ಯಹೂದಿ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು

ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗ, ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಯಹೂದಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಸಹ, ಗಂಭೀರ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು:

• Sheol - ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಳ.
• ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಾಸಮ್ - ನೀತಿವಂತ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳ.
• Gehenna - ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸ್ಥಳ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುವುದು, ಅಥವಾ
• ಎರಡನೇ ಸಾವು - ವಿನಾಶ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಿತಿ.

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ಆದರೆ ಅವರ NT ಅರ್ಥಗಳು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಅವರ ಯಹೂದಿ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಅಧಿಕೃತ’ (ಅಥವಾ 'ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್') ಆವೃತ್ತಿ, ಯಹೂದಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ‘Sheol‘ ಮತ್ತು ‘Gehenna‘ - ಬದಲಿಗೆ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ, 'ನರಕ,’ ಎರಡಕ್ಕೂ - ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಯಹೂದಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಓದುಗರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ’ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ…

Sheol ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಾಸಮ್

ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಲಾಜರನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ Sheol (ಗ್ರೀಕ್: ‘Hades‘).

ಭಿಕ್ಷುಕನು ಸತ್ತನು, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಶ್ರೀಮಂತನೂ ಸತ್ತ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೇಡಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿದೆ (G931), ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಅಳುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು, 'ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಮತ್ತು ಲಾಜರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಿ! ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ (G3600) ಈ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ (G5395).’ “ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೇಳಿದರು, ‘ಮಗನೇ, ನೀವು ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು. ಆದರೆ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ (G3600). ಇದೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಕಂದಕವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವವರು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ದಾಟಬಾರದು.’ “ಅವರು ಹೇಳಿದರು, 'ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು; ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಐದು ಜನ ಸಹೋದರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ (G931).’ “ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ‘ಅವರಿಗೆ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಲಿ.’ “ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ‘ಇಲ್ಲ, ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ.’ “ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ‘ಅವರು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರೆ ಅವರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.’ ” (Lk 16:22-31)

ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

• ಶ್ರೀಮಂತನ ಸಹೋದರರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಸತ್ತ ನಂತರ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
• ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಜರಸ್ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡವರು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ,’ ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
• ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ದೇವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಂಚೆಯೇ, ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಮುನ್ನವೇ, ಅವರು ನೊಂದವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• ಇದರರ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಡಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಅಥವಾ ಲಾಜರನನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದನು? ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೀತಿಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವಲ್ಲ.
• ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.. ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.¹ ಶ್ರೀಮಂತನ ವಾದವಾಗಿತ್ತು, 'ಆದರೆ ಖಂಡಿತ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸಿದ್ದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.’ ಆದರೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿ. ನಾವು ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು 'ಜಿ' ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ.. ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “ಬಲವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.”² ಜಿ ಹೊಂದಿರುವವರು’ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ 3 ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ:

• ವೇದನೆ (G3600). ಈ ಪದವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ 4 N.T ನಲ್ಲಿ ಬಾರಿ. ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಲ್ಲಿ, ಜೊತೆಗೆ Lk 2:48 ಮತ್ತು Acts 20:38. ನಂತರದ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಂದರ್ಭವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ದುಃಖಿಸುವುದು, ಬದಲಿಗೆ ದೈಹಿಕ ನೋವು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ..
• ಹಿಂಸೆ (G931). ಇದು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ 3 N.T ನಲ್ಲಿ ಬಾರಿ; ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ (Lk 16:23,28) ಮತ್ತು ಒಳಗೆ Mt 4:24. ಎರಡನೆಯದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ – ರೋಗ, 'ಯಾತನೆ'ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಭೂತ ಹಿಡಿದಿದೆ, ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು. ಇವೆ 11 ಈ ಪದದ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ O.T ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.: 4 ಬಾರಿ 1Samuel 6:3-17 'ಅಪರಾಧ ಅರ್ಪಣೆ' ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು’ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ರಲ್ಲಿ Ezekiel 3:20 & 7:19 ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು 'ಮುಗ್ಗರಿಸುವಿಕೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ; ರಲ್ಲಿ Ezekiel 12:18 ನಡುಕ ಅಥವಾ ನಡುಕಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ; ಮತ್ತು ಒಳಗೆ Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಜನರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಲ್ಪಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಮೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸಹ Mt 4:24, ಬಗೆಹರಿಯದ ಕಹಿಯಾಗಿ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರ ಅನೇಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾ. Pro 17:22). ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವಗಳು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು: ಆದರೆ, ವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಈ ಪದದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
• ಜ್ವಾಲೆ (G5395). ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಬೆಳಕಿನ ಜ್ವಾಲೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಜ್ವಾಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. (ನ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ Judges 3:22 ಇದು ಚಾಕುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ಅಸಾಧಾರಣವಾದರೂ.) ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ 7 N.T ನಲ್ಲಿ ಬಾರಿ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ 6 ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪದದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, 'ಬೆಂಕಿ’ - ಆದರೂ ಸಹ 4 ಇವುಗಳಲ್ಲಿ (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) ಇದು ಕೇವಲ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ರೂಪಕ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ (ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) 'ಬೆಂಕಿ’ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಯು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಧಾರಗಳಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು (ನೋಡಿಸು Jn 3:19-20).

ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ದೇವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೇಸು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ನಂತರ?

ಗೆಹೆನ್ನಾ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಗಮನಿಸಿದರು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ-ಪದ್ಯದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಯಹೂದಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು.. ದಿ ‘ತಾರ್ಗಮ್ ಜೊನಾಥನ್‘³ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅನುಮೋದಿತ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ:

“ಅವರು ಹೊರಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರ ಮೃತ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೋಡು: ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ಹುಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಬಾರದು; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.” (Isa 66:24)

Targum ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಡುವರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾಪಿಗಳು, ನನ್ನ ಮಾತಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವರು: ಯಾಕಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀತಿವಂತರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ತನಕ, ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

ಬದಲಿಗೆ ಗೊಂದಲಮಯ ಪದ, ‘ಹುಳು’ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ,’ ತನ್ಮೂಲಕ ‘ಆತ್ಮಗಳು’ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ’ ಸಾಯಬೇಡ; ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ‘ ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದು Gehenna‘ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗರಿಷ್ಠ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ Gehenna ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ 12 ತಿಂಗಳುಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಶಾಯನಿಂದ ಇದೇ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಯೇಸು ಉದಾಹರಿಸಿ ಮಾರ್ಕ್ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿಮ್ಮ ಕೈಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ನೀವು ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಗೆಹೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿಮ್ಮ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಣಿಸಲಾಗದ ಒಳಗೆ (G762) ಬೆಂಕಿ (G4442), ‘ಅವರ ಹುಳು ಎಲ್ಲಿ (G4663) ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ (G5053), ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ (G4442) ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ (G4570).’ ನಿಮ್ಮ ಪಾದವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ನೀವು ಕುಂಟರಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ನಿಮ್ಮ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಗೆಹೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಹಾಕುವ ಬದಲು, ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ (G4442) ಅದು ಎಂದಿಗೂ ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ (G762) – ‘ಅವರ ಹುಳು ಎಲ್ಲಿ (G4663) ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ (G5053), ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ (G4442) ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ (G4570).’ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಗ್ಗರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ. ನೀವು ಒಂದೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಬೆಂಕಿಯ ಗೆಹೆನ್ನಾಗೆ ಎಸೆಯಲು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ (G4442), ‘ಅವರ ಹುಳು ಎಲ್ಲಿ (G4663) ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ (G5053), ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ (G4442) ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ (G4570).’ (Mar 9:43-48)

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೀಬ್ರೂ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (Acts 4:13); ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುಶಃ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂಗಿಂತ ಟಾರ್ಗಮ್‌ನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ‘Gehenna,’ ಯೇಸು ಯೆಶಾಯನ ಮೂಲ ಪದಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ‘ಅವರ ಹುಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.’ ಅವರು ಪದ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅದರ ಅವಧಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು:

