ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲವು’ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ವಿವರಣೆಗಳು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀಸಸ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅಂತಹ ಭಾಗಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು.. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಚಲಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೇಸುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡುವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ’ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆ.

ಈ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳು ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಇವೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಆಧಾರಗಳು.

ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು

ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (Mat 25:31-46) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ (Luke 16:19-31) ಇಬ್ಬರೂ ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (Mat 7: 1-2) ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನಾವು ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ (Mat 6:14-15).

ನಾವು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ, ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದರೆ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಮ್ಮನ್ನು ‘ಸಭ್ಯ ಜನರು’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ,’ - 'ಹೆಚ್ಚಾಗಿ’ — ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಲಘುವಾಗಿ ಹೊರಬರಬೇಕು.

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ತೊಡಕಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರ ಕಡೆಗೆ ಯೇಸು ನಂಬಲಾಗದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅನುಸರಣೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅವನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡ. ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ‘ನಿಮ್ಮ ನೀತಿಯ ಹೊರತು ಮೀರುತ್ತದೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಎಂದು, ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿರಿ” (Mat 5:20). ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತನಗೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ‘ (Mat 5:48).

ಹೆಚ್ಚಿನವು 'ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ'?

“ಕಿರಿದಾದ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ; ಯಾಕಂದರೆ ದ್ವಾರವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಅನೇಕರು. ಗೇಟ್ ಎಷ್ಟು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮಾರ್ಗವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ! ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ಕಡಿಮೆ.” (Mat 7:13-14)

ಇದು ನಿಜವಾದ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ! ನಾವು ಕೂಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, “ಸಂ! ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ!” ಆದರೆ ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಅವಕಾಶದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳಿದ ಸಾರಾಂಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ’ ಬೋಧನೆ; 'ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ.’ ಅಥವಾ ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ, ‘ಕಿರಿದಾದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿ, ಅನೇಕರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ,’ ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ Luke 13:24. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಪದವು ಏನನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ 'ವಿನಾಶ’ ಅರ್ಥ? ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, 'ನಾಶಮಾಡು'; ಅರ್ಥ ‘ದೂರ ಮಾಡಿ ವಿನಾಶದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ.’ ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅದೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಳವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳದಿಂದ ಮೃಗ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ 20 NT ಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ 2 ಸಂಭವನೀಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳು: ರಲ್ಲಿ Mat 26:8 and Mark 14:4 ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ನೋಡುಗರು 'ತ್ಯಾಜ್ಯ'ವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು’ ಮುರಿದು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುಲಾಮು ಪಾತ್ರೆಯ’ ತಲೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಹುದೇ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ’ ಮಾನವ ಜೀವನದ, ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಆಗುತ್ತದೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದಂತೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ?

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸಂಭವನೀಯ ಲೋಪದೋಷಗಳಿವೆಯೇ? ಬಹುಶಃ. ಹಲವಾರು OT ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ (ಉದಾ. Isa 10:20-21) ಕೇವಲ 'ಅವಶೇಷ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ’ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಯೇಸುವೇ ಆಗಿರಬಹುದು’ 'ಹಲವು' ವಿವರಣೆ’ ಮತ್ತು 'ಕೆಲವು’ ಇತಿಹಾಸದ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನ ಯಹೂದಿ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾಗಬಹುದು: ಆದರೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಚದುರುವಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ.¹ ಜೀಸಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಂತಿಮ ಸಮಯದ ಸುಗ್ಗಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ನಾಶವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಉಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು? ಪ್ರಾಯಶಃ: ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅಂಗೀಕಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಮುಖ ಲೋಪದೋಷವಿದೆ: ಯೇಸು’ ನಿಜವಾದ ಪದಗಳು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ: 'ಅನೇಕ ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ ನಮೂದಿಸಿ ಮೂಲಕ [ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ]’ ಮತ್ತು 'ಕೆಲವರು ಯಾರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ [ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ].’ ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ವಿನಾಶದ ಹಾದಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸದಿರಬಹುದು? ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ Mat 19:24-26 ಮತ್ತು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ Mat 7:1-14: ಆದರೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಇದು ಯೇಸುವಾಗಿದ್ದರೆ’ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ಅವನು ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ?

ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹ್ವಾನವಿದೆ

ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಗನು ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದವನು. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊರೆಯಾಗಿರುವ ನೀವೆಲ್ಲರೂ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ನೊಗವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ. ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ. (Mat 11:27-30)

ತಂದೆಯು ನನಗೆ ಕೊಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. (John 6:37)

ಜೀಸಸ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬರುವವರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು. Beatitudes ಜೊತೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ (Mat 5:3-6).

ಅನೇಕರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಗೇಟ್‌ಕ್ರಾಶರ್‌ನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಯೇಸು ಮೊದಲು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ರಾಜನ ಉಚಿತ ಆಹ್ವಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ, ಉಚಿತ ಪಾರ್ಟಿ ವಸ್ತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ (Mat 22:14). ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ದಯೆಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (Mat 20:13-16).² ಇವೆರಡೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಗೇಟ್‌ಕ್ರಾಶರ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಆದರೆ ರಾಜನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದ; ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ‘ನಿಮ್ಮ ವೇತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು.)

ಜೀಸಸ್ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (Mat 19:16-27), ಒಬ್ಬ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಂದು ಪವಾಡ ಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ, ಆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘… ಬನ್ನಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು’ (Mat 19:21).

ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ತೋರಿಸು ದಾರಿ; ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದಾರಿ - ದಿ ಮಾತ್ರ ದಾರಿ.

ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು [ಥಾಮಸ್], “ನಾನೇ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೀವನ. ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.” (Joh 14:6)!

ಇದಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಏಕ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯೂ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಯೇಸು ತನ್ನ ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಒಬ್ಬ ಫರಿಸಾಯನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಫರಿಸಾಯನು ನಿಂತು ತನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: ‘ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು ಉಳಿದ ಪುರುಷರಂತೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು, ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವವರು, ಅನ್ಯಾಯದ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಈ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕನಂತೆ. ನಾನು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.’ ಆದರೆ ಕರ ವಸೂಲಿಗಾರ, ದೂರ ನಿಂತ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಎದೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ!’ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಉನ್ನತನಾಗುವನು.” (Luk 18:10-14)

ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಆದರೂ ಅವನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು 'ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು’ (ನಿರಪರಾಧಿ ಅಥವಾ ನೀತಿವಂತರು) ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮನವಿಯ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಫರಿಸಾಯ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ 'ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು.’

ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು ಆಡುವವನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬರಲಿರುವದರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. (Mat 12:31-32)

ಯೇಸು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 ಮತ್ತು Luke 12:10. ಮೊದಲೆರಡು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಚರ್ಚೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿವೆ’ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಯೇಸು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಫರಿಸಾಯನ ಸಲಹೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನುಬಂಧ ಡಿ.

ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವುದು

ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀತಿವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ನೀತಿವಂತನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.. ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೋಟ ತಣ್ಣೀರು ಕೊಡುವವನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” (Mat 10:41-42)

ಕೇವಲ ಕೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಪುರುಷರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯತ್ವದ ರಬ್ಬಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.. ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಶಿಷ್ಯರು ‘ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ’ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ವಾಸಿಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು., ದುಃಖದಿಂದ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ("ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಡಿ” – Mat 23:2-3). ಇಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಯಥಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯೇಸು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆದರೆ ಅವರು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಕನು ತಾನು ಅನುಸರಿಸುವವನ ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪಾಲು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅದು ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉಳಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬಹುದು? ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಾಧ್ಯವೇ??

ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ಒಂದೋ ಮರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣ್ಣು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಥವಾ ಮರವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಮರವು ಅದರ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ವೈಪರ್‌ಗಳ ಸಂತತಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ದುಷ್ಟ ಎಂದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ? ಹೃದಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ, ಬಾಯಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ನಿಧಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ನಿಧಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ. (Mat 12:33-35)

ಯೇಸುವಿನ ಒಳಾರ್ಥ’ ಪದಗಳು ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತವೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಭಾಗ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ - ಭಾಗ ಒಳ್ಳೆಯದು’ ವರ್ಗ. ದುಷ್ಟತನದ ಹೃದಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಬೇಕು.

ಸಾವಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಾಧ್ಯ

ಗಲ್ಲಿಗೇರಿದ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿ!” ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು, “ನೀನು ದೇವರಿಗೂ ಭಯಪಡಬೇಡ, ನೀವು ಅದೇ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ? ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ.” ಅವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಪ್ರಭು, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.” ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ.” (Luk 23:39-43)

ಅಪರಾಧಿಯ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹವಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ’ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು: ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ, ಸಾವಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಯಾರೆಂದು ಅವನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ - ತನಗೆ ತೀರಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ! ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ: ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಸಸ್’ ಅವನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು.

ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ; ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅಪರಾಧಿಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸತ್ತಿರಬಹುದು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂತೋಷ!

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳಿದ್ದರು, ಸಮಾನವಾಗಿ ಕರುಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ? ಈಗ ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು? ಇನ್ನೂ, ಆ ಭೀಕರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನರಳುವುದು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿದವು; ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯು ಸಿನಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿತು - ಮತ್ತು ಕೋಪವೂ ಸಹ - ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ’ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ವೈಫಲ್ಯ. ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಳವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಆದರೆ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು, ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, 'ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,’ ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. … ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಪ್ರಭು, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?” ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಈಗ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಂತರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ.” (John 13:33,36)

ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಬಂದ ನಂತರ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. (ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ಅಧಿಕಾರ. ಆದರೆ ದೇವರ ಯೋಜನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಯೇಸು’ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಹೊಸ ಜನ್ಮ, ಯೇಸು’ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವು, ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಸೋಲು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಬೇಕಿತ್ತು; ಅದರ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮಿನಾಸ್ ನೀತಿಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ..

ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರಂತೆ, ಅವನು ಮುಂದುವರಿದು ಒಂದು ಉಪಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನು ತನಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೂರದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಲು. ಅವನು ತನ್ನ ಹತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ಮಿನಾ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ನಾನು ಬರುವ ತನಕ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸು.’ ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಈ ಮನುಷ್ಯನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವುದು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.” (Luk 19:11-14)

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ರಾಜನ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಂತರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಕಿರುಕುಳ ಇರುತ್ತದೆ

ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ..

“ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಧನ್ಯರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ. ಹಿಗ್ಗು, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ, ಯಾಕಂದರೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊಡ್ಡದು. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆಯೇ ಹಿಂಸೆಪಡಿಸಿದರು. (Mat 5:11-12)

ಈ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುವವರು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಅಪಾಯವಿದೆ; ಆದರೂ, ಪೀಟರ್ನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (Luke 22:31-34).

ಈ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೂ ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ.” (Mar 8:38)

ಯೇಸು ರಾಜನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುವನು

ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫರಿಸಾಯರು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, 'ನೋಡು, ಇಲ್ಲಿ!’ ಅಥವಾ, 'ನೋಡು, ಅಲ್ಲಿ!’ ಇಗೋ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ.” ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವರು, 'ನೋಡು, ಇಲ್ಲಿ!’ ಅಥವಾ 'ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ!’ ದೂರ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಅದು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಅವನು ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.” (ಲುಕ್ 17:20-25)

ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐಹಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ.³ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.

ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯ

ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಮಯವು ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಅಥವಾ ಆ ಗಂಟೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆ ಮಾತ್ರ (Mar 13:32; Mat 24:36).

ಇದು ನೋಹನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಗುವದು. ಅವರು ತಿಂದರು, ಅವರು ಕುಡಿದರು, ಅವರು ಮದುವೆಯಾದರು, ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ನೋಹನು ಹಡಗನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನದ ತನಕ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಲೋಟನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ: ಅವರು ತಿಂದರು, ಅವರು ಕುಡಿದರು, ಅವರು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ನೆಟ್ಟರು, ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಲೋಟನು ಸೊದೋಮಿನಿಂದ ಹೊರಟ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಮಳೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವನು, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸರಕುಗಳು, ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಅವನು ಇಳಿಯದಿರಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದಿರಲಿ. ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು*, ಮತ್ತು ಇತರವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ*. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎರಡು ರುಬ್ಬುವ ಧಾನ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುವುದು.” ಇಬ್ಬರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ: ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಟ್ಟರು.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*ಗ್ರೀಕ್ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 'ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ’ ಅಂದರೆ 'ಹತ್ತಿರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡಿ': ಆದರೆ 'ಎಡ’ ಅಂದರೆ ‘ಕಳುಹಿಸುವುದು’ ಎಂದರ್ಥ.’ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯೇಸುವಿನ ಹಠಾತ್ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ’ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಸೀಕ್ರೆಟ್ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಜೀಸಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಇದು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೂ ಇವೆ: ಆದರೆ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ, ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀಸಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯಾವ ಗಂಟೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಎಂದು, ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುವನು. (Mat 24:43-44. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ Mark 13:32-37.)

