, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ (ಪಾಲ್ ಬರೆದ NT ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು) ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು: ಆದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವನು ಮುಖ್ಯ.

ಪಾಪಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 60-140)

ಪಪಿಯಾಸ್ ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಇತರ ಲೇಖಕರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುಸೇಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಐರೇನಿಯಸ್. ಐರೆನಾಸ್ ಅವರು ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಾನು ಭೇಟಿಯಾದವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಪಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.. ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪಪಿಯಾಸ್ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

'ಮಾರ್ಕ್, ಪೀಟರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಬರೆದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಕರ್ತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಂತರ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, (ಹಾಜರಿದ್ದರು) ಪೀಟರ್, ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ (ಅವನ ಕೇಳುಗರ) ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಒರಾಕಲ್ಗಳ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬರೆದರು; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು.’

ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

'ಹಾಗಾದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒರಾಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದರು.’

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಪಾಪಿಯಸ್ ಅರ್ಥವೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಆಡುಮಾತಿನ ಉಪಭಾಷೆ.

ಐರೇನಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 120-190)

ಐರೆನಾಸ್ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನ ಶಿಷ್ಯ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಸ್ವತಃ ಜಾನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಎಂದು ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ:

‘ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೂಡ ಇಬ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಅವರದೇ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುವುದು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್, ಪೀಟರ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಪೇತ್ರನಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಲ್ಯೂಕ್ ಕೂಡ, ಪಾಲ್ನ ಒಡನಾಡಿ, ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಜಾನ್, ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯ, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಏಷ್ಯಾದ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.’

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 155-220) ಮಾರ್ಕ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

‘ಯಾವಾಗ, ರೋಮ್ ನಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಾಯಿತು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಲು. ಇದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.’

ಸಾರಾಂಶ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೊದಲ-ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಐರೆನಾಸ್ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ, ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು (ರೋಮ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ತಾಣವಾಗಿದೆ).

ಮಾರ್ಕ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದರು, ಪೀಟರ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ. ಲ್ಯೂಕ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಬರೆದನು, ಕಾಯಿದೆಗಳ ನಂತರ, ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕೊನೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.