• ಬೆಂಕಿ (G4442). ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸದ ಹೊರತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾ. 'ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಕಿ’ 'ಮಿಂಚು' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು).
• ತಣಿಸಲಾಗದ (G762) ಮತ್ತು ತಣಿಸಿದ(G4570). G762 ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಋಣಾತ್ಮಕ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ, G4570 ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬೆಂಕಿಯು ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಂತಹ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಒತ್ತು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.. (ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಪಡಬೇಕು, ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುವ ತೀವ್ರ ತಪ್ಪಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ.)
• ಹುಳು (G4663). ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ Is 66:24 "ಹುಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು,’ 'ಗ್ರಬ್’ ಅಥವಾ ‘ಎರೆಹುಳು:’ ಎಂದಿಗೂ 'ಆತ್ಮ.’ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ Is 66:24, ಗ್ರಬ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಬದಲು, ಹುಳು ಅಥವಾ ಹುಳು (H7415), ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: “tole’ah” (H8438). ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಗ್ರಬ್‌ನ ಹೆಸರಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ('ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಗ್ರಬ್', Kermes (or coccus) ilicis) ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಡುಗೆಂಪು ಅಥವಾ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ. G4663 ಎಂಬುದು 'ಗ್ರಬ್' ಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ’ ಇದು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಬ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಧದ ಓಕ್ ಮರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಕೀಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ. ಹೆಣ್ಣು ಓಕ್ ಕಾಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಊದಿಕೊಂಡ ಕೆಂಪು ಗಾಲ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುವದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ದೇಹವು ಅದರ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಎಳೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಬ್‌ಗಳು; ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಸಾಯುತ್ತವೆ (G5053). ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ 12 ಎನ್.ಟಿ. ಇದು ಜೈವಿಕ ಸಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸದ ಪಾಪದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ.

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಗ್ರಬ್‌ಗಳ ವಿಕರ್ಷಣ ಚಿತ್ರವು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಅಥವಾ ಆಹಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಬರಾಜು ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೋಶೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ’ ಪೊದೆ ಸೇವಿಸದೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಗ್ರಬ್‌ಗಳು ಏನನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು? ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ನಂತರ.

ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ:

• Mat 18:6-9 ಅದೇ ಸಂವಾದದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ Mark 9:43-48. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಭ (ಮಕ್ಕಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ) ಅದೇ ಆಗಿದೆ, ಪದ್ಯದಂತೆ (Isa 66:24) ಎಂದು ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಿ Mark 9:43,45 ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ‘ಎಂದಿಗೂ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿ,’ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇದನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (G166) ಬೆಂಕಿ'. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ‘aionios‘ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಶಾಶ್ವತ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ’ ಅಥವಾ 'ನಿತ್ಯ:’ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, 'ಅಯೋನಿಯನ್’ ಅಥವಾ, ‘ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾಲ.’ ನಾವು ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
• Mat 5:29-30 ಮೇಲಿನವುಗಳ ಹೆಚ್ಚು-ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
• Mat 23:33 ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ’ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಮಾತುಗಳು: ‘ನೀವು ಸರ್ಪಗಳೇ, ನೀವು ವೈಪರ್ಗಳ ಸಂತತಿ, ನೀವು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ (G2920) ಗೆಹೆನ್ನಾದ?’ ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ‘krisis,’ ಗೆಹೆನ್ನಾ ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವರ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವೃತ್ತಿಗಳು ಅದರ ದಂಡದಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಸಾವು

“ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ (G615) ದೇಹ, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ (G615) ಆತ್ಮ. ಬದಲಿಗೆ, ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲವನಿಗೆ ಭಯಪಡಿರಿ (G622) ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ.” (Mat 10:28)

ಜೀಸಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, 'ಎರಡನೇ ಸಾವು,’ ಅವನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಗೆಹೆನ್ನಾ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. G615, ‘apokteino,’ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಕೊಲ್ಲು' ಎಂದರ್ಥ’ ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ, 'ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿಡಲು;’ ಆದರೂ ಉಳಿದಿರುವದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ G622, ‘apollumi,’ ಅಂದರೆ ‘ವಿನಾಶದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುವುದು.’ ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಇಬ್ಬರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

Mat 8:11-12 ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಅನೇಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಐಸಾಕ್, ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಇನ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಹೆವೆನ್, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವರು (G1544) ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ (G1857) ಕತ್ತಲೆ (G4655). ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಳುತ್ತಾ ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.