ಇದರರ್ಥ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ! ಆದರೆ ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿರಂತರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕಟ್ಟಡದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹಾಜರಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಸ್ವತಃ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು.

ದೀಪದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ

ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರ ನೀತಿಕಥೆ:

“ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೀಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮದುಮಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಐವರು ಮೂರ್ಖರು, ಮತ್ತು ಐವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದವರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೀಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈಗ ವರ ತಡಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಲಗಿದರು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಿತು, ‘ಇಗೋ! ಮದುಮಗ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ!’ ಆಗ ಆ ಕನ್ಯೆಯರೆಲ್ಲರೂ ಎದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ದೀಪಗಳನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದರು. ಮೂರ್ಖರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ನಿಮ್ಮ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಮಗೆ ಕೊಡಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೀಪಗಳು ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿವೆ.’ ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ನಮಗೂ ನಿಮಗೂ ಸಾಕಾಗದೇ ಇದ್ದರೆ ಏನು? ನೀವು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿ.’ ಅವರು ಖರೀದಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಮದುಮಗ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ಇತರ ಕನ್ಯೆಯರೂ ಬಂದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು, ನಮಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ.’ ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ‘ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ.’ ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಯಾಕಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುವ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. (Mat 25:1-13)

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಈ ನೀತಿಕಥೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು. ವಧುವಿನ ಪಾರ್ಟಿ ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ಯೆಯರು ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ತಡರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?? ಅವರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಾದು ಸುಸ್ತಾಗಿ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದರು; ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು, ಅಂತಹ ವಿಳಂಬಗಳು ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮದುಮಗ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಕೈಗೆ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮೊದಲು ಮಲಗಲು ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕನ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದಾಗಿದೆ., ಇದು ಎಷ್ಟೇ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ಅನನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತುರ್ತಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ

ಮಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು

ಮಿನಾಸ್ ನೀತಿಕಥೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ರಾಜನು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಈ ಸೇವಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಯಾರಿಗೆ ಹಣ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು, ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಏನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿತು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಮಿನಾ ಹತ್ತು ಮಿನಾಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.’ “ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ‘ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸೇವಕ! ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಹತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿರಬೇಕು.’ “ಎರಡನೆಯದು ಬಂದಿತು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ನಿಮ್ಮ ಮೈನಾ, ಪ್ರಭು, ಐದು ಮಿನಾಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.’ “ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ನೀವು ಐದು ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು.’ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಂದ, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಮಿನಾ, ನಾನು ಕರವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಯಪಟ್ಟೆನು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಖರವಾದ ಮನುಷ್ಯ. ನೀವು ಹಾಕದಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಿತ್ತದೆ ಇರುವದನ್ನು ಕೊಯ್ಯಿರಿ.’ “ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ‘ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ನಿನಗೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ದುಷ್ಟ ಸೇವಕ! ನಾನು ನಿಖರವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ನಾನು ಇಡದಿದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬಿತ್ತದೆ ಇರುವದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗೆ ಏಕೆ ಜಮಾ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿರಬಹುದು?’ ನಿಂತಿದ್ದವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಮಿನಾವನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮಿನಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡು.’ “ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಪ್ರಭು, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಮಿನಾಗಳಿವೆ!’ ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗುವುದು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲದವನಿಂದ, ಅವನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೂ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗುವುದು. ಆದರೆ ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲು.’ ” (Luk 19:15-27)

ನೀತಿಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ತನ್ನ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ರಾಜನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಎರಡು ಹುಳಿ ನೋಟುಗಳಿವೆ. ಒಬ್ಬರು ಹಣವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಸೇವಕ (ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರ ಭವಿಷ್ಯ. ಈ ನಂತರದ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ರಾಜಿ ಇಲ್ಲ: ಕೇವಲ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಂಡನೆ.

ಆದರೆ ಅನುತ್ಪಾದಕ ಸೇವಕನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೆ? ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿಭೆಗಳ (Mat 25:14-30) - ಜೀಸಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ. ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಯಾವುದೇ ಸೇವಕರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಮೊತ್ತ) ಕೆಲವು ಆಗಿದೆ 60 ಗಾಗಿ 100 ಒಂದು ಮಿನಾಕ್ಕಿಂತ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಸೇವಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಹಣವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನಿಜವಾದ ಮಟ್ಟವು ಅವರ ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವರೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥರೊಂದಿಗೆ 10 ಕನಿಷ್ಠ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ: ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೇವಲ ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ರಾಜನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ‘ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಸೇವಕನನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ’ (Mat 25:30).

ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಟೀಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.; ಹಣವನ್ನು ಠೇವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಕನಿಷ್ಠ ಬಡ್ಡಿಯು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಆ ಸೇವಕನು ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಹ ಯೇಸು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಜನ ಕೋಪವು ತನ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡದ ಸೇವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೇವಕನು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ‘ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೇವಕನೇ?’

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಆದರೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಯೇಸು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿ ಇದು:

ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದರು, “ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಯಾರನ್ನು ಅವನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸುವನು, ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲು? ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುವ ಸೇವಕನು ಧನ್ಯನು. ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವನು. ಆದರೆ ಆ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ, ‘ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಬರುವುದನ್ನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ,’ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು, ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು, ಆಗ ಆ ಸೇವಕನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುವನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿ. ಆ ಸೇವಕ, ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ, ಅನೇಕ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುವುದು. ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.” (Luke 12:42-48)

ಈಗ ನೆನಪಿರಲಿ ಇವು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಯಾವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಚಾವಟಿ-ಹೊತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ತಂಡಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ಆದರೆ ಯಾರ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆಯೋ ಅಂತಹವರಿಗೆ ಒಂದು ಲೆಕ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ; ಮತ್ತು ಅದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾತನೆಯ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವರಂತೆಯೇ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನನಗೆ ಹೇಳುವವರಲ್ಲ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು,’ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಸಲಿಲ್ಲವೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು?’ ನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ನೀವು ಅಧರ್ಮ ಮಾಡುವವರು.’ (Mat 7:21-23)

“ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳು, ಆಗ ಆತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು. ಆತನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವವು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಂದೊಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವನು, ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ. ಆತನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವನು, ಆದರೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆಗಳು. … ನಂತರ ಅವನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಹೇಳುವನು, ‘ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗು, ನೀವು ಶಾಪ ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಹಸಿವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ತಿನ್ನಲು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಬೆತ್ತಲೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.’ “ಆಗ ಅವರೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಹಸಿವೆಯನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗ ನೋಡಿದೆವು, ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿದ, ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತ, ಅಥವಾ ಬೆತ್ತಲೆ, ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ?’ “ಆಗ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದಕ್ಕೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.’ ಇವು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕೆ.” (Mat 25:31-33; 41-46)

ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ 'ಶಾಶ್ವತ' ಅರ್ಥವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ,’ ಮತ್ತು 'ಶಿಕ್ಷೆ’ ಎಂಬ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ‘ಯೇಸುವಿನ ಶಬ್ದಕೋಶ;’ ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನುಬಂಧ ಎ. ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ 2 ಅವುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು. ಒಂದೋ

1. ನಾವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ,
2. ಗೆಹೆನ್ನದ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಬಹುದು (ನೋಡಿ Mt 25:41,46) ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು?

ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ನರಕದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೋಡುವಾಗ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನರಕ ಎಂಬ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ., ಅಥವಾ ಗೆಹೆನ್ನಾ, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ‘'ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಟ.

ಒಮ್ಮೆ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 'ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಬರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ' ಎಂಬುದು’ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತ ಶುಶ್ರೂಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು’ ಹೆಸರು. ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ: ಆದರೆ ಯೇಸು ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆ, ಅವನನ್ನು.

ನನಗೆ ಹೇಳುವವರಲ್ಲ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು,’ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಸಲಿಲ್ಲವೇ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು?’ ನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ನೀವು ಅಧರ್ಮ ಮಾಡುವವರು.’ (Mat 7:21-23)

ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್, ಯೇಸು’ ದ್ರೋಹಿ. (ನೋಡಿ John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯನಾಗುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.⁴ ಇತರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ 11 ಶಿಷ್ಯರು! (ನೋಡಿ Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. ಮತ್ತು, ಯೇಸುವಿನ ನಂತರ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಸೂಚಿಸಬಾರದು’ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.⁵)

ಆದರೆ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನಗೆ ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಸೇರದಿರುವ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಯನ್ನು ದಾಟಿದನೆಂದು ಯೇಸು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವಿದೆ.

ನನ್ನ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.” (John 10:27-28)

ತಂದೆಯು ನನಗೆ ಕೊಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನ ಚಿತ್ತ. ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು. (John 6:37-39)

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿನಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ.(John 5:24)

ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದುದರಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು. ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. (John 8:30-32)

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು??

ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಇದ್ದರೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು ನಾನು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಸತ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜೀವನದ ಉಳಿದ ವರೆಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಗುರುವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ’ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದಂತೆ:

“ನನ್ನನ್ನು ಯಾಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ, ‘ಪ್ರಭು, ಪ್ರಭು,’ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ? (Luke 6:46)

ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆರಂಭ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಾವು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ ಹಲವು ಬಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ’ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ: ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಬಹುದು, ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದ ಬದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೀವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:

ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸಹೋದರರು, ಅನೇಕರು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲ ಎಂದು, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತವಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೇವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವಂತೆ ಲೋಕದ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ದುರ್ಬಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠವಾದವುಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುವನು; ಮತ್ತು ದೇವರು ಲೋಕದ ಕೀಳುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರಗೊಂಡ ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವನು ಇರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು: ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಅವನ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವಿರಿ, ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ, ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ: ಎಂದು, ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ, “ಜಂಭ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅವನು ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳಲಿ.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

ಇತರರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು.

“ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಯಾರು ಕುರಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೊಳಗೆ ಕೊರಗುವ ತೋಳಗಳು. ಅವರ ಫಲಗಳಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ನೀವು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಾ?, ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳು? ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮರವು ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಮರವು ಕೆಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮರವು ಕೆಟ್ಟ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭ್ರಷ್ಟ ಮರವು ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಲಾರದು. ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಫಲಗಳಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:15-20)

ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟಗಳು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಜುದಾಸ್ ಇತರ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಜನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜುದಾಸ್‌ನನ್ನು ಇತರರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುದಾಸ್ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಉಳಿದವರು ಯಾರೂ - ಜಾನ್ ಸಹ - ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ (Jn 13:21-29). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಯೋಹಾನನು ಪ್ರಾಯಶಃ ಉಪಸ್ಥಿತನಿದ್ದ "ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ" (Jn 18:15-27). ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಜಾನ್‌ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿತ್ತು: ಆದರೆ ಯೇಸು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು (Lk 22:31-34).

ನೀವು ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, 'ಶಿಕ್ಷಕರೇ’ ಮತ್ತು 'ಲಾರ್ಡ್.’ ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಹಾಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಂತರ, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಸಹ ಒಬ್ಬರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನೀವೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನಲ್ಲ, ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಧನ್ಯರು. ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನೆರವೇರಬಹುದು, ‘ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ತಿನ್ನುವವನು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ.’ ಇಂದಿನಿಂದ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾನೇ ಅವನು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಬಹುದು. (John 13:13-19)

ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ತಿರುವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ಕೆಲವು ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಜನರ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೃದಯದ ವರ್ತನೆ. ಪೀಟರ್ ಹಾಗೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ: ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ (Mat 24:13).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ನಂತರ ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇತರರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಯೇಸುವಿನ ಈ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ…

ನನ್ನ ಕುರಿಗಳು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.” (John 10:27-28)

ತಂದೆಯು ನನಗೆ ಕೊಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವನನ್ನು ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನ ಚಿತ್ತ. ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು. (John 6:37-39)

ಮುಂದೆ ಓದಿ …

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಭರವಸೆಗಳು ಸೇರಿವೆ: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. 'ಹಲವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆಲವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್‌ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ 20:13-16: ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಧಾನದ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ 4:18, ನೋಡಿ “ನಜರೆತ್‌ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ” https ನಲ್ಲಿ://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜೀಸಸ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಲದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ (John 18:36). ಆದರೆ ಆತನ ಬೋಧನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, 'ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ.’ (Mat 6:10)
4. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೋಡಿ, “ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದೇ??” ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ “ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದೇ??” ಅಧ್ಯಯನ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ “ಪಾಪ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್“.