Luk 13:28 ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಳುತ್ತಾ ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್, ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವೇ ತಳ್ಳಿರಿ (G1544) ಹೊರಗೆ (G1854).

ಯೇಸು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಬಂದವರು, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್; ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಅದರಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ‘ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು’ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.’ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ:

• ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಕಟುವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. G1544 ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಎಸೆಯಿರಿ ... ಹೊರಗೆ' ಎಂದರ್ಥ; ಆದರೆ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ G1854 ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ('ದೂರ').
• ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಹೊರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (G1857) ಕತ್ತಲೆ (G4655)’. G1857 ಎಂಬುದು G1854 ರ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. G4655, 'ಕತ್ತಲೆ,’ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಎನ್.ಟಿ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅನುಭವವು ಕಹಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ‘ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು.’ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುವುದು ತೀವ್ರ ಕಹಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು (ಅಥವಾ ಕೋಪ ಕೂಡ – Acts 7:54).
• ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪದವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, 'ಅಲ್ಲಿ (G1563)’, ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಪದವಲ್ಲ: ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರನ್ನು ರವಾನೆ ಮಾಡಿದ ಹೊರ ಪ್ರದೇಶ.

‘ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು’ ಎಂಬ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.:

Mat 13:40-42 ಆದುದರಿಂದ ದಾರನೆಲ್ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ (G2618) ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ (G4442); ಅದು ಈ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ (G165). ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಬೀಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಆತನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು, ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯುವರು (G4442). ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು.

Mat 13:49-50 ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ (G165). ದೇವತೆಗಳು ಮುಂದೆ ಬರುವರು, ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯುವರು (G4442). ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು.

Mat 22:13 ಆಗ ರಾಜನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ‘ಅವನ ಕೈಕಾಲು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಮತ್ತು ಎಸೆಯಿರಿ (G1544) ಅವನನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ (G1857) ಕತ್ತಲೆ (G4655); ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು.’

Mat 25:30 ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ (G1544) ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಸೇವಕನು ಹೊರಕ್ಕೆ (G1857) ಕತ್ತಲೆ (G4655), ಅಲ್ಲಿ (G1563) ಅಳುತ್ತಾ ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.’

ಇವುಗಳಿಂದ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

• ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತಿವೆ, ‘ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ.’
• ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಈ 'ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆ’ 'ಹೊರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ’ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಚಾಲಿತವಾಗಿರಬೇಕು: ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗಾಢವಾದ ಬೆಂಕಿಯು ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ಡಾರ್ನೆಲ್ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ (G2618) ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ (G4442),’ G2618 ಎಂದರೆ 'ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ,’ (ಅಂದರೆ. ಇದರಿಂದ ಬೂದಿ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ). ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲ. (G4442)’. ನಾವು ಇದನ್ನು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
• ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು Matthew 13:24-50 ಯುಗ/ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿಂದ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ, 'ಏಯಾನ್,’ ಮೂಲತಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ 'ಅಯಾನ್' ನ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವಾಗಿತ್ತು’ (G165)) ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಅನುಬಂಧ ಎ.
• ರಲ್ಲಿ ನೀತಿಕಥೆ Matthew 22:2-14 ಅಂತಿಮ-ಸಮಯದ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮೂಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮದುವೆಯ ಔತಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಮದುವೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಬಂದವರೊಂದಿಗೆ. (ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಸ್ಟ್ ಒದಗಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಆತಿಥೇಯರ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.)
• ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, Mat 25:14-30 ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸೇವಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಕೊನೆಯದು 2 ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸೇವಕನು ದುಷ್ಟರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ; ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ?

ಮುಂದೆ ಓದಿ …

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, ಆಗಿದೆ 58:4-11[/x].
2. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಎಕ್ಸಾಸ್ಟಿವ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿನ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ., ಎಸ್.ಟಿ.ಡಿ., ಎಲ್.ಎಲ್.ಡಿ.
3. ‘ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಮೇಲೆ ಚಾಲ್ದಿಯ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್’ [ಜೊನಾಥನ್ ಬಿ. ಉಜ್ಜೀಲ್] tr. ಸಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಹೆಚ್. ಪೌಲಿ, ಲಂಡನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮನೆ, 1871, ಪುಟ. 226. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್. ನಿಂದ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಗೂಗಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು.